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칸트의 의무윤리를 적용한 사형제 논의2025.01.201. 칸트의 의무 윤리 칸트는 의지의 자율에 따라 행해진 행위만을 선이라 보았으며, 도덕 법칙에 따른 자유의 사용을 윤리라고 정의했다. 그는 감정이나 욕망을 배제하고 오직 의무감으로 행한 행위만이 도덕적 행위라고 인정했으며, 이러한 의무감은 조건 없는 선한 의지인 선의지에 따른 행위라고 주장했다. 2. 칸트의 법철학과 사형제 칸트는 법을 '그 아래서 어떤 이의 의사가 자유의 보편적인 법칙에 따라 다른 이의 의사와 합일될 수 있는 조건들의 총체'라고 정의했다. 그는 윤리학만으로는 인간 사회에서 자유를 침해하는 것을 강제할 수 없기 때...2025.01.20
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HIV 보균자 사망 사실 공개에 대한 윤리적 고찰2025.01.191. HIV 보균자 사망 사실 공개 HIV 보균자의 사망 사실을 가족에게 숨기는 것은 큰 위험을 초래할 수 있다. 가족 구성원의 생명을 위협하고, 환자의 조기 발견과 치료를 어렵게 만들며, HIV 편견을 강화해 문제 해결을 가로막는다. 따라서 사실을 알리고, HIV에 대한 정확한 정보를 제공하는 것이 중요하다. 하지만 이 과정에서 감염인과 가족들의 인권을 보장하고, HIV에 대한 잘못된 관념을 해소하는 노력이 병행되어야 한다. 2. 칸트의 의무론적 윤리 칸트의 의무론적 윤리에 따르면, 도덕적 행위는 '의무'에서 비롯되어야 하며, 이...2025.01.19
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.251. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 동물과는 구별되는 고차원적인 존재로 이해했다. 인간은 이성을 가지고 있어 본능과 욕망을 통제할 수 있으며, 사물을 객관화하여 탐구할 수 있는 능력이 있다. 플라톤은 인간의 본질이 영혼에 있고, 영혼의 본질은 이성이라고 보았다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스 역시 인간이 이성을 가지고 있다는 점에서 인간다운 존재라고 보았다. 그는 인간의 미덕이 중용이라고 생각했으며, 중용을 가지기 위해서는 교육과 훈련이 필요하다고 주장했다. 이는 인간이 다른 사람과 더불어 살아가는 존재이기 때문에 사...2025.01.25
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간이 감각에 속지 않으며, 지식을 통해 참된 본성을 파악할 수 있는 존재라고 보았다. 그는 영혼불멸을 설명하였으나 육체가 가진 본성을 부정하지 않았으며, 참된 인간은 이성이 욕망과 기개를 잘 조율함으로써 조화를 얻을 수 있다고 보았다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 인간은 자연이 부여한 이성, 지성, 사고능력을 잘 사용하여 자연의 뜻을 실천해야 하는 존재이며, 이를 위해 덕을 기르는 교육과 훈련이 필요하다고 주장했다. 3. 칸트의 ...2025.01.26
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칸트의 의무 윤리 사상과 사형제도의 윤리적 정당성 논의2025.01.271. 칸트의 의무 윤리 사상과 사형제도의 정당성 칸트의 의무 윤리 사상은 도덕적 행위가 의무에 따라 이루어져야 하며, 이는 개인의 도덕적 책임과 법적 처벌의 정당성을 강조한다. 칸트는 '정당한 처벌의 원칙'을 통해 범죄에 대한 보복적 처벌이 도덕적으로 정당하다고 주장하였으며, 이는 사형제도의 정당성을 뒷받침하는 철학적 근거가 된다. 또한 '인간의 존엄성' 개념은 사형제도가 범죄자를 단순한 처벌의 대상으로만 보지 않고, 그들의 도덕적 책임을 인정하는 행위로 간주해야 함을 의미한다. 2. 사형제도에 대한 윤리적 찬반 논의와 통계 분석 ...2025.01.27
