과학자는 아니지만 대학에서 과학을 공부하였고 기독교에 대한 적지 않은 반발심을 품고 살고 있기 때문에 제목만으로도 충분히 흥미로웠다. 갈릴레이 같은 대과학자조차 실험에 자기 주관이 개입되었을 가능성이 있다고 한 점은 인상적이긴 한데 나는 그렇게 보진 않는다. 가설을 오해한 거 같다.
이 책의 관점이 좀 특이하다. 과학에 대한 길고 긴 역사, 설명, 발전, 성립을 언급하면서도 기독교가 어떻게 과학에 영향을 줬나 하는 것을 보여주는데 절대 나쁘게 서술하지 않았다. 갈릴레이라는 네 글자를 보고도 이러니 좀 아닌 거 같다는 생각도 들었다. 기독교적인 관점에서 연구를 했다는 건 인정한다.
와다나베 마사오가 쓴 책을 펼쳐 볼 때, 처음에는 과학이 종교의 영역과 맞부딪쳤던 역사적 사건들이 가장 먼저 떠오른다. 이 작업을 통해 서구 문화에서 뿌리내린 기독교가 과연 과학 발전에 어떤 영향을 주었는지 궁금해졌다. 그가 말하는 과거의 종교재판이나 진화론 논쟁 등이 단순한 호기심으로만 다가온 것은 아니다. 마치 오래전에 일어난 사건들이 지금까지도 울림을 주는 듯한 인상이 있었다. 사람들이 가끔 중세 시대의 과학자 처벌 이야기를 떠올리면, 신앙과 학문이 서로 대립하는 구도를 자연스럽게 생각하는 경우도 있지 않은가. 그러나 실제로는 그저 대립만 존재한 게 아니라는 점을 이 책에서 발견했다. 어딘가에서 대립도 있었지만, 다른 어느 곳에선 기독교 교리가 과학적 탐구를 자극하기도 했다고 말한다. 다만 서술 방식이 생각보다 차분하고, 때로는 학문적 배경지식이 부족하면 난해하다고 느낄 수도 있다. 직접 읽다 보면 역사적으로 축적된 수많은 사례가 파노라마처럼 펼쳐져서, 사고의 폭을 넓히는 느낌을 준다.
그렇지만 읽어 내려가는 동안, 부분적으로 약간의 혼란이 생긴 적도 있었다. 과학과 종교가 공존했던 여러 시대의 모습을 한꺼번에 보여 주다 보니, 어떤 부분에서 교회가 과학 발전을 지지했는지 혹은 반대했는지가 엇갈려 보였다. 갈릴레오 이야기나 종교재판 관련 기록을 접하면, 교회 측의 모습이 냉혹해 보인다는 인상이 강하다. 과거에 교황청이 갈릴레오를 처벌했던 사실은 유명하고, 그래서 기독교 세력이 과학을 억압하고 진실을 외면했다는 평가도 익숙하다. 하지만 작가는 그 뒤에 있었던 더 복합적인 이유를 짚으면서, 단편적인 결론을 내리기보다는 서로 충돌했던 배경을 고찰하도록 유도한다. 갈릴레오 자신도 가톨릭 신자였고, 자신이 관측한 별들과 천체의 운동이 신앙과 양립할 수 없다고는 믿지 않았다고 한다. 다만 상대적으로 보수적이었던 교회 지도자들이, 중세적 우주관이 흔들리는 과정을 위협적인 혁명으로 본 것은 아닐까 생각해 보게 된다.
과학자와 기독교는 일본의 작가 와타나베 마사오가 쓴 소설로, 과학과 신앙, 인간의 탐구와 도덕적인 고민을 다루는 철학적인 이야기입니다. 이 소설은 주인공인 과학자가 기독교 신앙과의 충돌과 그에 따른 내면적인 성장을 통해 인간의 본질과 더불어 인간의 존재에 대한 의미를 탐구합니다.과학자와 기독교의 주인공은 과학자로서 현실 세계에서 사고하고 탐구하는 동시에 기독교 신앙과의 충돌을 경험합니다. 이 충돌은 주로 두 가지 측면에서 나타납니다: 과학적인 사고와 기독교적인 신념 간의 모순, 그리고 과학적인 요소와 신앙적인 믿음의 경계를 넘나드는 시도에 따른 도덕적인 고민입니다.
