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구원론(성경신학적 조직신학) (성경신학적 조직신학)

저자: 강웅산
독후감: 3건

책소개 읽기 쉬운 구원론, 강웅산교수의 『구원론』우리가 어떻게 구원을 받았고 어떻게 구원의 삶을 사는지에 대한 문제는 우리 모두의 관심사이다.... 강웅산교수는 지난 12년간 총신대학교 신학대학원에서 해온 강의를 토대로 『구원론』을 출간하였다. 강교수는 미국 웨스트민스터 신학교에서 조직신학으로 TH.M....

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강웅산 - 구원론 요약본

기독교에서 가장 많이 사용되는 단어 가운데 하나가 “구원”이라는 단어이다. 성경은 예수를 믿음으로 구원을 얻는다는 약속을 기록하고 있다. 구원이라는 단어 하나가 동시에 두 사건을 칭하기 때문이다. 하나는 “하나님이 우리를 위해 이루신” 구원이고, 다른 하나는 “내가 예수를 믿음으로 받게 되는”구원이다. 이 두 사건은 우선 시간-공간적으로 구분되는 별개의 사건임이 분명하다. “구원”이라는 한 단어가 2000년 전에 그리스도가 완성한 구원과 지금 믿음으로 내게 주어지는 구원 모두를 가리킨다. 전자의 구원은 불변의 역사적 사실이라는 의미에서 객관적 차원의 구원이다. 후자의 구원은 개개인마다 각기 다른 구체적 정황 속에서 일어난다는 의미에서 주관적 차원의 구원이다. 객관의 구원은 그리스도의 사역에 속하고, 주관의 구원은 성령의 사역에 속한다. 그리스도가 성육신 하시어 십자가에 죽으시고 부활하심으로 이루신 사역을 구원의 완성이라고 하고, 성령이 오순절 강림 이후 개개인에게 구원을 가져다주시는 사역을 구원의 적용이라고 한다. 그리스도께서 완성하신 구원은 그 사건 자체가 구속사이고 성경의 계시로 기록되어 있다. 성령께서 개개인에게 적용하도록 일하시는 것을 구원의 서정이라고 부른다. 이 정의에는 성령이 하시는 구원의 적용 사역이 항상 그리스도의 완성의 사역에 근거하여 이해되고 논의되어야 한다는 방법론적 강조를 내포한다. 예수그리스도께서 이루신 구원은 하나이고 같은 것인데, 그 구원을 어떻게 소개하고 실천하느냐에 따라 구원서정은 달라질 수 있다는 것을 우리는 역사를 통해 보게 된다. 중세 로마카톨릭의 구원서정에 의하면 일단 주입된 은혜를 갖고 열심히 활용하고 노력하는 것은 인간의 몫이라고 한다. 인간의 공로에 상응하여 인간이 살 수 없는 공로가 주어지는 것이다. 루터란의 구원서정은, 한 마디로 정리한다면, 칭의의 믿음을 너무 강조한 나머지 구원 받았다는 확신은 분명한 반면, 대신 성화는 게을리 하는 결과를 낳았다는 지적을 받고 있다. 알미니안들은 물론 구원은 하나님이 주시는 은혜이지만, 알미니안들은 그 은혜를 받을 수도 있고 거부할 수도 있는 힘이 인간에게 있다고 생각했다.

독후감/창작| 2023.03.08| 26 페이지| 2,500원| 조회(192)

