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모세오경 바로 읽기

저자: 차준희
독후감: 5건

책소개 모세오경의 큰 숲을 파악했다면, 이제 모세오경에 심겨진 나무 한 그루 한 그루에 주목해보자. “그동안 성경 통독을 도와주는 안내서들이 성경을 읽는 초보자들의 눈높이에 맞춰 그들을 성경의 세계로 입문하는데 큰 도움을 주었다. 통독은 계속되어야 한다. 그리고 통독을 끝낸 사람들은 정독의...

10개

모세오경 바로 읽기-차준희-독후감

"모세오경 바로 읽기"는 작가 차준희가 모세오경을 다룬 책입니다. 모세오경은 토라의 첫 번째 부분인 구약성서의 가장 중요한 부분 중 하나입니다. 이 책은 모세오경을 이루는 다섯 권의 내용들을 쉽게 이해할 수 있도록 풀어 설명하고, 그것들이 어떻게 고대 이스라엘 사회의 역사와 문화에 영향을 미쳤는지를 분 석합니다.

독후감/창작| 2023.05.07| 1 페이지| 2,000원| 조회(168)

독후감 , 레포트 , 과제 , 요약본
모세오경 바로읽기 RP 1회

-구약 들어가기 ① 구약성경의 중심축 (하나님의 계시/ 인간의 응답) -오경 들어가기 ① 히브리어 : 토라, 뜻 : 교훈 ② 각 권의 제목을 히브리어 문화권에서는 작품 속 첫 번째 단어로, 그리스어 문화권은 강조된 단어로 선정함 ③ 창조부터 모세의 죽음까지 히브리 백성이 겪은 이야기 1. 창세기의 구조 ① 구분 : 원역사와 족장사 2. 원역사 1) 천지창조 (1) 두 가지 창조 이야기 ① 창세기 1:1 - 2:4 a는 하늘 중심, 창세기 2:4 이후는 땅 중심의 이야기 ② 하나님의 창조사역을 1:1 - 2:4 a는 거시적, 2:4 b는 미시적으로 바라봄 ③ 상호보완적 관점 (2) 하나님의 형상 ① 의미 : 인간을 왕 같은 존재로 만드심 ❶ 인간의 존귀성 ❷ 인간의 평등성 ❸ 하나님의 대리 통치성 ➔ 모든 인간은 상호 존중의 대상 ❹ 하나님과의 영적 교제 가능성 (찬양/기도) 2) 인간 창조 (1) 아파르와 니쉬마 ① 아파르(티끌)와 니쉬마(호흡)의 결합인 인간, 네페쉬(존재) + 하야(살아있다)

독후감/창작| 2021.02.25| 4 페이지| 3,000원| 조회(160)

신학 , 구약 , 한세 , rp , 모세오경 바로읽기
모세오경을 중심으로 논문을 읽고

현대사회는 글로벌, 다문화, 복합적인 시대로 교차 문화적, 즉 상호문화적 리더십이 필요하다. 상호문화적이라는 용어는 두 개 이상의 문화들 사이에서 각각의 문화들이 가지고 있는 독특성들이 역동적으로 상호작용하는 것이라고 정의할 수 있다. 카이퍼는 인간창조의 목적이었던 문화명령을 네 단계로 설명하였다. 첫 째 단계는 모든 생물을 다스리라는 위임의 첫 단계이고, 두 번째 단계는 수행권한이 부여되어 있지 않다. 세 번째 단계는 아브람에게 다시 문화명령의 수행권을 부여하고, 마지막 단계는 예수께서 십자가 사역을 마치신 후 선언하셨던 대위임령이다. 대위임령은 회복선언이라는 의의가 있다. 모세오경에서의 상호 문화적 요소는 언어의 분화로 인해 문화의 다양성이 심화되었기 때문에 상호 문화적 리더십을 발견할 수 있다. 창세기에서 아브람의 이동경로를 보면 우르문화, 하란문화, 가나안문화, 애굽문화 등 네 개의 문화가 상충한다. 출애굽기에서 신명기에 이르기까지 모세의 가정은 애굽문화, 히브리문화, 미디안문화 등을 경험한다.

독후감/창작| 2016.05.27| 1 페이지| 1,000원| 조회(188)

