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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가)2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 자신이 본 것을 탐구할 수 있는 자로 규정하였으며, 이는 대상을 객관화하면서 여러 사태들을 동시에 고려할 수 있는 능력을 갖추었다는 의미라고 할 수 있다. 감각은 많은 경우 우리를 속이지만, 인간 본연의 임무는 지식을 추구하는 것이다. 플라톤에게 있어 인간다운 인간이란 감각에 속지 않는 인간이며, 이성이 기개와 욕망을 잘 조절했을 때 갈등은 사라지고 영혼이 조화를 이루게 된다. 즉 인간은 육체의 혼란을 극복함과 동시에 이성과 질서로 나아가야 하며, 인간다운 인간이란 영혼이 이성의 통제에 의해 잘...2025.01.26
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플라톤의 『메논』에 나타난 덕과 학습의 본질2025.01.261. 덕의 본질과 학습의 가능성 『메논』에서 플라톤은 덕이란 무엇인가에 대한 탐구를 통해 인간의 인식과 학습 과정의 본질을 탐구한다. 소크라테스는 덕이 단순히 외부에서 주입되는 것이 아니라, 인간의 영혼이 본래 지니고 있는 진리를 상기하는 과정임을 설명한다. 그는 덕이 지식이며, 이를 알기 위해서는 스스로 탐구하고 생각하는 과정이 필요하다고 주장한다. 2. 상기설: 학습의 본질과 진리의 인식 플라톤은 『메논』에서 상기설(Anamnesis)을 제시하며, 학습의 본질을 설명한다. 상기설은 인간의 영혼이 본래부터 진리를 알고 있으며, 학...2025.01.26
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철학의 이해: 에우튀프론 내용 요약 및 감상2025.01.261. 경건함의 정의 소크라테스와 에우튀프론의 대화를 통해 경건함의 정의를 찾아가는 과정이 잘 드러나 있습니다. 에우튀프론은 처음에는 자신이 경건함을 잘 안다고 자부하지만, 소크라테스의 질문에 따라 경건함에 대한 정의를 내리는 데 어려움을 겪습니다. 이 과정에서 경건함과 정의로움의 관계, 신들의 사랑과 경건함의 관계 등이 논의됩니다. 2. 소크라테스의 대화법 소크라테스는 에우튀프론과의 대화를 통해 상대방의 무지를 깨닫게 하고 지식으로 나아가게 하는 교육 방식을 보여줍니다. 그는 에우튀프론의 고정관념과 논리적 오류를 지적하며, 경건함에...2025.01.26
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤에게 있어서 인간다운 인간은 이성이라는 영혼의 부분이 기개와 욕망이라는 영혼의 부분을 잘 조절하는 존재이다. 욕망을 잘 조절할 때에 갈등이 사라지며 영혼이 조화를 이룬다는 것이다. 플라톤은 인간을 자신이 본 것을 탐구할 수 있는 존재라고 여겼으며, 인간에게는 대상을 객관화할 수 있으며 다양한 사태를 동시에 고려할 수 있는 능력이 있다고 보았다. 또한 플라톤은 인간의 진정한 주체는 영혼이며, 영혼의 핵심적인 부분은 이성이라고 주장하였다. 1. 플라톤의 인간관 플라톤의 인간관은 이데아론에 기반하고 있다. 플라...2025.01.26
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인문학의 이해: 헬레니즘과 헤브라이즘의 융합2025.11.131. 헬레니즘과 헤브라이즘 인류 인문학을 이끄는 두 큰 줄기로, 헬레니즘은 휴머니즘(인문주의)이고 헤브라이즘은 신중심주의이다. 헬레니즘에서는 행복을, 헤브라이즘에서는 축복을 추구한다. 콘스탄틴 황제가 기독교를 로마 국교로 승인하면서 두 사상이 융합되었으나, 르네상스를 통해 다시 분리되었다. 현대에는 두 사상의 공존과 조화가 필요하다. 2. 에피쿠로스학파와 스토아학파 헬레니즘 내의 두 주요 학파로, 에피쿠로스학파는 정신적 쾌락으로 행복을 추구하며 아타락시아(평형의 상태)를 목표로 한다. 스토아학파는 금욕적 방법으로 슬픔과 불만족을 최...2025.11.13
