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인생은 게임이다: 이기적이 아닌 이타적인 삶의 가치2025.05.111. 이기적 vs 이타적 삶 이 글은 사람은 이기적이어야 한다는 주장이 아닌, 이타적이어야 한다는 주장을 펼치고 있습니다. 저자는 도덕적인 삶을 위해서는 이타적인 삶이 필요하다고 주장하며, 이기적인 삶이 가져올 수 있는 부정적인 결과들을 설명하고 있습니다. 반면에 이타적인 삶이 모두가 발전할 수 있는 환경을 만들어낼 수 있다고 강조하고 있습니다. 2. 도덕과 이타성 이 글에서는 도덕이 선과 악, 옳고 그름을 판단하는 규범이라고 정의하며, 이타적인 삶이 도덕적인 삶의 모티브가 된다고 설명하고 있습니다. 홍길동전의 예를 들어 이기적인 ...2025.05.11
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매튜 키이란의 '예술과 도덕' 4장 요약 및 논증 분석2025.05.121. 예술성과 도덕의 딜레마 예술작품을 소비할 때 우리는 사회, 문화, 언어, 시선, 행동, 성별, 나이 등 다양한 관념들을 동원하여 가치를 선정한다. 이러한 지점에서 도덕이 예술에 어떤 작용을 해야 하는지에 대한 의문이 제기된다. 키이란은 예술을 온전히 도덕적 잣대로 보는 것에 대한 오류를 지적하며, 예술 작품의 목적성과 수요자의 소비 목적성이 중요하다고 설명한다. 2. 도덕의 불변성 예술의 기준을 논할 때 도덕은 약자의 위치에 서게 된다. 도덕적 관념이 예술을 지배한다면 인간의 자유가 억압될 수 있지만, 도덕의 해방이 반드시 긍...2025.05.12
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니체의 자연개념과 인간의 자연화2025.05.121. 니체의 자연개념 니체는 근대철학이 제공한 코페르니쿠스적 주체가 인간의 인식능력에 대한 맹신으로 말미암아 자연에 대한 왜곡된 이해를 제공하고 있다고 비판합니다. 그는 자연의 인간화가 아닌 인간의 자연화를 시도하고 있는데, 이는 단순한 자연으로의 회귀가 아니라 승화와 상승을 의미합니다. 2. 자연의 인간화 니체는 도덕이 자연세계를 당위의 세계로 변질시키고, 이것이 자연을 이해하는 인간의 본성에 대한 왜곡과 자연적인 것을 부정하는 태도로 이어지고 있다고 비판합니다. 그는 이러한 '반자연으로서의 도덕'을 극복하고자 합니다. 3. 인간...2025.05.12
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평균적 정의와 배분적 정의의 개념 및 차이점2025.01.281. 평균적 정의 평균적 정의는 급부와 반대급부 간의 절대적이고 형식적인 평등을 의미합니다. 개인을 똑같이 취급하고 대우하기 때문에 사인 간의 법률관계, 즉 사법적 관계를 규율하는 데 사용됩니다. 대표적으로 상품과 가격, 노동과 임금, 손해와 배상 등에서 등가 원칙으로 표현됩니다. 선거권에서도 평균적 정의를 찾아볼 수 있는데, 모든 국민이 한 표씩 행사할 수 있는 권리는 평균적 정의이자 절대적 평등을 실현한 권리라고 할 수 있습니다. 2. 배분적 정의 배분적 정의는 단체에서 개인이 갖는 가치와 상응하여 비례적으로, 상대적으로 평등을...2025.01.28
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이상나라, 윤리나라, 자유나라, 평등나라의 개념과 특성 비교분석2025.01.171. 이상나라 이상나라는 플라톤이 주장한 국가 이론으로, 완벽한 국가이자 이상적인 사회 모델이다. 이 나라를 구성하고 있는 모든 시민은 행복하게 살아가고 공평하게 대우받게 된다. 이상나라에서의 목표는 추구하고자 하는 이상적인 도덕적인 가치를 실현하고 국가의 목표를 실현하는 것이다. 하지만 이러한 국가는 현실 세계에서 존재하지 못한다. 2. 윤리나라 윤리나라는 벤담과 칸트가 주장한 국가이론으로, 도덕적 기준 혹은 윤리적 기준을 바탕으로 이루어진 국가이다. 윤리나라의 목표는 국가를 구성하고 있는 국민들 사이에서 상호 존중이 이루어지고 ...2025.01.17