‘과학자와 기독교’는 일본의 저명한 과학자이자 철학자인 와다나베 마사오가 쓴 책으로, 저자 는 현대 사회에서 종교(기독교)가 어떻게 변질되고 있는지 분석하여 설명한다. 또한 그러한 과 정 중에서도 여전히 빛을 발하는 진리로서의 기독교 정신을 강조한다. 이를 위해 저자는 먼저 오늘날 교회가 처한 상황을 비판적으로 바라본다. 현재 한국 교회의 모습은 하나님께서 원하 시는 바와는 거리가 멀며, 오히려 세속화되어 가고 있다고 말한다.
이 책은 과학사적인 저자 와다나베 마사오 교수가 일본 기독교방송을 통해 ‘우주라고 일컫는 책’이라는 연제로 방송한 내용을 다듬어 책으로 펴낸 것이다. 따라서 각각 일회분 방송에 해당하는 스물여섯편의 글들이 비교적 서로 독립된 내용으로 부담없이 읽을 수 있게 되어 있다.
갈릴레이, 케플러, 뉴튼 등 16~17세기 근대과학의 창시자들을 비롯하여 베이컨, 파스칼 등의 사상가, 밀턴, 테니슨 등의 시인, 마서, 프랑클린 등 신세계의 과학자, 다윈, 귤리크 등 19세기 진화론자 등 많은 과학자‧과학사상자‧시인에 이르기까지의 여러 창의적인 사람들의 생애를 통하여 그들의 업적 속에 나타난 과학과 종교의 관계를 밝히고 있다.
물론 과학사학자로서의 해박한 지식을 지닌 저자는 여러 작품들과 일화들을 중심으로 근대의 과학자‧사상가들이 과학을 어떻게 이해하고 연구해 왔는가를 여러 각도에서 조명하고 있으나, 역시 이 책의 주안점은 유럽을 중심으로 한 기독교문화권에서 과학이 어떻게 태동하여 성장하여 왔는가를 개별 과학자들의 구체적 활동을 통하여 찾아보려는 데에 있다.
과학과 종교의 관계라고 하면 대립적인 이미지가 떠오른다. 특히 중세 시대에는 과학이 신을 기만하는 것이라고 해서 배척했다. 그 예로 지동설로 종교재판을 받은 갈릴레이의 '그래도 지구는 돈다'라는 유명한 말이 있다. 또, 진화론이 창조론에 반하는 것이라 인정하지 않았다. 나 역시 그렇게 생각했었다. 그러나 '과학자와 기독교'라는 책을 읽으면서 과학과 종교가 꼭 대립적인 관점에서 이해될 수는 없다고 생각하게 되었다.
이 책은 과학사적인 저자 와다나베 마사오 교수가 일본 기독교방송을 통해 '우주라고 일컫는 책'이라는 연제로 방송한 내용을 다듬어 책으로 펴낸 것이다. 따라서 각각 일회분 방송에 해당하는 스물여섯편의 글들이 비교적 서로 독립된 내용으로 부담없이 읽을 수 있게 되어 있다.
갈릴레이, 케플러, 뉴튼 등 16~17세기 근대과학의 창시자들을 비롯하여 베이컨, 파스칼 등의 사상가, 밀턴, 테니슨 등의 시인, 마서, 프랑클린 등 신세계의 과학자, 다윈, 귤리크 등 19세기 진화론자 등 많은 과학자 과학사상자 시인에 이르기까지의 여러 창의적인 사람들의 생애를 통하여 그들의 업적 속에 나타난 과학과 종교의 관계를 밝히고 있다.