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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등의 철학자들은 인간의 본성에 대해 다양한 견해를 제시했다. 플라톤은 이성이 기개와 욕망을 잘 조절할 때 인간다운 인간이 된다고 보았다. 아리스토텔레스는 이성이 인간의 행동을 조절하는 가장 중요한 부분이라고 보았다. 칸트는 인간을 자연의 입법자로 보며, 정언명령을 통해 보편적인 도덕 원리를 제시했다. 홉스는 사회계약론을 통해 이성적 계산에 의해 사회계약이 체결된다고 보았다. 흄은 도덕성이 이성이 아닌 감정에 기반한다고 주장했다. 프로이트는 무의식의 ...2025.01.24
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철학의 이해(중간) 과제물2025.01.241. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간이 자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자라고 설명하며, 이는 대상을 객관화하면서 다양한 사태를 동시에 고려할 수 있는 능력을 지녔다는 의미이다. 플라톤은 사물의 참된 본성은 외면적으로 드러나지 않을 수 있기 때문에 현상세계를 그 전부로 생각해서는 안 된다고 주장한다. 따라서 플라톤에게 인간다운 인간은 감각에 속지 않는 인간이다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 이는 자연이 부여한 감정으로 헛되게 부여된 것이 아니며, 자신에 대한 사랑...2025.01.24
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한국방송통신대학교_철학의이해_중간과제물2025.01.251. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 이성, 기개, 욕망의 세 부분으로 구성된 존재로 보았다. 이성이 기개와 욕망을 잘 조절할 때 영혼의 조화가 이루어지며, 이것이 플라톤이 생각한 이상적인 인간이다. 현대 사회에서도 욕망을 조절하지 못해 개인 간 갈등을 유발하는 경우가 있는데, 플라톤은 이성이 욕망을 조절하는 것이 중요하다고 주장했다. 2. 아리스토텔레스의 이성 발휘 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘해야 한다고 보았다. 이성을 잘 발휘하지 못하면 어리석은 사고를 하게 되어 행복할 수 없기 때문이다. 아리스토텔레스에게 행복은 탁...2025.01.25
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.251. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 자기가 본 것을 탐구할 수 있는 사람으로 보고 사물의 본성을 찾아 사물의 질서를 회복하는 것이 중요하다고 생각했다. 감각은 인간을 혼돈에 빠뜨리지만 인간이 가진 본연의 임무는 언뜻 가지는 억측에서 벗어나서 지식을 추구하는 것으로 보았다. 플라톤은 인간다운 인간은 감각에 속지 않는 인간으로 여겼다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간에게 이성을 따르는 영혼 활동이 중요한 부분이었다. 인간다운 인간이 되기 위해 인간 본연의 능력을 사용해야 할 필요가 있는데 이성을 가진 존재는 인간뿐이...2025.01.25
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간다운 인간이란 영혼을 돌봐야 한다고 생각했다. 플라톤은 인간의 진정한 주체가 영혼이며, 그중에서도 이성이 제일 중요하다고 주장했다. 인간은 이성적인 인간이어야 하며 부나 쾌락만을 쫓아서는 안된다. 참된 인간이 되기 위해서는 자신의 내면을 잘 닦아야 한다. 플라톤은 인간은 이성을 통제하면서 살아야 하며, 이성이 기개와 욕망을 잘 조절을 해야만 인간다운 인간이 된다고 봤다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 다른 동물이나 식물과는 다르게 감각기관을 이용하여 지각할 줄 알며 욕구를 충족...2025.01.26