개혁주의 , 성경적 리더십 , 모세오경을 중심으로
성경 요약

01장 : 태초에 하나님께서 천지와 만물을 창조하셨다. 이 모든 것이 하나님 보시기에 좋았다. 하나님께서는 6일에 걸쳐 모든 것을 창조하셨다. 02장 : 7일째 되는 날, 하나님께서 모든 일을 그치고 안식하셨다. 하나님께서 아담을 창조하여 에덴동산을 지키게 하시고 선악과를 먹지 말라 이르셨다. 그리고 그의 갈비뼈로 여자(하와)를 창조하셨다. 03장 : 뱀이 하와에게 일러 선악과를 먹게 하고, 하와는 남편도 선악과를 먹게 했다. 그들은 부끄러움을 알게 되었다. 하나님이 이들에게 가죽 옷을 입히시고 에덴동산에서 추방하여 땅을 경작하게 하셨다. 04장 : 이들은 가인과 아벨 형제를 낳았다. 가인이 아벨을 죽이고, 하나님의 벌을 받았다. 가인의 자손들은 놋 땅에 거주하였다. 아담과 하와는 다시 셋을 낳고, 그 후대에야 사람들이 하나님을 불렀다. 05장 : 아담은 930세를 살고 죽었으며, 이후 자손들이 아담의 계보를 이어 자손을 남긴다. 아담의 계보는 하나님의 창조에서부터 시작되어 노아의 자손에 이르기까지 계속된다. 06장 : 땅이 부패하여 하나님께서 인간 지으심을 한탄하셨다. 노아는 은혜를 입어 방주를 만들고 모든 생물의 암수 한 쌍씩을 태워 생존하라 하셨다. 노아는 세 아들, 셈과 함과 야벳을 낳았다. 07장 : 노아가 600세 때, 여호와께서 7일 후 40주야를 비 내릴 것을 이르셨다. 노아와 가족들, 짐승과 새들이 방주로 들어갔고, 이후 150일 동안 방주를 제외한 모든 것이 홍수로 쓸어버림을 당하였다. 08장 : 하나님이 바람을 불게하사 둘째 달 스무 이렛날에 땅이 말랐다. 방주에서 생명들이 나오고 노아가 번제를 드렸다. 여호와께서 그 향기를 받으시고 모든 생물을 다시 멸하지 아니하리라 말씀하셨다. 09장 : 하나님이 노아와 아들들에게 언약을 주시고 무지개를 언약의 증거로 삼으셨다. 가나안의 아버지 셈이 노아의 취한 모습을 형제에게 일러 가나안은 종이 되었고, 노아는 950세가 되어 죽었다. 10장 : 노아의 아들 셈과 함과 야벳의 족보는 계속 이어지고, 여러 백성으로 나뉘었다. 홍수 이후의 족보는 노아 자손의 족속들에서부터 그 땅의 백성들이 나뉘었다.

독후감/창작| 2016.05.06| 11 페이지| 2,000원| 조회(279)

성경 , 모세오경 , 토라 , 성경요약 , 변순복
1. 독서보고서-모세오경 바로읽기

1. 창세기 가. 창세기의 구조 창세기의 구조는 뚜렷하게 두 단락으로 나눌 수 있다. 첫 부분인 창세기 1-11장을 원역사라고 하고, 창세기 12-50장까지를 족장사라고 한다. 나. 원역사 1) 천지창조 창세기 1-2장은 두 개의 창조 이야기를 보여준다고 할 수 있다. 창세기 1:1-2:4a는 ‘천지창조’에 관한 것이고, 2:4b-25는 ‘인간창조’에 관한 것이다. 전자를 창조에 대한 ‘우주론적 관점’에 의한 기록이라고 한다면, 후자는 창조에 대한 ‘인간론적 관점’의 기록이라 할 수 있다. 하나님의 창조사역은 두 가지 시각으로 조명되어 있어서, 우리는 그 의미를 다각적으로 파악 할 수 있다. 두 가지 창조 이야기는 상호 모순되거나 상호 배타적이지 않고, 오히려 상호 보완적인 역할을 한다. 2) 인간창조 인간이란 ‘티끌’과 ‘하나님의 영’이 결합된 존재라 할 수 있다. 인간에게는 물질적 요소와 영적인요소가 병존한다. 인간은 한낱 먼지 같은 티끌이 될 수도 있고, 하나님의 영을 충만히 받은 영적존재가 될 수도 있다. 이러한 양면이 다 내포되어 있는 것이 바로 인간의 모습이다. 돕는 배필이란 ‘하나님의 도움을 주는 자’가 된다. 아내는 남편에게 하나님의 도움을 주는 통로가 되고, 남편도 아내에게 하나님의 도움을 주는 통로가 되는 것이다. 돕는 배필이란 서로가 하나님의 도움을 주는 통로가 되는 것을 뜻한다. 따라서 남녀가 한 몸을 이루어 한 가정을 꾸미는 것을 의도적으로 거부하는 것은, 결국 하나님의 도움을 거절하는 교만한 태도라고 할 수 있다. 3) 인간 타락 창세기 3장을 보면, 인간의 타락에 관한 이야기가 나온다. 뱀은 처음부터 ‘너희’라고 말하고있다. 히브리어에서 2인칭 대명사는 남성 ‘너’와 여성 ‘너’, 그리고 복수 ‘너희’가 명확하게 구분된다. 따라서 이 범죄의 현장에, 즉 하와 옆에 아담도 함께 있었다고 볼 수 있다.

독후감/창작| 2015.02.10| 8 페이지| 2,000원| 조회(1,178)

서평 , 독서감상문 , 모세 , 독서보고서 , 모세오경 바로 읽기