1. 기독교의 창조론과 논리적 모순 아우구스티누스의 기독교 사상에서 창조 이후의 공간은 이원론으로 설명하면서 창조 이전의 공간은 이원론을 피하려 한다. 신에게 절대성을 부여하기 위해 신이 '무로부터' 창조했다고 주장하지만, 신만 존재한다면 무로서의 빈자리는 신의 자리를 의미하므로 논리적 모순이 발생한다. 이를 해결하려면 순수무가 아닌 유사무(무에 가까우나 무는 아닌 것)로 간주해야 한다. 2. 심신이원론과 육체-영혼의 관계 유물론은 모든 것을 물질로 환원하며 육체의 죽음이 영혼의 소멸을 의미한다고 본다. 유심론은 영혼을 육체의 주인...

1. 심신이원론 비판과 범주 오류 라일은 데카르트의 심신이원론을 '기계 속의 유령'이라 비판하며, 마음과 육체를 같은 범주로 보는 것이 범주 오류라고 지적한다. 마음의 작용과 육체의 작용은 서로 다른 범주에 속하며, 마음을 육체의 행위로 완전히 설명할 수 없다. 타인의 경험을 완전히 공유할 수 없으므로 다른 사람의 마음을 완전히 이해하는 것도 불가능하다는 입장을 제시한다. 2. 명제적 지식과 방법적 지식의 구분 라일은 '사실을 아는 것(knowing that)'으로서의 명제적 지식과 '방식을 아는 것(knowing how)'으로서의...