구원론 , 강웅산 , 요약과제 , 총신대학교신학대학원
강웅산 교수의 '구원론'을 읽고

수많은 조직신학 서가 있지만 내용상의 차이가 있기 때문에 정말 어떤 것이 참되고 바른 성경적 진리를 대변해 주고 있는지 혼란 스러울 때가 많다. 조직신학 책을 보다가 그곳에 언급된 성경구절을 찾아보았는데 단어만 같았지 실제로 문맥상 전혀 그런 의미가 아닌 경우가 있었다. 그럼면서 조직신학에 대한 신뢰도가 조금 낮아져 있는 상태이다. 그런데 이번 학기 구원론 이라는 수업을 통해서 본서를 읽고 독후감을 쓰게 되면서 이 책을 집어 들면서 참으로 흥미로울 것 같고 얻을 수 있는 것이 많은 것 같다는 느낌을 받았다. 겉표지에 써있는 타이틀 때문이었다. ‘성경신학적 조직신학’ 바로 이것이 전부터 내가 생각하던 참된 신학의 방법이었기 때문이다. 즉 성경신학적 연구를 통해 각 본문의 문맥대로 성경을 연구한 뒤 그것은 조직신학 방법으로 집대성하는 것 말이다. 예상했던 대로 매우 흥미로웠으며 읽는 내내 내가 받은 구원에 감사하며 감동하며 책을 읽어 나갔다. 때로는 매우 개념이 명료하며 때로는 쉽게 개념을 설명해주고 있다. 1부 방법론 Ⅰ.구원의 서정의 문제 1.구원이란 단어: 구원이라는 단어 하나가 동시에 두 사건을 칭한다. 하나는 하나님이 우리를 위해 이루신 구원이고(구원사역의 완성), 다른 하나는 내가 예수를 믿음으로 받게 되는 구원이다. (구원의 적용)

독후감/창작| 2022.06.24| 5 페이지| 2,500원| 조회(122)

독후감 , 서평 , 구원론
구원론(강웅산) 장별 정리

1. “구원”이란 단어 - 구원 : 하나님이 우리를 위해 이루신 구원 / 내가 예수를 믿음으로 받게 되는 구원 - 그리스도가 완성한 구원이 오늘 나의 구원을 가능하게 하는 근거 - 전자의 구원은 객관적 차원, 그리스도의 사역, 구원의 완성, 구속사, 기독론 / 후자의 구원은 주관적 차원의 구원, 성령의 사역, 구원의 적용, 구원의 서정, 구원론 2. 구원서정의 개념 - 전통적 구원서정 : 구원은총의 순서 or 구원의 순서적 단계를 의미! ex) 중생, 믿음, 칭의, 성화 등 - 구원서정 : 그리스도가 완성하신 구원을 성령께서 개개인에게 적용하시는 사역을 일컫는 것으로 정의한다. 완성된 구원과 적용된 구원이 대비되는 특징 - 복음서 : 기독론적 접근이 중심 / 복음서 이후의 책 : 구원론적 목적이 중심 - 적용되는 구원의 단어 : 죄 씻음, 회개, 믿음, 하나님께로 나다, 칭의, 거룩해 짐, 하나님의 자녀가 됨, 끝까지 견디어 이김, 영생, 영광에 들어감, 연합, 함께 세워짐 -> 하나의 구원 - 구원서정의 작업은 실천적인 작업 - 로마카톨릭, 루터란, 알미니안, 개혁주의 등 전통들의 차이는 구원을 설명하는 방식, 실천하는 삶의 차이이다. - 로마카톨릭 : 구원서정은 세례를 통해 / 교회가 은혜의 분배자 / 교회 밖에는 구원이 없다 / 세례를 통해 은혜가 주입 / 이 은혜가 구원의 시작 / 은혜가 인간의 힘에 맡겨져 활용되고 극대화된다는 점 - 루터란 : 칭의의 믿음을 너무 강조 / 성화는 게을리하는 결과 - 알미니안 : 자유의지에 의한 결정->구원의 최종적 근거 / 하나님과 인간이 협력해야 하는 것 - 개혁신학 : 하나로 통일되지 않는다는 점 · 아브라함 카이퍼 : 주권적 결정에 근거 / 칭의를 구원서정 중 가장 앞세우는 · 혹시마 : 전적 타락교리를 중요시 · 존 머레이 : 부르심을 중생보다 앞에

독후감/창작| 2021.05.13| 28 페이지| 3,000원| 조회(415)

조직신학 , 핵심 , 구원론 , 요약정리 , 강웅산