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퇴계(退溪)의 성학십도(聖學十圖) 독후감2025.01.241. 퇴계(退溪) 이황 퇴계 이황(1501-1570)은 주자학을 계승하여 자기의 입장에서 집대성한 우리나라 거유(巨儒)의 한 사람으로서 이기(理氣)의 본질을 명백히 밝힌 동시에 유교 윤리의 이론가이자 실천가이다. 그는 학문 자체에 뜻을 두었으며, 성리학의 가르침과 가치를 집필하여 성학십도(聖學十圖)를 왕에게 상소문의 형태로 올렸다. 2. 성학십도(聖學十圖) 성학십도(聖學十圖)는 퇴계 이황이 68세의 만년에 선조 임금에게 바쳤던 것으로, 그의 원숙한 철학정신이 응집된 저술이다. 이 저술은 도를 깨달아 성인이 되는 요령과 근본을 바로잡...2025.01.24
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2024년 1학기 한국사의이해 중간과제물2025.01.251. 구석기시대와 신석기시대의 생활상 비교 구석기 시대의 인간들은 자연 환경에 매우 의존적인 생활을 했으며, 주로 동굴이나 큰 바위 아래를 피난처로 삼고 수렵과 채집을 주요 생계 수단으로 삼았다. 신석기 시대에는 정착 생활이 시작되었고, 농업과 목축의 도입으로 식량 생산이 자급자족의 형태로 변모하면서 사회와 경제 활동에 큰 변화가 일어났다. 기술적으로는 석기의 정교화, 토기 제작 등이 나타났고, 사회 구조 또한 더 복잡하고 조직화된 형태로 발전했다. 2. 삼국사회의 신분제와 농민생활 삼국 시기는 신분별로 사회적 역할과 지위가 철저하...2025.01.25
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이황의 도산십이곡과 위백규의 농가구장 비교2025.05.101. 이황의 도산십이곡 조선의 대표적인 성리학자 이황이 65세의 만년에 지은 12수의 연시조로, 주희의 이기론을 기반으로 한 이기이원론을 담고 있으며 이황의 심오한 사상과 고매한 인격이 녹아들어 있다. 2. 위백규의 농가구장 조선 후기의 문신이었던 위백규가 지은 작품으로, 이황의 도산십이곡과는 사뭇 다른 내용이 담겨 있다. 3. 조선 사대부의 자연관 조선의 사대부들은 자연과 친밀하고자 하였으며, 이를 문학 작품에 다양하게 표현하였다. 자연은 때로는 그들에게 오락거리가 되었고, 때로는 위로가 되었다. 사대부들의 시조에는 그들의 다양한...2025.05.10
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기존의 관념과 사고, 역사적 사실, 인간의 심리 및 행동에 대해 자신만의 새로운 또는 독창적창의적인 해석2025.04.301. 정몽주와 정도전의 역사적 평가 고려 말 조선 건국 시기에 대표적인 지식인이자 정치인이었던 포은 정몽주와 삼봉 정도전은 격변의 시대에 서로 다른 길을 선택했기 때문에 역사는 이들에 대해 완전히 상반된 평가를 내리고 있다. 정몽주는 고려의 충신으로 평가되지만, 실상 고려 무너뜨리는데 일조한 인물이며, 정도전은 성리학적 질서에 기반한 새로운 국가 수립을 위해 노력했던 정치 개혁가로 볼 수 있다. 이들에 대한 새로운 역사적 해석이 필요하다. 1. 정몽주와 정도전의 역사적 평가 정몽주와 정도전은 조선 건국 초기 두 대표적인 인물로, 그...2025.04.30
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도동서원(道東書院) 제일강산정(第一江山亭) 한훤당(寒暄堂) 김굉필(金宏弼 1454~1504)2025.01.051. 한훤당 김굉필 김굉필은 조선 초기의 대표적인 도학자로, 성리학의 실천을 통해 당시 사회를 위해 헌신적으로 노력했다. 그는 소학을 생활의 모범으로 삼았으며, 강직한 성품으로 인해 여러 차례 유배와 강등을 당했다. 그러나 그는 도학정신으로 죽음을 두려워하지 않는 선비의 모습을 보여주었다. 김굉필은 유배지에서 학문 연구와 인재 양성에 힘써 영남 사림의 도학을 전국으로 확대하는 데 기여했다. 2. 도동서원 도동서원은 김굉필의 도학정신을 계승하기 위해 이황과 정구의 주도로 세워졌다. 도동서원은 성리학적 규범을 충실히 반영한 건축으로, ...2025.01.05
