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『맹자』의 '기본 내용 및 해제', '의의와 영향'2025.01.241. 맹자의 왕도정치 사상 맹자는 춘추전국시대의 혼란을 해결하기 위해 도덕적 질서에 기반한 왕도정치를 주장했다. 그는 정치의 핵심은 이익이 아닌 인의라고 보았으며, 백성의 마음을 얻는 것이 중요하다고 강조했다. 맹자는 정전제 등 실천적 정치제도를 제안하며 공자의 정치사상을 계승하고 발전시켰다. 2. 맹자의 성선설 맹자는 인간이 기본적으로 선한 마음(사단지심)을 가지고 있다는 성선설을 주장했다. 그는 개인이 도덕적 의지를 발현하여 행동하느냐에 따라 대인과 소인으로 구분된다고 보았다. 맹자의 성선설은 인간의 도덕적 가능성과 성장에 대한...2025.01.24
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손자의 군사사상과 손자병법2025.01.201. 손자 손자는 제나라 사람 손무(孫武, B.C.541∼482)를 가리킨다. 손자의 조상들이 손씨를 얻게 된 것에는 특별한 계기가 있다. 원래 손씨 가문의 조상은 춘추시대 진(陳)나라 14대 군주 여공(勵公)의 아들인 규완(?完)인데, 왕위계승의 암투에 휘말려 기원전 627년 제(齊)나라로 망명해서 성을 전(田)씨로 바꾸는데, 제나라에서 그 자손 전서(田書)가 거(?)나라 정벌에서 큰 공을 세우자 경공은 그에게 손(孫)씨 성과 낙안(樂安 : 지금의 산동성 혜민현)을 식읍으로 하사하였다. 손자는 큰 공을 세우고 손씨 성을 하사받은 ...2025.01.20
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한나라2025.01.241. 춘추 전국 시대 춘추 전국 시대는 주나라가 쇠약해진 후 각지에서 제후국들이 난립하던 시기를 말합니다. 이 시기에는 진나라가 최후 승자가 되었지만 오래가지 못하고 멸망하였고, 이어서 한나라가 본격적인 통일국가를 형성하게 됩니다. 춘추 전국 시대에는 제자백가사상이 발달하였고, 유가와 도가가 대표적인 사상이었습니다. 2. 한나라의 발전 한나라는 무제 시기에 크게 발전하였습니다. 무제는 유학을 통치이념으로 삼았으며, 장안에 태학을 설치하고 오경을 가르치는 박사를 두었습니다. 또한 시험과 추천을 통해 유학을 공부한 학자가 관리가 되는 ...2025.01.24
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동서양 고전의 이해 (순자)2025.01.251. 순자의 천론 순자는 하늘을 자연법칙에 따라 변화하는 자연현상으로 보았고, 하늘과 인간은 다른 원리로 직분을 가진다고 주장했다. 인간은 자연을 이용하여 문화를 만들어 가야 한다고 말했다. 2. 순자의 성악설 순자는 인간의 본성은 이익을 탐하고 질투하며 미워하는 성격으로 동물의 본성과 차이가 없다고 보았다. 이러한 본성을 방치하게 되면 '악'이 발생한다고 보았다. 따라서 본성을 다스리지 않고 방치하면 안 된다는 것이 순자의 성악설이다. 3. 순자의 예론 순자는 사회규범과 제도를 '예'라고 보았고, '예'를 통하여 사람들의 욕망을 ...2025.01.25