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남양주보건소의 지역사회간호과정2025.01.041. 남양주시의 지명 유래 남양주시는 본래 1980년 양주에서 분리되었으며, 그 이전에는 고구려 시대부터 다양한 지명 변화를 겪었다. 진접·진건지역은 고구려 시대에 '골의노'라 불렸고, 통일신라 시대에는 '황양', 고려 시대에는 '풍양'으로 불렸다. 양주라는 명칭은 936년 고려 시대부터 사용되었지만, 지금의 남양주시 영역과는 일치하지 않았다. 1410년 양주목으로 승격되면서 지금의 남양주시 영역과 일치하게 되었고, 풍양현 지역도 점차 양주의 한 부분으로 자리잡게 되었다. 1980년 4월 1일 남양주군이 새로 설치되면서 남양주시의 ...2025.01.04
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양주지역 향토문화전자대전 재구성 방안2025.01.031. 양주의 지리적 특징 양주시는 한반도 중앙부 서울 북쪽에 위치하고 있으며, 동쪽으로는 의정부시와 포천시, 북쪽으로는 연천군, 서쪽에는 파주시와 고양시가 있다. 양주는 신천 유역권, 공릉천 유역권, 중랑천 유역권의 세 하천 유역군으로 구분할 수 있다. 이 분수계 중에서도 가장 고도가 높은 곳은 감악산이며, 대체로 해발 고도 3~400M 급이다. 2. 양주의 기후와 지질, 토양 양주는 한반도 중앙부 내륙에 위치해 있어 대륙성 기후의 성향이 강하다. 여름에는 덥고 겨울에는 추운 분지와 비슷한 형태이며, 최한월 평균 기온은 영하 4도로...2025.01.03
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양주의 '위아(爲我)'설에 대한 비판적 관점2025.01.261. 양주의 '위아(爲我)'설 양주는 개인을 가장 중요하게 여기며, 자신의 이익만을 추구하는 '위아(爲我)'설을 주장했다. 이는 공자, 맹자, 순자의 사상과 대비되는데, 맹자의 관점에서 볼 때 양주의 사상은 사회 질서를 해치고 공동체 의식을 무시한다는 문제점이 있다. 2. 맹자의 성선설 맹자는 인간의 본성이 선하다는 성선설을 주장했다. 그는 인간에게 타고난 '인(仁)'의 마음이 있다고 보았으며, 이를 잘 수양하면 도덕적인 삶을 살 수 있다고 믿었다. 3. 순자의 성악설 순자는 인간의 본성이 악하다는 성악설을 주장했다. 그는 인간이 ...2025.01.26
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양주의 위아설에 대한 비판적 관점2025.01.261. 양주의 '위아'설 양주의 '위아'설은 개인의 이익과 자아 중심적 사고를 강조한 철학적 이론입니다. 이 사상은 당시 혼란한 시대적 상황에서 개인의 생존과 이익을 극대화하려는 욕구를 철학적으로 뒷받침해주는 역할을 했지만, 철저히 개인주의적이고 이기적이라는 점에서 많은 비판을 받았습니다. 2. 맹자의 '인(仁)'과 '의(義)' 사상 맹자는 인간이 선천적으로 도덕적 본성을 가지고 태어났다고 믿었습니다. 그는 인간이 기본적으로 타인에 대한 연민과 사랑, 즉 '인(仁)'을 가지고 있으며, '의(義)'를 통해 올바른 행동을 선택해야 한다고...2025.01.26
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양주의 '위아(爲我)'설에 대한 맹자의 비판적 관점2025.01.261. 양주의 '위아(爲我)'설 양주의 '위아(爲我)'설은 개인의 이익과 생존을 최우선으로 삼는 철학적 입장이다. 양주에 따르면 모든 행위는 자신의 이익과 생명을 보존하기 위한 것이어야 하며, 다른 사람을 위한 희생이나 이타적인 행위는 불필요하거나 해로운 것으로 간주된다. 2. 맹자의 철학적 관점 맹자는 인간 본성을 선한 것으로 보고, 인간은 도덕적 성장을 통해 선한 본성을 완전히 실현할 수 있다고 믿었다. 그는 '인의예지(仁義禮智)'라는 네 가지 덕목을 통해 사회적 조화를 이루어야 한다고 주장했다. 3. 맹자의 관점에서 본 양주의 ...2025.01.26