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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 인간의 본성 고대 철학자들은 인간이 '이성'을 가지고 있기 때문에 동물과 다르다고 보았다. 플라톤은 인간다운 인간을 육체를 초월해서 영혼을 추구하는 이성적인 존재로 보았다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 발휘하는 방법을 배워야 한다고 주장했다. 칸트는 인간이 자연의 법칙을 초월해서 사고하고 행동할 수 있는 능력을 가졌다고 보았다. 2. 사회계약론 홉스는 인간이 자연 상태에서는 동물과 크게 다르지 않으며, 약육강식의 법칙이 작용한다고 보았다. 이러한 상태를 벗어나기 위해 인간은 사회계약을 체결한다. 사회계약을 통해 인간은 자신의...2025.01.26
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철학자들의 인간관에 대한 고찰2025.01.261. 데이비드 흄의 인간관 데이비드 흄은 인간 행동의 심리적 기초를 탐구하며 이성과 감정의 관계를 깊이 분석했습니다. 그의 철학에서 이성은 감정의 '노예'로 간주되며, 감정이 인간의 행동을 주도한다고 보았습니다. 이성은 단지 감정에 의해 유도된 목표를 달성하기 위한 수단에 불과하다고 하였습니다. 흄은 감정과 이성 사이의 갈등을 중요한 심리적 요소로 간주했으며, '인류의 행복에 대한 감정'과 '인류의 불행에 대한 분노'를 긍정적인 정념으로 평가했습니다. 또한 그는 인간이 단기적 이익을 추구하는 경향을 '영혼의 편협함'이라고 부르며, ...2025.01.26
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간다운 인간이란 영혼을 돌봐야 한다고 생각했다. 플라톤은 인간의 진정한 주체가 영혼이며, 그중에서도 이성이 제일 중요하다고 주장했다. 인간은 이성적인 인간이어야 하며 부나 쾌락만을 쫓아서는 안된다. 참된 인간이 되기 위해서는 자신의 내면을 잘 닦아야 한다. 플라톤은 인간은 이성을 통제하면서 살아야 하며, 이성이 기개와 욕망을 잘 조절을 해야만 인간다운 인간이 된다고 봤다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 다른 동물이나 식물과는 다르게 감각기관을 이용하여 지각할 줄 알며 욕구를 충족...2025.01.26
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인간은 이성적 존재인가 욕망하는 존재인가2025.01.261. 인간의 본성 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등의 철학자들은 인간의 본성에 대해 다양한 견해를 제시했다. 플라톤은 인간을 이성적 존재로 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘해야 한다고 주장했다. 칸트는 인간을 자연의 입법자이자 도덕의 입법자로 보았으며, 정언명령을 통해 도덕적 행위를 할 수 있는 존재라고 보았다. 한편 홉스는 인간을 욕망하는 존재로 보았고, 흄은 도덕이 사회적 관습에서 비롯된다고 주장했다. 프로이트는 인간의 무의식이 의식을 결정한다고 보았다. 2. 유가 사상의 인본주의 유가 사상은 인간의 가치와 도덕적...2025.01.26
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윤리 및 직업윤리의 개념과 성격2025.01.161. 윤리 윤리는 인간과 인간 사이에서 지켜져야 할 도리를 바르게 하는 것이며, 인간사회에 필요한 올바른 질서를 의미합니다. 윤리는 시대와 상황에 따라 변화하며, 윤리적 가치는 개인의 행복과 사회 전체의 행복을 보장하는 데 중요한 역할을 합니다. 2. 직업윤리 직업윤리는 직업인으로서 마땅히 지켜야 하는 도덕적 가치관이며, 직업인에게 평균적으로 요구되는 정신적 자세나 행위규범입니다. 직업윤리에는 소명 의식, 책임 의식, 전문가 의식 등의 일반적 덕목이 포함되며, 이는 사회 질서의 안정과 발전에 기여합니다. 직업윤리가 확립되지 못한 사...2025.01.16
