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다윈 이후

저자: 스티븐 제이 굴드
독후감: 7건

책소개 『다윈 이후: 다윈주의에 대한 오해와 이해를 말하다(Ever Since Darwin: Reflections on the Natural History)』는 다윈 탄생 200주년, 『종의 기원』출간 150주년을 맞아 출간된 수 많은 ‘다윈 붐’서적들 틈에서 다윈 사상의 핵심을 정확하게 집어내는 데 도움을 주고자 한 책이다. 고생물학자이자 진화 생물학자인 스티븐 제이

10개

[서평] 다윈 이후

저자인 스티븐 제이 굴드는 생물학자이며 1977년 이 책을 발표하였다. 이 책은 저자의 해박한 지식과 간결한 문체로 그간 다윈의 사상이 어떻게 왜곡되고 확산 됐는지를, 또한 우리에게 어떤 영향을 미쳤는지를 설명한다. 다윈은 생물학자이자 의사였는데 18세기의 입장과 가치관을 대변하였고 진화론의 창시자였다. 다윈은 그의 저서 “종의 기원”에서 생물의 진화는 “자연선택”과 “돌연변이”에 의해서 이루어진다고 하였다. 그러나 다윈의 사상은 종교인, 진보적 과학자에 의해 자기들 입맛에 맞게 왜곡되었다. 종교인들은 진화론조차 신의 섭리라 하였고, 진보 과학자들은 생물들은 고등생물과 하등생물이 있고, 인종도 열등한 인종과 우수한 인종이 있다고 주장했다. 결국 진화론은 인종차별과 성별차별의 근거가 되었다. 바로 이 같은 편견과 왜곡을 바로 잡은 학자가 스티븐 제이 굴드이다.

독후감/창작| 2016.08.28| 4 페이지| 1,000원| 조회(140)

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다윈 이후 (다윈주의에 대한 오해와 이해를 말하다) - 스티븐 제이 굴드

저자인 스티븐 제이 굴드는 생물학자이며 1977년 이 책을 발표하였다. 이 책은 저자의 해박한 지식과 간결한 문체로 그간 다윈의 사상이 어떻게 왜곡되고 확산 됐는지를, 또한 우리에게 어떤 영향을 미쳤는지를 설명한다. 다윈은 생물학자이자 의사였는데 18세기의 입장과 가치관을 대변하였고 진화론의 창시자였다. 다윈은 그의 저서 “종의 기원”에서 생물의 진화는 “자연선택”과 “돌연변이”에 의해서 이루어진다고 하였다. 그러나 다윈의 사상은 종교인, 진보적 과학자에 의해 자기들 입맛에 맞게 왜곡되었다. 종교인들은 진화론조차 신의 섭리라 하였고, 진보 과학자들은 생물들은 고등생물과 하등생물이 있고, 인종도 열등한 인종과 우수한 인종이 있다고 주장했다. 결국 진화론은 인종차별과 성별차별의 근거가 되었다. 바로 이 같은 편견과 왜곡을 바로 잡은 학자가 스티븐 제이 굴드이다. 또한 저자는 다윈주의가 약자를 제거하는 논리가 아니고 자연의 다양성을 인식하고 아우르며, 새로운 경지에 이르게 하는 진화의 창조적 추진력이라고 주장한다. 그는 진화 생물학이 가진 잠재력을 강조한다. [서론]다윈의 ‘진화론’은 지금까지도 과학 분야에서 절대적인 생물학의 정론으로 인정되어지고 있는 이론이다. 이 책은 논란이 끊이지 않는 ‘진화론’을 주로 옹호하는 입장에서 ‘다윈주의’를 변론하고 있으며 좀 더 나아가 이해시키려는 목적으로 최대한 객관이란 것을 유지한 글로 보여진다. 1부에서 8부로 구성되어 있으며 각 부마다 중점적으로 다루는 작은 주제가 있다. 내 나름대로 주제를 정리하여 보자면 이렇다. 1부 : 다윈주의 구체적인 이론과 내재되어 있는 철학을 설명한다. 2부 : 다윈주의와 인류의 진화의 연관성을 설명한다. 3부 : 주로 특정 생물의 예를 들어가며 진화론에 적용, 설명한다. 4부 : 진화론에 입각한 생명의 역사를 다룬다. 5부 : 앞서 다룬 생명의 역사에 이어 연장선상에 있는 서식처로써의 지구의 역사를 다룬다. 6부 : 생물의 부분과 부분을 관찰, 이해함으로써 포괄적인 이해를 얻고자 한다. 7부 : ‘객관적’ 과학의 비판 및 시대적인 현실의 문제들을 구체적으로 다룬다.

