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평균적 정의와 배분적 정의의 개념 및 차이점2025.01.281. 평균적 정의 평균적 정의는 급부와 반대급부 간의 절대적이고 형식적인 평등을 의미합니다. 개인을 똑같이 취급하고 대우하기 때문에 사인 간의 법률관계, 즉 사법적 관계를 규율하는 데 사용됩니다. 대표적으로 상품과 가격, 노동과 임금, 손해와 배상 등에서 등가 원칙으로 표현됩니다. 선거권에서도 평균적 정의를 찾아볼 수 있는데, 모든 국민이 한 표씩 행사할 수 있는 권리는 평균적 정의이자 절대적 평등을 실현한 권리라고 할 수 있습니다. 2. 배분적 정의 배분적 정의는 단체에서 개인이 갖는 가치와 상응하여 비례적으로, 상대적으로 평등을...2025.01.28
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윤리와 사상 핵심 요약 정리 서브 노트-인간과 윤리 사상2025.05.081. 인간의 특성 인간은 이성적 존재, 사회적 존재, 문화적 존재, 유희적 존재, 도구적 존재, 윤리적 존재로 특징지어진다. 인간은 자유의지를 통해 올바른 삶을 영위할 수 있다. 2. 인간 본성론 고자, 맹자, 순자의 인간 본성론은 다음과 같다. 고자는 인간의 본성이 선악과 무관하며 후천적으로 결정된다고 보았다. 맹자는 인간의 본성이 선하며, 후천적 노력과 수양을 통해 선한 본성을 유지할 수 있다고 보았다. 순자는 인간의 본성이 악하지만 후천적 노력과 교육을 통해 변화할 수 있다고 보았다. 3. 맹자와 고자의 논쟁 맹자와 고자는 인...2025.05.08
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윤리와 사상 핵심 요약 정리 서브 노트-도가사상과 무위자연의 윤리2025.05.081. 도가사상 도가사상의 핵심 개념인 '도'와 '덕'에 대해 설명합니다. '도'는 천지 만물의 근본원리이자 변화 운동 법칙으로, 자연스러움과 무위를 강조합니다. '덕'은 자연스러운 덕으로, 무지, 무욕, 소박, 순박한 특성을 지닙니다. 도가사상은 무위의 다스림과 자연스러운 덕을 강조하는 이상사회를 추구합니다. 2. 장자의 사상 장자는 도를 모든 만물의 근원으로 보며, 모든 만물의 가치를 평등하게 바라봅니다. 그는 허(비움)와 좌망(분별작용 버림)을 통해 도와 일치되는 경지에 이르고자 합니다. 장자가 추구하는 이상적 경지는 제물(만물...2025.05.08
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인생은 게임이다: 이기적이 아닌 이타적인 삶의 가치2025.05.111. 이기적 vs 이타적 삶 이 글은 사람은 이기적이어야 한다는 주장이 아닌, 이타적이어야 한다는 주장을 펼치고 있습니다. 저자는 도덕적인 삶을 위해서는 이타적인 삶이 필요하다고 주장하며, 이기적인 삶이 가져올 수 있는 부정적인 결과들을 설명하고 있습니다. 반면에 이타적인 삶이 모두가 발전할 수 있는 환경을 만들어낼 수 있다고 강조하고 있습니다. 2. 도덕과 이타성 이 글에서는 도덕이 선과 악, 옳고 그름을 판단하는 규범이라고 정의하며, 이타적인 삶이 도덕적인 삶의 모티브가 된다고 설명하고 있습니다. 홍길동전의 예를 들어 이기적인 ...2025.05.11
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공자의 사상과 인(仁)의 의미2025.05.161. 공자의 사상 공자는 춘추전국시대 혼란한 정국 속에서 등장한 성인으로, 도덕적 나태에 빠진 개인주의자들에게 교훈을 줄 수 있는 사상을 펼쳤다. 그가 말한 인(仁)은 '사람이 마땅히 행해야할 선한 도리'를 의미하며, 이를 통해 개인과 가족, 국가를 올바른 길로 이끌 수 있다고 믿었다. 공자의 사상은 당시 시대상에 따른 한계가 있었지만, 도덕의 실천을 강조한 점에서 의미가 있다. 2. 인(仁)의 의미와 실천 공자가 말한 인(仁)은 단순한 도덕적 의무가 아니라, 자신의 역할과 위치에 따라 선한 행동을 실천하는 것을 의미한다. 이를 통...2025.05.16
