책소개
금융위기 이후 이 모든 것을 윤리관이 결여된 자본주의 경제의 책임으로 보는 풍조가 생겨났고 ‘경제학의 아버지’인 애덤 스미스를 그 모든 악의 근원으로 보았으며, 개인의 이기적인 이익추구를 용인한 자유방임주의자’ 또는 ‘약자를 무시하는 냉철한 합리주의자’로 보는 견해가 대두되었다. 애덤 스미스는 개인이 각자의 이익을 추구하면 ‘보이지 않는 손’이 작용해서 사회전체가 저절로 잘 돌아갈 것이라고 주장했다. 그가 ‘이기주의’를 용인한 것은 명백한 사실이다. 그러나 애덤 스미스는 ‘자유방임’이라는 말을 사용한 적이 없다. 또한 그가 용인한 이기주의는 “나만 좋으면 된다”는 의미가 아니다. 또 “자신의 이익을 위해서라면 무엇이든지 해도 좋다”는 뜻은 더더욱 아니다. 오히려 “다른 사람에게 질타 받을 행동을 해서는 안 된다”거나 “다른 사람을 방해하는 경쟁은 하면 안 된다”고 말했다. 그는 도덕성을 전제로 자유경쟁을 주장했다.
애덤 스미스의 경제학 이론을 다룬 책이다. 교과과정에서는 애덤 스미스가 <국부론>에서 했던 내용만을 가르친다.
국부론에서는 개개인의 이기심이 결국에는 사회 전체를 이롭게 하기 때문에 정부의 규제, 독점, 관습에 따른 배제 등을 지양해야 된다고 나오지만, 진정 애덤 스미스가 생각했던 경제학 이론과 그가 지향했던 사회를 알고자 하면 <국부론> 이전에 집필했던 <도덕감정론>을 함께 해석해야 된다.
<도덕감정론>에서는 개인의 이기심 이전에 다른 사람의 시선을 의식하는 [인간의 본성]이 전제되어야 보이지 않는 손이 효과적으로 작동된다 주장한다. 이 책은 애덤 스미스가 국부론을 쓰기 전에 집필했던 도덕 감정론과 국부론을 엮어서 애덤 스미스가 진정으로 지향했던 경제 사회를 풀이했는데 애덤 스미스 하면 경제학의 아버지, 경제학자라는 이미지가 강한데 도덕 감정론을 보면 경제학자라기보다는 철학자, 정치가, 사회학자에 더 가까운 모습인 것 같다.