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죽음과 윤리에 대한 다양한 철학적 관점2025.05.101. 유교의 죽음관 유교에서는 삶과 죽음을 자연의 순리로 받아들이며, 삶을 소중히 여기되 죽음을 두려워하지 않는다. 공자와 맹자는 삶을 잘 살아내는 것이 중요하며, 죽음에 대해서는 알 수 없다고 보았다. 또한 죽음을 맞이할 때 예(禮)를 다하여 존엄성을 지켜야 한다고 강조했다. 2. 도가의 죽음관 도가에서는 삶과 죽음을 자연의 순환 과정으로 보며, 이를 차별하지 않는다. 장자는 삶과 죽음이 밤낮의 변화와 같다고 하며, 진인(眞人)은 삶을 기뻐하지도 않고 죽음을 거부하지도 않는다고 말했다. 도가는 자연의 변화에 순응하면 슬픔과 즐거움...2025.05.10
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인간발달의 본질과 인간발달의 이론2025.05.061. 인간발달의 초기 이론 인간발달에 관한 이론은 인간의 본질과 발달의 과정에 대한 철학적인 사고에 그 역사적 뿌리를 두고 있다. 즉 '인간의 본질은 무엇인가?'라는 의문에 관심을 가졌던 철학자들로부터 유래한다. 17세기 이전까지는 아동은 성인의 축소판으로 여겨졌으나 그 중에도 예외적인 학자가 있었다. 그들은 어린 시절의 경험이 이후의 발달에 큰 영향을 미친다는 것을 깨닫고 아동발달에 관심을 보였다. 플라톤과 아리스토텔레스가 그 대표적인 인물이다. 2. 플라톤의 이원론 플라톤은 기원전 427년 그리스 아테네 귀족 가문 출신으로, 인...2025.05.06
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최선의 정체는?-플라톤과 아리스토텔레스의 주장을 비교하며2025.05.061. 플라톤의 이상국가 플라톤은 서양 철학의 기반을 마련하였고, 서양 철학은 현대의 관념을 정립하였다. 현대 철학은 플라톤의 이론을 계승 혹은 비판하는 과정 속에서 완성되어졌다. 플라톤이 주장한 이상국가는 바로 철학자가 왕이 되는 철인왕체제이다. 플라톤은 인간의 영혼을 이성, 기개, 욕망으로 삼분하고, 이를 국가에도 대입한다. 가장 이성과 지혜가 뛰어난 자들인 철학자들은 통치자가 되고, 기개와 용기가 뛰어난 자들은 수호자가 된다. 그리고 욕망을 추구하는 자들은 생산자가 되어 지배를 받게 된다. 2. 아리스토텔레스의 이상국가 아리스토...2025.05.06
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고전을 통해 보는 이상적인 공동체(플라톤<국가>와 루소<사회계약론>을 중심으로)2025.05.081. 플라톤의 『국가』에서 소크라테스의 정의론 플라톤의 『국가』에서 소크라테스는 농업, 재봉, 건축, 제화를 분업하여 담당하는 네 사람 간의 합의가 이루어지면 최초의 국가를 만들 수 있다고 가정했다. 이후에는 나라 안의 구성원들이 수호자와 생산자 계급으로 나뉘어져 각자 자신의 계급에 맞게 살아가야한다는 논리로 발전한다. 소크라테스는 정의에 대해 '자기 안에 있는 각각이 남의 일을 하는 일이 없도록, 또 영혼의 각 부류가 서로 간섭하는 일도 없도록 하는 한편, 진정한 의미에서 자신의 것을 잘 조절하고 스스로를 다스리며 통솔하고, 또 ...2025.05.08
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윤리와 사상 핵심 요약 정리 서브 노트-사회사상과 이상사회2025.05.081. 동양의 이상사회 동양의 이상사회에 대해 설명합니다. 공자의 대동사회는 도덕공동체이며 사회적 약자에 대한 배려와 재화의 고른 분배, 현명한 인재등용을 강조합니다. 노자의 소국과민은 인위적인 문명의 이기와 규범을 반대하고 무지·무욕·소박·순박한 자연스러운 본성대로 살아가는 것을 강조합니다. 2. 서양의 이상사회 서양의 이상사회에 대해 설명합니다. 모어의 유토피아는 사유재산을 인정하지 않는 공유제 사회로, 생산과 소유의 평등이 실현되며 잉여 노동에 대한 욕망이 없고 경제적 풍요와 도덕적 타락이 없습니다. 베이컨의 뉴아틀란티스는 과학...2025.05.08
