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[A+레포트]아스트로텔레스를 통해 본 한국 시민사회 고찰2025.01.131. 아리스토텔레스의 정체 논의 아리스토텔레스는 정치공동체인 폴리스를 설명하기 위해 다른 공동체와 인간의 본성에 대해 논의했다. 그는 공동체가 인간에게 필수적이며, 개인의 중요성을 인정하되 국가가 우선한다고 보았다. 또한 정체를 권력구조와 목적에 따라 6가지로 분류했는데, 공익을 추구하는 군주정, 귀족정, 혼합정을 좋은 정체로 보았다. 특히 혼합정은 민주정과 과두정의 결합으로, 중산층의 역할이 중요하다고 강조했다. 2. 아리스토텔레스의 민주정 논의 아리스토텔레스의 민주정은 현대 민주주의와 차이가 있다. 그는 민주정을 평등과 자유를 ...2025.01.13
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아리스토텔레스의 '중용'2025.01.171. 아리스토텔레스의 탁월성(Arete) 아리스토텔레스는 탁월성이 감정도 아니고 능력도 아니라 품성상태라고 말한다. 탁월성은 각자의 고유한 특징과 본성, 기능이 최대한 잘 발휘될 수 있도록 하는 것이다. 아리스토텔레스는 탁월성을 두 종류로 구분하는데, 지적 탁월성과 성격적 탁월성이 그것이다. 성격적 탁월성은 습관의 결과로 생겨나며, 이성과 감성의 조화로 이루어진다. 2. 중용 아리스토텔레스는 탁월성이 중용을 겨냥한다고 말한다. 중용은 지나침과 모자람의 중간이며, 실천적 지혜를 가진 사람이 규정한다. 중용은 두 악덕 사이의 중간이다....2025.01.17
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기독교와 시민교양 - 유교 요약정리2025.01.181. 유교의 성격 유교는 종교인가 철학인가에 대한 논의가 있다. 유교는 인간의 현실 문제에 초점을 두고 있으며, 신과 인간의 문제, 죽음 이후의 문제에 대한 고민이 희박하다. 그러나 천제, 상제 등 신의 개념과 조상 숭배 문화가 있어 종교적 성격도 있다고 볼 수 있다. 2. 유교의 시작과 공자 유교의 사상체계를 확립한 사람은 공자이다. 공자는 중국의 고대 국가 은나라와 주나라 이래의 사상과 문화적 전통을 하나의 사상체계로 정비했다. 공자는 현실 세계에 집중하며 정치와 도덕에 대한 교훈을 남겼고, 이를 통해 유학과 유교의 시작이 되었...2025.01.18
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아리스토텔레스의 실재주의 교육사상2025.01.031. 아리스토텔레스의 생애와 교육 활동 아리스토텔레스는 자연학자, 과학의 토대를 제시한 사람, 형식논리학을 집대성한 사람, 철학자, 시학의 저자 등으로 잘 알려져 있다. 그는 플라톤의 제자로 약 20년간 아카데미에서 공부했지만, 스승의 관념론 철학에 대해 비판적이었다. 이후 자신의 학교인 뤼케이온을 세워 교육 활동을 펼쳤다. 2. 아리스토텔레스와 플라톤의 차이 아리스토텔레스는 플라톤과 달리 지성적 존재와 감각적 존재를 분리하지 않고 하나의 유일한 세계로 보았다. 그는 감각적 경험의 가치를 인정하고, 귀납을 통해 보편적 진리를 도출할...2025.01.03