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정몽주와 정도전의 사상적 차이와 역할2025.01.151. 정도전의 사상 정도전의 사상적 바탕은 주자학이었으며, 현실주의 성리학과 천명사상을 가지고 있었다. 그는 윤리를 바탕으로 한 왕도정치를 지향했으며, 백성들의 삶을 개선하는 것을 가장 중요한 정책으로 생각했다. 또한 군주의 정당성은 천명과 민심에서 나온다고 믿었으며, 이는 조선 건국의 핵심 명분이 되었다. 2. 정몽주의 사상 정몽주의 사상적 바탕은 주자학이었으며, 이상주의 성리학과 정명사상을 가지고 있었다. 그는 명분이 바로 잡히지 않으면 사회질서와 민생안정이 없다고 생각했으며, 유학에서 말하는 인의예지와 오륜으로 실천윤리적인 도...2025.01.15
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현재 사회에 필요한 '대방' - 명이대방록을 읽으며2025.01.241. 황종희의 명이대방록 황종희는 전제군주제의 폐단을 지적하며 자신이 꿈꾸던 정치제도와 국가체계를 정리한 명이대방록을 저술했다. 이 책에서 그는 현명한 군주가 나타나 천하를 이끌어 갈 것을 기대하며, 군주와 신하의 관계, 법과 제도, 교육, 토지, 군사, 금융 등 다양한 분야에서 개혁안을 제시했다. 현재 우리 사회에도 황종희가 제안한 제도와 사상 중 적용할 수 있는 부분이 있을 것으로 보인다. 2. 군주론 황종희는 인간을 이기적인 존재로 규정하고, 자신의 이해를 돌보지 않는 인간을 이상적인 군주로 설정했다. 그는 군주가 남을 위해 ...2025.01.24
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조선후기의 실학자2025.01.221. 중농학파 실학자 조선후기 실학자 중 농업을 중시하고 토지 제도 개혁을 주장한 중농학파에는 반계 유형원, 이익, 정약용 등이 있습니다. 유형원은 균전제를 제시했고, 이익은 농가에서 대대로 농사를 지을 수 있는 토지를 주자고 주장했습니다. 정약용도 농지의 공동 소유와 공동 경작, 수확물의 공동 분배를 주장했습니다. 2. 중상학파 실학자 조선후기 실학자 중 상공업 활동과 기술 개발을 주장한 중상학파에는 유수원, 홍대용, 박지원, 박제가 등이 있습니다. 이들은 상공업의 발달을 통한 사회 번영을 주장했고, 청나라의 문물 도입을 주장한 ...2025.01.22
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고려 역사 탐구2025.01.281. 고려의 과거제도 고려의 과거 제도는 정종에 이어 즉위한 4대왕인 광종 때 왕권을 강화하고 국가 기틀을 확립하기 위하여 창설되었습니다. 후주에서 귀화한 쌍기의 건의에 의하여 과거제도가 도입되었습니다. 광종시기에 시작된 고려의 과거제도는 제술과, 명경과, 잡과로 나누어졌습니다. 제술과는 한문학으로 관리를 선발하는 것이었고, 명경과는 유교 경전으로, 잡과는 의학, 천문, 음양 지리로써 시험하였습니다. 성종 때에는 과거에 합격한 사람을 더욱 우대하게 되었습니다. 2. 고려의 토지제도와 조세제도 고려의 토지 제도는 공신들에게 지급하던 ...2025.01.28
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[동서양고전의이해]24년 1학기 중간과제물_명이대방록2025.01.251. 군주론 군주론은 본래 군주의 존재의미를 밝히기 위해 인간의 태생적 성질을 '자사'의 '자리'라고 규정하고 군주의 도덕적 기준을 제시, '군객민주'를 주장하였다. 천하백성이 군주를 위해 존재하는 것이 아니라, 군주가 천하백성을 위해 존재하는 것이니 군주의 존재가치는 민의 요구에 한정된 것이라고 주장하고 있다. 2. 신하론 신하론은 세상에 벼슬하는 것은 천하의 만민을 위한 것이지 군주한 사람을 위한 것이 아니어서 신하의 존재가치는 천하국가와 천하백성을 위하는 행위에 있음을 각인시킨다고 하였다. 제대로 된 정치는 군주 한 사람 일성...2025.01.25