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조선 역사 탐구2025.01.101. 북벌론과 북학론 병자호란 이후 조선은 청에게 굴복했다는 사실을 치욕스럽게 여기면서 청나라를 정벌하자는 북벌론이 전개되었습니다. 이와 함께 청나라를 왕래한 연행사를 통해 청의 문물을 도입해야 한다는 북학론이 제기되었습니다. 대표적인 북학론자로는 박지원이 있습니다. 2. 조선 시대 국제 무역 조선 시대의 국제 무역은 공무역과 사무역으로 구분되었습니다. 명나라와는 사신들의 왕래에 따른 조공 무역과 사무역이 이루어졌고, 북방의 여진과는 무역소를 통한 교역이 이루어졌습니다. 일본과는 왜관 무역이 주로 이루어졌고, 국경 부근에서는 약간의...2025.01.10
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주자학 정리2025.05.011. 주자학 창시자 소개 주자(朱子)주희(朱熹, 1130년 10월 18일 ~ 1200년 4월 23일)는 중국 남송의 유학자다. 자(字)는 원회(元晦), 중회(仲晦)이다. 호는 회암(晦庵), 회옹(晦翁), 운곡노인(雲谷老人), 창주병수(滄洲病?), 둔옹(遯翁)등 여러가지가 있다. 시호(諡號)는 문(文), 휘국공(徽國公)이다. 송나라 복건성 우계(尤溪)에서 출생했으며 19세에 진사가 된 후 여러 관직을 지내면서 공자, 맹자 등의 학문에 전념하였으며 주돈이, 정호, 정이 등의 유학 사상을 이어받았다. 유학을 집대성하였으며 오경의 참뜻을 ...2025.05.01
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조선의 대외 관계와 성리학의 영향2025.01.151. 조선의 사대관계 조선의 사대관계는 주로 명나라와 청나라를 중심으로 이루어졌습니다. 조선은 명나라를 대국으로 섬기며 그에 대한 예의를 다하였고, 이는 군신 관계를 바탕으로 한 외교적 의례였습니다. 그러나 임진왜란 이후 명나라가 쇠퇴하고 청나라가 부상하면서 조선은 새로운 사대관계를 형성하게 되었습니다. 이러한 사대관계는 조선의 외교 정책과 국내 정치에 큰 영향을 미쳤습니다. 2. 조선의 교린 관계 조선의 교린 관계는 주변국들과의 평화로운 외교를 의미하였습니다. 조선은 일본, 여진, 몽골 등과의 관계를 중시하며, 이를 통해 국경 지...2025.01.15
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윤리와 사상 핵심 요약 정리 서브 노트-유교와 인의 윤리2025.05.081. 공자의 인의 윤리 공자는 인(仁)을 핵심 개념으로 제시했다. 인은 타인을 사랑하고 배려하는 것으로, 내면적 도덕성이다. 공자는 효, 제, 충, 서 등을 강조했으며, 무조건적 무차별적 사랑이 아닌 상황에 따른 적절한 사랑과 미움을 강조했다. 또한 예(禮)를 사회규범으로 제시했으며, 덕치와 정명을 통한 통치를 주장했다. 경제적으로는 분배의 형평성과 도덕적 사회를 강조했다. 2. 맹자의 성선설과 왕도정치 맹자는 인간의 본성이 선하다는 성선설을 주장했다. 사단(측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심)을 통해 사덕(인, 의, 예, 지...2025.05.08
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퇴계이황의 교육사상2025.01.271. 퇴계이황의 생애 퇴계이황은 조선전기 성균관 대사성, 대제학, 지경연 등을 역임한 문신이자 학자이다. 1501년(연산군 7)에 태어나 1570년(선조 3)에 사망했다. 문과에 급제하여 관직에 진출했으나 1545년(명종 즉위) 을사사화 이후 고향 퇴계에 은거하여 학자의 삶을 살았다. 명유들과 토론하고 『주자대전』 등 주자학 관련서적을 주해·편찬하고 후진들을 양성하여 영남학파 및 친영남학파를 포괄한 거대한 주리파 철학을 형성했다. 68세에 무진육조소와 『성학십도』를 써서 선조에게 바쳤다. 2. 퇴계이황의 사상 퇴계이황의 사상은 '이...2025.01.27
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