독후감/창작| 2016.02.09| 6 페이지| 1,500원| 조회(118)

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[독후감] 스티븐 제이 굴드 : 다윈 이후

저자인 스티븐 제이 굴드는 진화론을 남용하여 인종차별과 성차별을 불러오고 유전자로 인간의 모든 것을 설명하려 한 생물학적 결정론을 비판하고 있으며 인간의 사회 현상을 생물학적 관점으로 설명한 윌슨의 사회 생물학에 대해서도 우려를 표하고 있다. 그는 수많은 사례와 연구를 통해 과학과 종교가 잘못한 일을 고발 하였고 인간과 유인원 사이에는 연속성이 있다는 것을 주장하였다. 인간도 역시 여러 종들처럼 평범하게 진화하였다는 것이다. 다윈의 주장은 어쩌면 성서에 대한 모독 일 수도 있다. 구약성서에 나오는 창세기편에 예수님의 동정녀 마리아에 의한 탄생이나 부활에 대한 믿음은 지금도 뜨거운 감자로 과학계와 종교계가 첨예하게 대립하고 있는 양상이다. 스티븐 제이 굴드는 생물학자이며 1977년 이 책을 발표하였다. 이 책은 저자의 해박한 지식과 간결한 문체로 그간 다윈의 사상이 어떻게 왜곡되고 확산 됐는지를, 또한 우리에게 어떤 영향을 미쳤는지를 설명한다.

독후감/창작| 2015.10.22| 5 페이지| 1,500원| 조회(156)

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[독후감] 스티븐 제이 굴드 다윈 이후

과학자로서 굴드는 과학이, 과학의 범위를 넘어서는 참견을 하는 일에 거부감을 표한다. 과학을 오염시키지 않으려는 시도는 골상학이니, 인종주의니, 사회생물학에 대한 비판에 잘 드러난다. 전체적으로 굴드의 책은 재미있게 읽힌다. 기독교 신자라고 자신을 규정하는 사람에게 진화론은 심각한 문제다. “신학적 환상에 자신을 일치”시키려 애쓸 것인지(굴드, 210쪽), . “처음에는 그것은 진리가 아니라고 멸시를 당한다. 다음으로 종교에 위배된다고 거부당한다. 마지막으로 그것이 정설로 받아들여지고 나면, 과학자들은 저마다 이미 오래전부터 그 진리를 알고 있었노라고 주장한다. (굴드, 229쪽) 저자인 스티븐 제이 굴드는 생물학자이며 1977년 이 책을 발표하였다. 이 책은 저자의 해박한 지식과 간결한 문체로 그간 다윈의 사상이 어떻게 왜곡되고 확산 됐는지를, 또한 우리에게 어떤 영향을 미쳤는지를 설명한다. 다윈은 생물학자이자 의사였는데 18세기의 입장과 가치관을 대변하였고 진화론의 창시자였다.

독후감/창작| 2015.10.22| 5 페이지| 1,500원| 조회(122)

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다윈 이후

이 책의 저자는 스티븐 제이 굴드로 미국 뉴욕시에서 출생해 미국 오하이오 주에 있는 앤티오크 대학교의 지질학과의 교수다. 그 후 컴럼비아 대학교에서 고생물학 박사 학위를 받고 하버드 대학교에서 강의를 시작해 지질학자 정교수이자 비교 동물학 박물관의 무척추 고생물학 큐레이터로서 재직했고 동물학과의 알랙산더 아가시 석좌 교수를 겸했다. 또한 고생물학회와 진화학회 미국과학진흥회의 회장을 역임해 10개의 학회를 활동했다. 그는 또한 일생동안 수많은 저서를 남겼다. 다윈 이후, 판다의 엄지, 생명,그 경이로움에 대해서 등이 대표적인 작품이다. 스티븐 제이 굴드는 41세에 폐암에 걸려 시한부 선고를 받았으나 이를 극복하고 고생물학자·진화생물학자·과학 저술가로서 왕성한 활동을 펼쳤다.