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초등학교 4학년 전교과 세특 기재 예시2025.01.141. 국어 4학년 국어 교과의 듣기, 말하기, 읽기, 쓰기, 국어 지식, 문학 영역에서 우수한 능력을 보이는 학생의 세부 특기 사항이 기재되어 있습니다. 학생은 듣기에서 모르는 낱말의 뜻을 확인하며 듣고, 이야기의 주제를 정확히 파악하며 듣는 능력이 우수합니다. 말하기에서는 시간과 장소, 상대방을 고려하여 적절하게 말하고, 경험한 일을 시간 순서에 따라 바르게 이야기하는 능력이 뛰어납니다. 읽기에서는 글의 종류에 따라 읽는 방법을 달리하고, 주제를 파악하며 글을 읽으며, 책 읽기를 좋아하는 태도가 좋습니다. 쓰기에서는 글쓰기 과정을...2025.01.14
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제2025.01.251. 인간의 본성 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트, 홉스, 흄, 프로이트 등 다양한 철학자들의 관점에서 인간이 이성적 존재인지 욕망을 추구하는 존재인지에 대해 분석하였다. 플라톤은 인간이 이성, 기개, 욕망을 모두 가지고 있지만 이성이 중요하다고 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 주장하였다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이며 정언명령을 따라야 한다고 보았고, 홉스는 사회계약을 통해 자유를 제한하지만 안전을 얻을 수 있다고 하였다. 흄은 도덕이 정념에 의해 성립된다고 보았으며, 프로이트는 도덕이 무의...2025.01.25
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간이 감각에 속지 않으며, 지식을 통해 참된 본성을 파악할 수 있는 존재라고 보았다. 그는 영혼불멸을 설명하였으나 육체가 가진 본성을 부정하지 않았으며, 참된 인간은 이성이 욕망과 기개를 잘 조율함으로써 조화를 얻을 수 있다고 보았다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 인간은 자연이 부여한 이성, 지성, 사고능력을 잘 사용하여 자연의 뜻을 실천해야 하는 존재이며, 이를 위해 덕을 기르는 교육과 훈련이 필요하다고 주장했다. 3. 칸트의 ...2025.01.26
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2024년 2학기 방송통신대 철학의이해 중간과제물2025.01.261. 흄의 인간관 흄은 이성을 감정의 노예로 간주하며, 감정과 이성 사이의 갈등을 중심으로 인간의 행동을 설명한다. 그는 이성과 정념을 구분하면서도 '인류의 행복에 대한 감정과 인류의 불행에 대한 분노'는 좋은 정념으로 판단한다. 그러나 인간이 단기적 이익을 추구하는 경향을 '영혼의 편협함'이라 부르며, 이것이 장기적 이익을 간과하게 만들고 정의로운 행동을 방해한다고 지적했다. 흄은 인간의 주요 특질이 사회의 영향을 받기 전에 이미 결정되어 있다고 보았다. 따라서 사회가 변화해도 인간의 본성이 바뀌지 않는다고 생각하였다. 2. 아리...2025.01.26
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간이 자기가 본 것을 스스로 탐구할 줄 아는 것이 진정한 인간이라고 생각했다. 인간은 감각을 가지고 있으나 감각이란 것은 우리의 억측을 벗어나기도 한다. 따라서 인간은 감각에 의존하는 것이 아니라 지식을 추구해야 하며 이는 곧 참된 본성을 알 수 있게 해준다. 플라톤은 참된 세계를 '이데아계'라고 불렀으며, 인간이 이데아계를 인식할 수 있도록 해야 인간다운 인간이 된다고 했다. 또한, 플라톤은 인간이 가지고 있는 이성, 기개, 욕망 세 가지 요소 중에서 이성이 기개와 욕망을 잘 조절을 해야만 그 사람...2025.01.26
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