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덕윤리 보고서2025.01.161. 덕 윤리 덕 윤리란 사람이나 사물의 우수함, 즉 스스로 목적에 맞는 최선의 상태를 나타내는 말로써 플라톤과 아리스토텔레스의 시기부터 그리스어로 아레테(arete)의 미덕(virtue)을 말한다. 근대의 덕 윤리학은 반드시 아리스토텔레스적인 전통을 계승하고 있지는 않지만 많은 타입이 고대 그리스 철학에 유래하는 세 개의 개념을 이용하고 있다. 이러한 개념은 아레테 (탁월성이나 덕), 프로네시스 (실천적 혹은 도덕적 지려), 에우다이모니아 (행복)이다. 덕 윤리는 아리스토텔레스의 사상을 따라 행위자의 품성과 덕성을 중요시하며, 행...2025.01.16
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평균적 정의와 배분적 정의의 개념 및 차이점2025.01.281. 평균적 정의 평균적 정의는 급부와 반대급부 간의 절대적이고 형식적인 평등을 의미합니다. 개인을 똑같이 취급하고 대우하기 때문에 사인 간의 법률관계, 즉 사법적 관계를 규율하는 데 사용됩니다. 대표적으로 상품과 가격, 노동과 임금, 손해와 배상 등에서 등가 원칙으로 표현됩니다. 선거권에서도 평균적 정의를 찾아볼 수 있는데, 모든 국민이 한 표씩 행사할 수 있는 권리는 평균적 정의이자 절대적 평등을 실현한 권리라고 할 수 있습니다. 2. 배분적 정의 배분적 정의는 단체에서 개인이 갖는 가치와 상응하여 비례적으로, 상대적으로 평등을...2025.01.28
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6학년 도덕 2단.원알맞은행동으로 공개수업지도안2025.05.111. 절제하는 마음 키우기 이 단원은 교육과정상 '도덕적 주체로서의 나' 영역의 '절제하는 생활'을 주제로 한다. 중심 가치 덕목은 '절제'이고 관련 가치 덕목으로는 '자율'과 '책임'이다. 현대 사회에 다양한 매체의 발달과 풍요로움에 여러 분야에서 선택할 수 있는 폭이 넓어졌다. 그 결과 선택하는 것의 중요성이 대두되면서 동시에 모든 것을 적당히 하는 것의 중요성도 강조되고 있다. 절제가 필요한 부분으로 음식 절제, 놀이(인터넷 게임, 스마트폰 등) 절제, 소비 절제, 감정 절제 등의 다양한 사례를 제시하여 문제점을 인식하고 필요...2025.05.11
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법의 개념에서 법은 강제규범이 있다. 법이 강제규범이 되어야 하는 이유를 설명하시오.2025.05.021. 법의 강제규범성 법은 합법적인 국가권력에 의해 제정된 일종의 사회규범이기 때문에 모든 사회구성원은 이러한 법을 준수할 의무가 있다. 법이 강제규범이 되어야 하는 이유는 사회적 질서 유지, 법이 최소한의 도덕이기 때문, 사회통합을 위해서이다. 법에 강제력이 없다면 사회적 혼란이 발생할 수 있기 때문에 법은 강제규범이 되어야 한다. 1. 법의 강제규범성 법은 사회 구성원들의 행동을 규율하고 통제하는 강력한 수단입니다. 법의 강제규범성은 이러한 법의 본질적 특성을 나타내는 것으로, 법을 어기는 경우 국가가 강제력을 동원하여 제재를 ...2025.05.02
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도덕과 행복은 비례하는가 - 칸트, 공리주의, 아리스토텔레스2025.05.111. 칸트의 행복론 칸트는 인간에게 가장 중요한 목적은 행복이라고 말한다. 그는 '행복'이란 단순히 쾌락만을 의미하는 것이 아니라 선의지로부터 우러나오는 기쁨이며, 그것은 도덕법칙과의 일치라고 했다. 즉, 자신의 의무를 다하는 데서 오는 기쁨이라는 것이다. 그리고 이러한 행복은 사람들이 추구하는 일반적인 행복과는 다르다. 따라서 칸트는 보편적인 행복을 부정하고 개별적인 행복을 강조하였다. 2. 공리주의자들의 행복론 공리주의란 최대 다수의 최대 행복을 추구하는 사상이다. 벤담은 쾌락 계산법을 통해 인간의 모든 행동에는 그 행동으로부터...2025.05.11
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