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칸트의 의무윤리에 따른 사형제 논의2025.01.031. 사형제의 정당성 칸트의 의무윤리 관점에서 사형제는 합법적인 보복법, 사회적 동등성 원리 수호, 형벌의 수단, 사형수의 인격 존중, 인간과 비인간 구분을 위해 필요하다고 논의하였다. 범죄자의 고의성과 사회적 파급력을 고려할 때 사형제가 정당화될 수 있다고 주장하였다. 1. 사형제의 정당성 사형제에 대한 찬반 논쟁은 오랫동안 지속되어 왔습니다. 사형제 폐지를 주장하는 측에서는 인간의 생명권 보호와 잘못된 재판으로 인한 무고한 사람의 처형 가능성을 들어 반대하고 있습니다. 반면 사형제 찬성 측에서는 중범죄에 대한 엄중한 처벌과 범죄...2025.01.03
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생활과 윤리 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(니부어)2025.01.201. 사회정의 니부어는 개인의 선의지가 없어도 정의를 실현할 수 있다고 보지 않았다. 대신 집단 간 힘의 차이를 극복하는 것이 정의 실현의 방법이라고 주장했다. 또한 개인의 동정심 발휘만으로는 사회 갈등 해결을 보장할 수 없으며, 집단의 규모가 커질수록 집단 이기주의가 약화되는 것도 아니라고 보았다. 니부어는 올바른 정치적 도덕성이 어떤 형태의 폭력도 배제해야 한다고 주장했다. 2. 사회정의 실현 방법 니부어는 정의 실현을 위해 선의지의 통제를 받지 않는 비합리적 수단을 동원해서는 안 되며, 집단이 자기 이익을 포기해야 한다고 보지...2025.01.20
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칸트와 하버마스의 시민사회 분석과 한국시민사회2025.01.211. 칸트의 시민사회론 칸트는 「세계 시민적 관점에서 본 보편사의 이념」에서 역사의 주체를 자연으로 보고, 자연의 의도와 계획에 따라 역사가 발전한다고 주장했다. 그는 반사회성을 통해 인간이 발전하고 완전한 시민사회가 건설된다고 보았다. 그의 시민사회론은 이상적이지만, 자연을 역사의 주체로 보고 반사회성을 강조한 점에서 한계가 있다. 2. 하버마스의 시민사회론 하버마스는 시민사회를 담화적 공공영역으로 보았다. 이는 시민들이 자유롭고 평등한 조건에서 공동의 관심사에 대해 소통하며 여론을 형성하고 권력을 제한하는 영역이다. 하버마스는 ...2025.01.21
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헤겔의 '절대정신'에 관하여2025.01.221. 헤겔의 절대정신 헤겔은 '진정한 절대자와 이념(Idee)'을 자신의 사상의 이론적 배경으로 삼았다. 그에 따르면 절대자는 모든 차별까지도 자신 속에 포함하는 동일자이며, 유한을 내포하는 무한자이다. 헤겔은 유한자의 변화를 통해 발전적으로 자기 동일성을 유지해야 한다고 주장했다. 또한 이념(Idee)은 세계 정신 또는 절대정신으로서, 물질과 정신은 이 절대 정신의 변증법적 발전 과정의 소산이라고 말했다. 절대 정신은 자기 실현의 과정이며, 역사의 발전을 실현시키는 위대한 정신을 지닌 영웅을 통해 구현된다. 2. 헤겔의 변증법 헤...2025.01.22
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생활과 윤리 2024학년도 모의고사 기출 선지 OX 문제 및 정답(교정적 정의)2025.01.231. 교정적 정의 베카리아는 형벌이 모든 고통을 한순간에 집중시켜야만 효과적이라고 보지 않았다. 그는 법이 살인을 금지하므로 법에 의해 살인하는 형벌은 부당하다고 주장했다. 루소는 모든 형벌이 범죄자를 시민의 일원으로서 처벌하는 것이라고 보았다. 베카리아와 루소는 사회 계약의 목적에 반하는 형벌은 정당성이 없다고 주장했다. 베카리아는 형벌의 목적이 시민의 유사한 범죄를 예방하는 것이라고 보았지만, 종신 노역형은 시민뿐만 아니라 범죄자의 이익을 위해서도 집행되어야 한다고 보지 않았다. 칸트는 사형이 살인범의 범죄 행위에 대해 보복하는...2025.01.23
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