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플라톤의 이데아와 현대사회의 평등2025.05.151. 플라톤의 이데아 플라톤의 <국가>에서 소크라테스는 '태양의 비유', '선분의 비유', '동굴의 비유'를 통해 '좋음의 이데아'에 이르는 길을 설명한다. '동굴의 비유'는 교육을 받은 사람과 그렇지 못한 사람의 성향 차이를 보여준다. 동굴 밖으로 나와 해를 보게 되는 과정은 '좋음의 이데아'에 다다르는 것을 상징한다. 2. 플라톤의 교육론 플라톤은 체계적이고 조직적인 교육과정을 통해 철인 통치자를 양성하고자 했다. 예비 과정, 변증법 훈련, 시험 등의 과정을 거쳐 '좋음의 이데아'를 볼 수 있는 자질을 갖춘 통치자를 선발했다. ...2025.05.15
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플라톤 『향연』의 에로스에 대한 불교적 해석2025.11.111. 에로스의 절대성 플라톤의 『향연』에서 에로스는 절대성과 완벽함을 나타내는 개념으로 제시된다. 여러 연사들은 자신만의 기준으로 에로스를 찬양하며, 에로스는 부모가 없는 가장 오래된 신으로 표현된다. 소크라테스는 디오티마와의 대화를 통해 에로스를 아름다움과 추함, 지혜와 무지 사이에 존재하는 '신령'으로 정의하며, 가사자와 불사자를 잇는 중개자 역할을 한다. 에로스의 사다리는 아름다운 몸에서 시작하여 궁극적으로 아름다움의 본성 자체에 도달하는 과정을 나타낸다. 2. 멜치아 엘리아데의 성현(聖顯) 개념 엘리아데는 『聖과俗』에서 성현...2025.11.11
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헬레니즘과 헤브라이즘: 이상과 현실의 조화2025.11.151. 헬레니즘과 헤브라이즘의 사고 체계 헬레니즘은 인간중심적이며 행복 추구를 강조하는 사고 체계로, 에피쿠로스 학파의 쾌락주의와 스토아 학파의 금욕주의로 나뉜다. 반면 헤브라이즘은 신중심주의로 신으로부터의 축복을 추구한다. 두 사상은 로마제국이 기독교를 국교로 승인(AD313)하면서 융합되었으며, 르네상스를 통해 다시 분리되었다. 헬레니즘의 분석적 사고는 전체와 개체, 이상과 현실을 구분하는 반면, 헤브라이즘의 통합적 사고는 이들을 하나로 통합한다. 2. 플라톤과 아리스토텔레스의 대립 플라톤은 보이지 않는 이데아의 세계를 중시하는 ...2025.11.15
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한국사회에서 범속의 에로스가 천상의 에로스보다 합당하다2025.11.161. 플라톤의 『향연』에서 천상과 범속의 에로스 플라톤의 『향연』에서 파우사니아스는 에로스를 천상의 에로스와 범속의 에로스로 구분했다. 천상의 에로스는 지성을 갖춘 성인 남성이 소년을 사랑하는 동성애로, 지혜와 교육을 추구하는 확고부동한 사랑이다. 반면 범속의 에로스는 육체와 쾌락을 추구하는 세속적 사랑으로, 돈과 권력 같은 영원하지 않은 것들을 추구한다. 파우사니아스는 법적 규제를 통해 천상의 에로스를 장려하고 범속의 에로스를 제한해야 한다고 주장했다. 2. 현대 한국사회에서 천상적 에로스의 한계 천상적 에로스는 현대 한국사회의 ...2025.11.16
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생활과 윤리 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(플라톤)2025.01.201. 죽음과 윤리 플라톤은 죽음을 불멸하는 영혼이 육체의 속박을 벗어나는 것으로 보았다. 그는 죽음에 대한 희망에 차 있는 사람들이 철학으로 일생을 보낸 사람들이라고 생각했다. 또한 죽음을 통해 영혼이 완전한 지혜를 인식할 수 있게 된다고 보았다. 플라톤은 죽기 전까지의 꾸준한 수련이 죽음 후 영혼이 그 목적을 이루는 데 기여한다고 믿었다. 2. 직업과 청렴의 윤리 플라톤은 각자의 역할에 충실할 때 이상 국가가 실현된다고 보았다. 그는 직업을 통해 자신의 고유한 기능을 발휘해야 한다고 주장했다. 그러나 이상 사회의 모든 구성원이 사...2025.01.20
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