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덕윤리 보고서2025.01.161. 덕 윤리 덕 윤리란 사람이나 사물의 우수함, 즉 스스로 목적에 맞는 최선의 상태를 나타내는 말로써 플라톤과 아리스토텔레스의 시기부터 그리스어로 아레테(arete)의 미덕(virtue)을 말한다. 근대의 덕 윤리학은 반드시 아리스토텔레스적인 전통을 계승하고 있지는 않지만 많은 타입이 고대 그리스 철학에 유래하는 세 개의 개념을 이용하고 있다. 이러한 개념은 아레테 (탁월성이나 덕), 프로네시스 (실천적 혹은 도덕적 지려), 에우다이모니아 (행복)이다. 덕 윤리는 아리스토텔레스의 사상을 따라 행위자의 품성과 덕성을 중요시하며, 행...2025.01.16
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이상나라, 윤리나라, 자유나라, 평등나라의 개념과 특성 비교분석2025.01.171. 이상나라 이상나라는 플라톤이 주장한 국가 이론으로, 완벽한 국가이자 이상적인 사회 모델이다. 이 나라를 구성하고 있는 모든 시민은 행복하게 살아가고 공평하게 대우받게 된다. 이상나라에서의 목표는 추구하고자 하는 이상적인 도덕적인 가치를 실현하고 국가의 목표를 실현하는 것이다. 하지만 이러한 국가는 현실 세계에서 존재하지 못한다. 2. 윤리나라 윤리나라는 벤담과 칸트가 주장한 국가이론으로, 도덕적 기준 혹은 윤리적 기준을 바탕으로 이루어진 국가이다. 윤리나라의 목표는 국가를 구성하고 있는 국민들 사이에서 상호 존중이 이루어지고 ...2025.01.17
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기독교와 시민교양 - 유교 요약정리2025.01.181. 유교의 성격 유교는 종교인가 철학인가에 대한 논의가 있다. 유교는 인간의 현실 문제에 초점을 두고 있으며, 신과 인간의 문제, 죽음 이후의 문제에 대한 고민이 희박하다. 그러나 천제, 상제 등 신의 개념과 조상 숭배 문화가 있어 종교적 성격도 있다고 볼 수 있다. 2. 유교의 시작과 공자 유교의 사상체계를 확립한 사람은 공자이다. 공자는 중국의 고대 국가 은나라와 주나라 이래의 사상과 문화적 전통을 하나의 사상체계로 정비했다. 공자는 현실 세계에 집중하며 정치와 도덕에 대한 교훈을 남겼고, 이를 통해 유학과 유교의 시작이 되었...2025.01.18
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철학의이해1 ) 인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가 유가와 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간을 '자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자'로 보았는데, 이는 한꺼번에 여러 가지 문제를 동시에 고려할 수 있고 대상을 객관적으로 바라볼 수 있는 능력이 있다는 의미이다. 플라톤은 사물이 본래 가지고 있는 성질을 되찾고 사물의 질서를 원래의 상태로 회복하는 것을 중요한 것이라고 보았다. 그러므로 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 감각에 속지 않는 인간이다. 아리스토텔레스는 인간다운 인간이 되려면 인간 본연의 능력을 사용해야한다고 말한다. 이러한 그의 생각은 자연은 인간이란 유기체를 자연의 목적에 맞게 맞들...2025.01.24
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철학의 이해(중간) 과제 풀이2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤은 인간다운 인간이 이성이 지배하는 영혼을 가진 존재라고 보았습니다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는데, 이성을 통해 세상을 이해하고 자신의 삶을 계획하며 도덕적으로 올바른 삶을 살 수 있기 때문입니다. 칸트는 인간이 자연의 입법자라고 보았는데, 이는 인간이 이성을 발휘하여 자연의 법칙을 만들어낼 수 있는 능동적 존재라는 의미입니다. 한편 홉스는 인간이 자연 상태에서 서로를 침해하는 존재라고 보았고, 이를 극복하기 위해 사회계약을 체결한...2025.01.24