총 157개
-
로이드 존스 교리 강좌 시리즈 1 [성부 하나님과 성자 하나님] 1장 교리 공부의 목정과 방법 요약2025.01.141. 성경 교리 성경은 일반 세계사가 아니며, 하나님이 행하신 모든 것의 완전한 역사도 아닙니다. 대신 성경은 거대한 구속 이야기입니다. 성경 교리는 성경이 알려주는 구속의 다양한 측면들을 의미합니다. 2. 교리 공부의 방법 교리 공부는 신학 공부나 변증학과 다릅니다. 우리는 성경이 말하는 것, 그리고 성경만이 말하는 것에 자신을 국한시켜야 합니다. 교리들을 변호하려는 시도는 하지 않을 것입니다. 3. 교리 공부의 필요성 성경 자체가 교리를 말하고 있기 때문에 우리도 그렇게 해야 합니다. 구약의 선지자들, 주님, 사도들도 교리를 설...2025.01.14
-
종교개혁사: 루터, 츠빙글리, 칼빈의 신학적 특징 비교2025.01.031. 마르틴 루터의 신학적 특징 마르틴 루터는 신약 성경을 통해 회개의 의미를 재발견하여 성경 중심적으로 신학을 전개했습니다. 그는 하나님 중심적이고 목회 지향적인 신학을 펼쳐 하나님의 말씀을 신학의 출발점이자 최종 권위로 주장했습니다. 또한 예수 그리스도로서의 하나님의 말씀이 곧 교회를 만든 것이 아니라 성경과 교회 모두 예수 그리스도 곧 복음에 의해 존재한다고 보았습니다. 2. 울리히 츠빙글리의 신학적 특징 울리히 츠빙글리도 기독교 신앙의 뿌리는 성경이라고 보았습니다. 그는 하나님의 정의와 인간의 정의를 구분하며, 하나님의 정의...2025.01.03
-
욥기 22장 1-302025.01.021. 죄와 심판 오늘 본문에서 욥의 친구 엘리바스는 욥이 당하는 고통과 주변 상황들을 보면서 욥이 죄인이기 때문에 이 같은 고통을 심판으로 받고 있다고 판단합니다. 엘리바스는 욥이 죄인이라고 추측하며 비난하고, 욥이 숨겨진 죄악들에 대해 하나님께서 심판하고 계시다고 말합니다. 그러면서 엘리바스는 욥에게 회개할 것을 강요하고 있습니다. 2. 고난과 위로 우리 주변에 고난 가운데 있는 사람들이 많습니다. 그들에게 우리가 할 수 있는 것은 말로 위로하기보다는 함께 있어주고 자리를 지켜주는 것입니다. 우리 주님도 우리에게 따스한 곁을 내어...2025.01.02
-
신약성서 그리스도론 입문을 읽고 학술적 에세이 형식으로 기술2025.01.171. 신약성서에서 그리스도로서 예수의 행적 신약성서에서 예수 그리스도의 정체성과 역할, 제자들의 관점에서 본 그리스도로서의 예수, 예수의 재림 및 부활의 개념으로 표현된 그리스도론에 대해 설명하고 있습니다. 2. 그리스도로서 예수의 정체 신약성서에서 예수께서 자신이 그리스도이자 하느님의 아들임을 드러내고 있으며, 이는 예수의 현재 권위와 장차 올 영원한 왕권을 암시하고 있습니다. 3. 제자들을 통해 본 그리스도로서 예수 베드로와 사도행전 저자가 예수를 하느님의 오른편에 좌정하신 메시아이자 영원한 왕으로 선포하고 있음을 설명하고 있습...2025.01.17
-
얀 후스: 종교개혁의 선구자2025.11.121. 얀 후스의 생애 얀 후스는 1369년 보헤미아 후시넥에서 태어나 프라하대학에서 신학을 공부했다. 1400년 사제 서품을 받았고, 베들레헴교회 설교자로 3000명 이상을 모았으며 1409년 프라하대학 총장이 되었다. 1410년 설교금지령 이후 교황청에 저항하다가 1414년 불법 체포되어 1415년 7월 6일 위클리프 추종 혐의로 화형을 당했다. 2. 당시 시대 상황과 신비주의 14-15세기 중세 카톨릭 교회의 부패와 분열로 신비주의가 유럽 전역에 퍼졌다. 신비주의는 내면적 신앙생활과 하나님과의 직접적 교통을 강조했으며, 라인 지...2025.11.12
