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칸트의 코페르니쿠스적 전환2025.01.211. 칸트의 코페르니쿠스적 전환 칸트는 인식을 통일하기 위해서 반드시 같은 하나의 사유주체가 전제되어야 한다고 하였다. 지각내용을 종합, 통일할 수 있는 유일한 사유주체가 없으면 인간의 인식은 순간순간 지각만 존재하며 과거와 현재, 미래의 지각을 종합하고 통일해서 비교하여 같거나 다르다고 판단을 내릴 수 없다. 이와 같은 상황에서는 인간은 어떠한 대상 인식도, 자기 인식도 하지 못하게 된다. 하지만 인간은 종합, 통일적 대상 인식과 자기 인식을 가지고 있어 하나의 단일한 사유 주체를 가진다. 이러한 주체는 데카르트의 사유하는 실체가...2025.01.21
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칸트의 도덕 형이상학 정초2025.04.261. 칸트의 생애 임마누엘 칸트(1724~1804)는 1724년 4월 22일 동프로이센의 쾨니히스베르크에서 가난한 수공업자의 아들로 태어났습니다. 어린 시절 경건주의 교육을 받고 자랐으며, 대학에서는 신학 과정을 이수하면서도 수학과 물리학에 더 큰 흥미를 느꼈습니다. 1770년 쾨니히스베르크 대학에서 논리학과 철학 교수로 임명된 후 10년 동안 연구에 전념하여 1781년 《순수이성비판》을 발간하며 철학의 혁명적인 방향 전환을 이루어냈습니다. 2. 도덕 형이상학의 주요 내용 칸트의 《도덕 형이상학》은 《순수이성비판》을 보충하기 위해 ...2025.04.26
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철학의이해1 ) 인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가 유가와 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간을 '자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자'로 보았는데, 이는 한꺼번에 여러 가지 문제를 동시에 고려할 수 있고 대상을 객관적으로 바라볼 수 있는 능력이 있다는 의미이다. 플라톤은 사물이 본래 가지고 있는 성질을 되찾고 사물의 질서를 원래의 상태로 회복하는 것을 중요한 것이라고 보았다. 그러므로 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 감각에 속지 않는 인간이다. 아리스토텔레스는 인간다운 인간이 되려면 인간 본연의 능력을 사용해야한다고 말한다. 이러한 그의 생각은 자연은 인간이란 유기체를 자연의 목적에 맞게 맞들...2025.01.24
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윤리학_1) 윤리에 관한 칸트의 정언명법 테스트와 정식, 2) 동물권과 채식주의, 3) 세계의 빈곤과 원조2025.04.291. 칸트의 정언명법 테스트, 보편법칙 정식, 인간성 정식 칸트의 정언명법 테스트는 어떤 행위가 도덕적인지 판별하는 과정이다. 칸트의 보편법칙 정식은 '너의 행위의 준칙이 너의 의지에 의하여 자연법칙이 되어야 하는 것처럼 행위하라'는 것이다. 칸트 정언명법의 인간성 정식은 '너 자신의 인격에서나 혹은 다른 모든 사람의 인격에서 인간성을 항상 동시에 목적으로 하고 결코 한낱의 수단으로 대하지 않게, 그렇게 행위하라'는 것이다. 2. 동물권과 채식주의 동물의 권리는 동물도 우리와 같이 존중받아야 하는 윤리적 권리를 가지고 있다는 것이다...2025.04.29
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인간의 완전성에 대한 철학적 고찰2025.04.291. 이성과 감정 이성은 철학적 사유의 기본 대상으로 데카르트는 근대적 이성을 상식과 동일선상에 놓았다. 윤리적 측면에서 이성은 도덕적 판단 및 미적 판단의 기능을 하며 타인과 더불어 삶을 지혜롭게 영위해나가기 위한 능력으로 이해된다. 이성과 달리 감정은 사물을 보는 인간의 시각을 흐리게 하여 죄악을 낳게 한다는 편견의 대상으로 인식되었다. 근대철학자들에게도 감정은 혼란한 개념이자 폄하의 대상으로 이해되었다. 이와 달리 푼트슈타인은 인식을 획득하는데 필요한 육체적 차원인 감정이 과거와 같이 차별대우 받아서는 안 된다고 주장하였으며,...2025.04.29
