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박찬욱 감독의 영화 <박쥐>에 대한 비평문 - 보글러의 영웅의 여행 이론을 중심으로2025.01.041. 박찬욱 감독의 영화 <박쥐> <박쥐>는 박찬욱 감독이 가장 아끼는 작품으로, 에밀 졸라의 소설 <테레즈 라캥>을 각색한 작품이다. 이 영화는 보글러의 '영웅의 여행' 이론으로 분석할 수 있는데, 주인공 상현과 태주의 욕망과 변화, 그리고 그들의 비극적 결말을 잘 보여준다. 또한 영화의 미장센과 상징적 요소들도 작품의 기괴한 아름다움을 잘 드러내고 있다. 1. 박찬욱 감독의 영화 <박쥐> 박찬욱 감독의 영화 <박쥐>는 한국 영화사에서 가장 독특하고 실험적인 작품 중 하나로 평가받고 있습니다. 이 영화는 전통적인 서사 구조를 벗어...2025.01.04
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영화 <욕망의 모호한 대상>과 <그녀>를 통해 살펴본 환멸과 성장 사이의 욕망2025.01.021. 욕망의 모호성 영화 <욕망의 모호한 대상>과 <그녀>에서 주인공들의 욕망은 결코 충족될 수 없는 것으로 나타난다. 마티유는 콘치타라는 대상에 자신의 나르시시즘적 선호를 투영하고 있으며, 테오도르 또한 캐서린과 사만다에게 자신의 이상적인 모습을 투사하고자 한다. 이처럼 욕망의 대상은 주체 외부에 존재할 수밖에 없기 때문에 주체는 결국 소외되고 만다. 또한 욕망의 대상은 언어의 기표와 기의 사이를 오가며 결코 고정된 의미를 갖지 못하는 모호한 존재로 나타난다. 2. 욕망과 성장 그러나 이러한 욕망의 좌절과 공허함 속에서도 주인공들...2025.01.02
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맹자의 도덕철학 - 의지박약 문제, 동기부여, 의무, 도덕적 기호, 욕망2025.01.111. 의지박약 문제 맹자는 '해야하는 일'을 알면서도 '하고자 하는 의지'가 부족해 마땅히 해야할 일을 하지 않는 상황에 대해 고민했다. 그는 '우리가 진정으로 하고자 하는 것[동기 부여]'과 '해야만 하고, 해야 한다고 올바르게 인식할 수 있는 것[의무]'이 '마음'이라는 근본으로 하나라고 보았다. 2. 도덕적 기호 맹자는 도덕적 기호가 자연스러운 것이라고 보았다. 하지만 도덕적 기호는 단순히 선천적인 사단에 근거할 뿐만 아니라 사회적 맥락의 산물이기도 하다. 따라서 도덕적 기호가 '해야하는 일[의무]'의 마땅한 근거가 될 수 있...2025.01.11
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플라톤이 생각하는 행복한 국가와 행복한 개인2025.01.041. 플라톤의 행복한 국가 플라톤은 국가의 행복을 위해서는 통치자, 조력자, 생산자라는 계급이 각자의 역할을 충실히 수행하고 서로 협력하여 조화를 이루어야 한다고 주장했습니다. 개인이 모든 것을 자급자족할 수 없기 때문에 공동체를 이루어 살아가며, 각자의 능력을 특화하여 역할을 분담해야 한다고 보았습니다. 2. 플라톤의 행복한 개인 플라톤은 개인 역시 국가와 마찬가지로 개인 안에 있는 이성, 기개, 욕망의 세 가지 측면이 조화를 이룰 때 행복할 수 있다고 말했습니다. 이 세 가지 측면 중 어느 하나가 강화되거나 약화되어 균형이 깨지...2025.01.04
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5개 고전을 바탕으로 삶의 추구 방향 탐구2025.01.101. 남을 희생시켜야 얻을 수 있는 것에 대해 욕망이 생겨나면 어떻게 다뤄야 하는가? 멕베스는 마녀의 예언에 기대어 자신의 욕망을 직시했습니다. 그 뒤 그가 권력을 얻기 위해 행한 일들은 오롯이 그의 책임하에 있습니다. 극 초반의 그는 스스로를 무욕하다 칭했지만, 극 후반의 그는 자연스럽게 권력을 좇을 정도로 권력에 물든 모습을 보였습니다. 그는 자신의 자연스러운 욕망을 따른 모습에 의문을 가지지 않았으니 그는 만족했겠으나, 후대에 "멕베스"라는 작품을 보는 독자는 그의 전철을 밟지 않도록 하는 노력이 필요합니다. 무언가 유익하게 ...2025.01.10