독후감/창작| 2015.01.22| 1 페이지| 1,000원| 조회(75)

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다윈 이후를 읽고

다윈의 진화론은 획기적이다. 이 획기적인 이론이 왜 20여년이 지난 후에 그것도 부득이하게 세상에 공개되었을까? 다윈은 그 저서를 완벽히 완성하지 못하였다는 단순한 이유로 그의 저서 발표를 늦췄다고 한다. 완성되었지만 더 완벽한 이론을 만들기 위해 한 이론을 발표하기 까지 20여년이 걸린 다윈의 이야기를 보고 다윈뿐만 아니라 수많은 과학자들 모두가 정말 대단하구나 싶었다. 어떠한 것에 열중해 자신의 평생을 그것을 연구하는데 보내는 과학자들의 정신은 정말 존경스럽다. 다윈의 노트들을 보면 다윈의 철학적 관심과 자신의 이론 속 철학적 의미를 분명히 깨닫고 있었다는 것을 알 수 있다. 다른 진화론자들은 하느님이 창조가 아닌 진화를 통해 역사하셨다고 주장하며 전통적인 기독교와 타협할 수 있는 가능성을 준다. 하지만 다윈은 오로지 돌연변이와 자연 선택만으로 진화론을 말한다.

독후감/창작| 2014.03.03| 2 페이지| 1,000원| 조회(115)

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스티븐 제이굴드의 『다윈 이후』감상문

스티븐 제이 굴드는 고생물학 전공 과학자로서 다윈주의를 수호하는 진화론자이기는 하지만 그의 저서 『다윈 이후』에서, 그는 진화가 곧 진보라고 생각하는 기존의 방식에 의문을 제기하며 진화는 환경에 적응한 개체와 종이 남겨지는 자연 선택에 의해 우발적으로 일어나는 과정이며, 진보 즉 어떤 생명 종 또는 개체가 좀 더 우월한 종 혹은 개체로 진화하는 것이 아니라고 주장한다. 그는 하등한 생물체로부터 고등한 인간으로 목적을 갖고 업그레이드(진화)된 것이 아니며, 가장 미천하게 퇴화되어 보이는 박테리아는 퇴화된 것이 아니라 실은 그 환경에 맞게 가장 잘 진화된 것이라 말한다. 따라서 인간과 박테리아는 각각의 고유한 존재근거를 갖고 어느것이 우월한 우열개념을 따질수 없다는 것이다. 그는 다윈주의가 인간의 이기적인 행동 패턴들이 이미 유전자에 의해 결정되어 있는 것이라는 리차드 도킨스나 에드워드 윌슨의 생물학적 결정론(인간-동물 본성 불변론)과, 스펜서와 같은 우생학에 바탕을 둔 사회진화론을 비판하며, 진화는 곧 진보가 아니라고 주장한다. 인간의 사회적인 다양한 패턴이 생물학적으로 유전자에 의해 결정되었다는 생물학적 결정론(유전자 결정론)과 사회생물학과 생물학적 결정론은, 특정한 행동이 나타날 때는 특정한 유전자가 존재해야 한다고 믿음. 즉 인간의 행동은 특정한 유전자에 의해 직접적으로 통제되어 있다는 주장인데, 굴드에 의하면 인간의 생물학적 본성이 사회 개혁을 가로 막는 것은 아니라고 주장하며, 설사 유전자의 자기-보존 욕구나 동물행태학이나 진화심리학에서 주장하는 사실들이 과학적 사실이라 해도, 그는 과학과 이념,

독후감/창작| 2010.10.03| 6 페이지| 2,000원| 조회(523)

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