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철학의 이해(중간)_1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다. (2)2025.01.241. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 육체와 영혼으로 구성된 존재로 보았다. 육체는 영혼의 진리 추구를 방해하는 것으로 간주되며, 인간은 이성, 기개, 욕망을 지니고 있는데 이성이 기개와 욕망을 잘 조절할 때 인간다운 인간이 된다. 그러나 인간은 육체를 소유하고 있어 완전한 자유로움을 누릴 수 없다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 자신에 대한 사랑은 이성을 따른 결과로 형성되는 것이며, 인간은 본성에 알맞은 행위를 하는 것을 훈련해야 한다. 덕은 중용의 덕으로, ...2025.01.24
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칸트의 의무윤리를 적용한 사형제 논의2025.05.041. 칸트의 의무윤리 칸트의 의무윤리는 실천이성의 도덕법칙에 따른 도덕적 의무의 존중을 중심으로 하는 윤리이론이다. 여기서 최고선은 덕과 행복의 완전한 일치이며, 의무는 법칙에 대한 존경으로부터 말미암은 행위의 필연성이다. 도덕법칙에는 '인간에 대한 존엄성'과 '준칙의 보편화 가능성'이라는 두 가지 원리가 있다. 2. 사형제도 사형제도는 수메르의 우르남부 법전이 최초이며, 우리나라도 고조선 시대 '8조 법금'에 기록이 있다. 최근 인권 문제와 생명권에 대한 중요성이 대두되면서 사형제도에 대한 찬반논란이 있다. 이 보고서는 칸트의 의...2025.05.04
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간다운 인간을 '감각에 속지 않는 인간'으로 보았으며, 인간의 영혼 중 이성이 핵심이라고 생각했습니다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는데, 이는 인간만이 이성을 소유하는 존재이기 때문입니다. 칸트는 인간이 자연의 입법자라고 보았는데, 이는 인간이 자연을 인식하고 도덕적 행위를 하는 주체이기 때문입니다. 홉스는 인간이 자기보존의 충동에 근거하여 행동한다고 보았으며, 사회계약을 통해 자유를 일부 제약하지만 위험에 노출될 가능성을 낮출 수 있다고 보았습니다. 흄은 도덕이 ...2025.01.24
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생활과 윤리 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(벤담)2025.01.201. 서양윤리적 접근 벤담과 칸트의 윤리 이론에 대한 상호 비판을 다루고 있다. 벤담은 행위의 결과를 중시하는 반면, 칸트는 행위의 동기를 중시한다. 두 사상가의 차이점과 공통점을 이해할 수 있다. 2. 교정적 정의 벤담의 공리주의 관점에서 형벌과 범죄 예방, 분배 정의에 대한 견해를 다루고 있다. 벤담은 형벌이 사회적 이익을 증진하는 수단이 될 수 있다고 보며, 분배 정의 실현을 위해 사회 전체의 행복 극대화를 추구한다. 3. 인간과 자연의 관계 벤담은 동물의 고통을 도덕적으로 고려해야 한다고 주장한다. 그는 동물이 쾌락과 고통을...2025.01.20
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간이 감각에 속지 않으며, 지식을 통해 참된 본성을 파악할 수 있는 존재라고 보았다. 그는 영혼불멸을 설명하였으나 육체가 가진 본성을 부정하지 않았으며, 참된 인간은 이성이 욕망과 기개를 잘 조율함으로써 조화를 얻을 수 있다고 보았다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 인간은 자연이 부여한 이성, 지성, 사고능력을 잘 사용하여 자연의 뜻을 실천해야 하는 존재이며, 이를 위해 덕을 기르는 교육과 훈련이 필요하다고 주장했다. 3. 칸트의 ...2025.01.26
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