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[행복론A+] <행복하려면 먼저 자유로워져라>를 읽고서 요약 및 감상_중간고사 대체 레포트2025.01.171. 욕망과 행복의 본질 이 장은 욕망과 행복의 본질에 대한 철학적 탐구를 다루고 있다. 플라톤의 에로스 이론부터 현대의 사회적 소비 문화까지 철학적인 개념을 유기적으로 연결하면서 다양한 관점을 포함하고 있다. 욕망의 불완전성과 쾌락의 일시적인 성격을 강조하고 있으며, 외부에서 행복을 찾는 시도의 어려움을 인간 본성의 깊은 이해를 통해 탐구하고 있다. 2. 행복과 자유 밀의 행복론은 자유를 중요시하며 행복을 삶의 과정으로 정의하고 있다. 행복은 기쁨을 주며 고통이 없는 상태로, 물질적인 쾌락만이 아니라 지적, 감성적, 도덕적 능력의...2025.01.17
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스피노자 <에티카> 제3부 '정서의 기원과 본성'2025.01.171. 정서의 기원과 본성 스피노자는 정서의 본성과 힘, 그리고 정서에 대한 정신의 능력을 기하학적 방법으로 고찰하고 있다. 그는 정서가 자연의 필연성과 힘에서 생긴다고 보며, 정서를 욕망, 기쁨, 슬픔의 세 가지 기본 정서에서 생겨난다고 설명한다. 이러한 기본 정서들은 외적 원인이나 내적 원인에 따라 다양한 파생 정서들로 나타난다. 2. 욕망, 기쁨, 슬픔의 세 가지 기본 정서 스피노자는 욕망, 기쁨, 슬픔을 인간의 본질과 완전성에 관련된 세 가지 기본 정서로 정의한다. 욕망은 인간의 본질이 주어진 정서에 따라 어떤 것을 행할 수 ...2025.01.17
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계몽주의 도덕에 대한 비판으로 읽히는 '위험한 관계'2025.01.151. 계몽주의 도덕과 '위험한 관계' 라클로의 소설 '위험한 관계'는 18세기 프랑스 귀족 사회를 배경으로 도덕적 타락과 권력 남용을 탐구하는 작품이다. 이 소설은 계몽주의 시대에 쓰였으며, 당시 지배적이던 도덕과 윤리를 비판하는 내용을 담고 있다. 특히 두 주인공 메르테유 부인과 발몽을 중심으로 이야기가 전개되면서, 이들의 행동과 사고방식이 계몽주의 도덕에 대한 비판의 근거가 된다. 2. 메르테유 부인의 역할과 비판 메르테유 부인은 소설의 주요 인물로, 뛰어난 지성과 매력을 지녔다. 그러나 그녀는 자신의 이익과 쾌락을 위해 다른 ...2025.01.15
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.201. 플라톤의 인간관 플라톤은 사물의 본성을 되찾는 것이 중요하다고 생각했다. 감각만으로는 참된 본성을 알기 어렵다고 보았으며, 이성, 기개, 욕망의 조화를 통해 인간다운 인간이 된다고 주장했다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간에게 이성이 권위를 가지고 있다고 생각했지만, 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 인간의 본성은 태어날 때부터 가진 것이므로 이를 잘 실현하기 위해 노력해야 한다고 주장했다. 3. 칸트의 인간관 칸트는 인간이 자연의 입법자라고 불렀다. 인간은 자신의 범위 안에서 자연을 인식하고 ...2025.01.20
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간다운 인간을 자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자로 설명하면서 대상에 대한 객관화 및 여러 사태에 대한 동시 고려가 가능한 능력이 있다고 보았다. 아리스토텔레스는 인간에게 이성을 따르는 영혼의 활동이 중요하며, 인간다운 인간이 되기 위해서는 인간의 본연의 능력인 이성을 잘 사용해야 한다고 보았다. 칸트는 인간이 자연의 입법자라고 보면서 인간의 인식방식에 의해 자연의 모습을 규정하고 있다고 보았다. 홈은 인간의 도덕이 느낌이나 정념 같이 인간의 자연적 본능에 토대를 두고 있다고 보았으며, 프로이트는 도덕이...2025.01.24
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