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서양철학의 인식론 발전: 고대에서 현대까지2025.11.131. 고대 그리스의 초월적 이성 호메로스와 헤시오도스는 신을 지식의 근원으로 봤으며, 플라톤은 감각으로 진리를 포착할 수 없다고 주장했다. 플라톤은 이데아 개념을 통해 불변의 진리와 현상을 구분했고, 시인들은 진리의 모방자일 뿐이므로 이상적 국가에서 추방해야 한다고 주장했다. 신의 지혜가 인간보다 탁월하며 지식의 근원이 신적인 것에 있다는 점에서 플라톤도 신적 관점을 공유했다. 2. 데카르트의 이성적 주체와 이분법적 사유 근대철학의 아버지 데카르트는 회의적 방법을 통해 플라톤식 이분법을 체계화했다. '나는 생각한다 고로 존재한다'는...2025.11.13
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철학의 필요성과 플라톤의 이상국가론 비교2025.11.131. 철학의 본질과 필요성 철학은 지적 호기심을 해결하기 위해 문제를 제기하고 비판적 사고를 하는 사색의 학문입니다. 사물의 표면적 정의가 아닌 진정한 모습을 이해하고, 자유나 사랑 같은 추상적 개념의 의미를 파악하는 것이 철학의 목표입니다. 인간의 자아실현 욕구와 인생관적 의문에 답하기 위해, 그리고 급변하는 현시대의 흐름을 이해하기 위해 철학 공부가 필요합니다. 2. 플라톤의 국가론과 이상국가 플라톤은 국가를 통치계급, 수호계급, 생산계급 세 부류로 구성하며, 각 계급이 자신의 덕목을 발휘하여 조화를 이룰 때 정의로운 이상국가가...2025.11.13
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소크라테스와 플라톤의 철학: 삶과 죽음2025.11.131. 소크라테스의 철학과 산파술 소크라테스는 고대 그리스 철학자로 산파술(maieutik)이라는 문답법을 통해 제자들을 교육했습니다. 이는 상대의 지식 수준에 맞춘 질문을 통해 스스로 지식을 깨우치도록 하는 방식입니다. 소크라테스는 직접 저서를 남기지 않았으며, 그의 철학은 제자 플라톤이 기록한 대화록을 통해 전해집니다. 그는 시민들과의 끊임없는 대화와 토론으로 무지를 일깨우려 노력했으나, 이로 인해 추종자도 많았지만 반감을 사는 사람들도 많았습니다. 2. 정의론과 영혼 3분설 소크라테스는 당시 소피스트들의 '정의는 강자의 이익'이...2025.11.13
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아리스토텔레스의 플라톤 이데아론 비판2025.11.141. 플라톤의 이데아론 플라톤은 감각을 통해 알 수 있는 것과 정신을 통해 알 수 있는 것을 구별했다. 파르메니데스와 헤라클레이토스의 영향을 받아 존재는 무변화적이고 영속하는 것이라 생각했다. 소크라테스의 윤리적 상대주의 극복을 위해 이데아론을 제시했으며, 올바름, 아름다움, 좋음 같은 보편개념을 이데아라 부르고 객관적 실재성을 갖는다고 주장했다. 이데아는 보편적 개념이면서 동시에 참된 존재로서의 사물 자체를 의미한다. 2. 아리스토텔레스의 실체 개념 아리스토텔레스는 진정한 존재자를 보편자가 아닌 개별자로 본다. 실체는 질료와 형상...2025.11.14
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철학적 인간학: 인간 존재의 근원, 본질, 끝2025.11.141. 인간의 본질과 근원적 추구 인간의 본질은 근원적 일자에의 추구이다. 희랍 사상에서는 이성을 통해 이데아계로의 회복을, 기독교에서는 신에 대한 신앙을 통한 부활을, 불교에서는 무명을 벗어나 심의 원래 자리로의 복귀를, 유가에서는 천리를 따르는 도덕성의 완성을 추구한다. 인간 본질의 회복은 현상세계 내외를 막론하고 본래의 것으로 돌아가는 것이며, 이는 지금의 나보다 더 나은 상태를 의미한다. 2. 올바름과 국가의 정의 플라톤의 『국가』에서 올바름은 개인의 차원을 넘어 국가 전체의 올바름을 포함한다. 글라우콘의 주장에 반박하며 플라...2025.11.14
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