-
시편 2편의 군왕들에 대한 하나님의 비웃음과 그리스도인의 자세2025.01.061. 시편 2편의 군왕들 시편 2편에는 하나님께서 비웃으시는 군왕들이 등장한다. 이들은 자신들의 권력과 힘을 믿고 자기 뜻대로 행동하지만, 결국 하나님의 세상 안에서 자신들의 행동이 무의미함을 깨닫게 된다. 하나님은 이들의 행동을 비웃으시며, 그들의 권력이 하나님으로부터 비롯된 것임을 보여주신다. 2. 그리스도인의 자세 그리스도인인 우리는 세상의 군왕들에 대해 어떤 자세를 취해야 할까? 필자는 하나님의 비웃음에 동의하며, 세상의 군왕들이 하나님의 말씀에 귀 기울이고 하나님의 법을 준수하려는 태도를 취해야 한다고 주장한다. 또한 우리...2025.01.06
-
기독교와 문화_독서보고서_기독교의 기본 진리2025.01.101. 예수 그리스도의 신성 예수 그리스도의 주장, 인격, 부활을 통해 그의 신성을 증명하고 있다. 그리스도의 신성은 그의 자기중심적 가르침, 직접적이고 간접적인 주장, 죄 없는 도덕적 인격을 통해 확인된다. 또한 그의 부활은 역사적 사실로 입증되며, 이는 그의 신성을 보여준다. 2. 인간의 죄성 모든 인간은 보편적으로 죄를 가지고 있으며, 이는 하나님과의 단절, 죄에 대한 속박, 타인과의 갈등을 초래한다. 인간은 스스로 이러한 죄성을 극복할 수 없기 때문에 구원이 필요하다. 3. 그리스도의 구원 사역 예수 그리스도는 자신을 희생 제...2025.01.10
-
철학의 이해: 아리스토텔레스의 존재론, 인식론, 윤리학, 미학2025.01.261. 존재론 철학은 인간 존재, 지식, 가치, 윤리, 논리, 자연 세계 등 근본적인 문제들을 탐구하는 학문이다. '철학은 신학의 시녀'라는 말은 철학이 신학을 이해하고 신학적 진리를 입증하는 도구로서 역할을 한다는 의미다. 중세 시대 철학자들은 철학을 신앙을 보다 명확히 이해하고 정당화하기 위한 논리적 도구로 사용했다. 2. 인식론 아리스토텔레스는 인간의 인식이 감각적 경험에서 출발하여 이성적 사고를 통해 보편적 진리를 추출한다고 주장했다. 그는 '형상'과 '질료'라는 개념을 통해 존재의 원리와 인식의 원리가 밀접하게 연관되어 있음...2025.01.26
-
아담의 역사성에 대한 여러 견해와 나의 개인적 의견2025.01.281. 역사적 아담의 부재 진화론적 증거를 근거로 아담의 역사성을 부인하는 견해. 인간의 존재가 진화를 통해 발전한 결과이며, 역사적 아담은 존재하지 않는다고 주장한다. 성서 저자들의 고대적 관점을 인정하지만, 기독교의 본질은 아담의 역사성과 무관하다고 본다. 2. 역사적 아담의 존재 아담이 역사적 인물이지만, 성서가 강조하는 바는 아담의 생물학적 본질이 아닌 사회적 역할이라는 견해. 아담과 하와가 역사적 인물이지만, 반드시 지구상 최초의 인간이거나 모든 인류의 조상은 아닐 수 있다고 본다. 3. 역사적 아담의 존재와 오래된 지구창조...2025.01.28
-
구약 성경 창세기부터 민수기 요약2025.11.161. 창세기의 창조와 언약 창세기는 하나님의 창조로부터 시작되며, 삼위일체 하나님이 무에서 유를 창조하고 무질서에서 질서를 부여합니다. 하나님은 인간을 자신의 형상으로 창조하여 문화 명령을 부여하고 대리통치자로 삼으셨습니다. 아담과 하와의 타락 이후 하나님은 '원복음'을 통해 여자의 후손이 뱀의 머리를 칠 것을 약속하셨으며, 이는 모든 구약의 복음 약속을 담고 있습니다. 노아 언약, 바벨탑 심판, 아브라함 언약 등을 통해 하나님의 구속사가 전개됩니다. 2. 출애굽기의 모세 언약과 시내산 언약 출애굽기는 아브라함 언약의 성취로부터 시...2025.11.16
1 / 16