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평균적 정의와 배분적 정의의 개념 및 차이점2025.01.281. 평균적 정의 평균적 정의는 급부와 반대급부 간의 절대적이고 형식적인 평등을 의미합니다. 개인을 똑같이 취급하고 대우하기 때문에 사인 간의 법률관계, 즉 사법적 관계를 규율하는 데 사용됩니다. 대표적으로 상품과 가격, 노동과 임금, 손해와 배상 등에서 등가 원칙으로 표현됩니다. 선거권에서도 평균적 정의를 찾아볼 수 있는데, 모든 국민이 한 표씩 행사할 수 있는 권리는 평균적 정의이자 절대적 평등을 실현한 권리라고 할 수 있습니다. 2. 배분적 정의 배분적 정의는 단체에서 개인이 갖는 가치와 상응하여 비례적으로, 상대적으로 평등을...2025.01.28
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맹자의 왕도정치와 성선설에 대한 이해2025.04.261. 맹자의 왕도정치 맹자는 정치의 존재 이유를 '위민'에서 찾으며, 정치의 3요소로 주민, 영토, 주권을 인식하고 있다. 그중에서도 가장 중요한 요소는 주민이며, 통치자가 폭정을 행하면 쫓겨나기도 하고 영토 또한 극복할 수 없는 지경에 이르면 백성들은 살 곳을 찾아 민족이동의 길로 들어서게 된다. 따라서 맹자는 '위민, 보민'에 저해되는 어떠한 정치도 거부하고 왕도정치를 대안으로 제시하고자 하였다. 2. 맹자의 성선설 맹자는 인간이 선험적으로 선량하고 착한 마음을 소유한 도덕적 존재라고 주장한다. 인간의 내면에서 부터 도덕적인 행...2025.04.26
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유교는 학문인가 종교인가2025.04.301. 유교의 성격 유교는 고대 중국에서 시작된 철학적이고 윤리적인 체계로, 종교적, 도덕적, 정치적 요소가 결합되어 있다. 전통적인 의미에서 유신론적인 종교는 아니지만, 조상에 대한 존경과 권위, 가족, 사회 질서에 대한 존중을 강조하는 종교적 요소를 포함한다. 또한 교육과 학문의 체계로 특징지어져 왔으며, 도덕적이고 지적인 자질을 개발하는 것을 중요시한다. 2. 유교의 학문적 성격 유교는 학문적, 지적 요소가 강하며, 교육과 학문의 체계로 특징지어져 왔다. 공자는 교육과 도덕적 발전의 중요성을 강조한 선생님이자 철학자였으며, 의식...2025.04.30
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도덕과 행복은 비례하는가 - 칸트, 공리주의, 아리스토텔레스2025.05.111. 칸트의 행복론 칸트는 인간에게 가장 중요한 목적은 행복이라고 말한다. 그는 '행복'이란 단순히 쾌락만을 의미하는 것이 아니라 선의지로부터 우러나오는 기쁨이며, 그것은 도덕법칙과의 일치라고 했다. 즉, 자신의 의무를 다하는 데서 오는 기쁨이라는 것이다. 그리고 이러한 행복은 사람들이 추구하는 일반적인 행복과는 다르다. 따라서 칸트는 보편적인 행복을 부정하고 개별적인 행복을 강조하였다. 2. 공리주의자들의 행복론 공리주의란 최대 다수의 최대 행복을 추구하는 사상이다. 벤담은 쾌락 계산법을 통해 인간의 모든 행동에는 그 행동으로부터...2025.05.11
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6학년 도덕 2단.원알맞은행동으로 공개수업지도안2025.05.111. 절제하는 마음 키우기 이 단원은 교육과정상 '도덕적 주체로서의 나' 영역의 '절제하는 생활'을 주제로 한다. 중심 가치 덕목은 '절제'이고 관련 가치 덕목으로는 '자율'과 '책임'이다. 현대 사회에 다양한 매체의 발달과 풍요로움에 여러 분야에서 선택할 수 있는 폭이 넓어졌다. 그 결과 선택하는 것의 중요성이 대두되면서 동시에 모든 것을 적당히 하는 것의 중요성도 강조되고 있다. 절제가 필요한 부분으로 음식 절제, 놀이(인터넷 게임, 스마트폰 등) 절제, 소비 절제, 감정 절제 등의 다양한 사례를 제시하여 문제점을 인식하고 필요...2025.05.11
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