총 49개
-
요한복음 20장 19-31절: 부활하신 예수와 도마의 믿음2025.11.131. 예수의 부활과 평강 부활하신 예수님이 두려워하는 제자들에게 나타나 평강의 인사를 건넵니다. 이는 단순한 인사가 아니라 죄와 사망을 이기신 후 주신 선물입니다. 예수님은 손과 옆구리를 보여 실제 육체의 부활을 증명하며, 제자들의 근심을 기쁨으로 변화시킵니다. 이는 예수님이 약속한 말씀의 성취이며, 세상이 줄 수 없는 영적 평화를 제공합니다. 2. 제자들의 파송과 성령 부활하신 예수님은 제자들을 세상으로 파송하시며, 성령을 받으라 명하십니다. 하나님으로부터 파송받아 온 예수님이 이제 제자들을 파송하는 연결고리를 보여줍니다. 성령은...2025.11.13
-
히브리서 8장 1-13절: 새 언약과 예수 그리스도의 중보자 역할2025.11.161. 예수 그리스도의 대제사장 직분 히브리서 8장은 예수 그리스도가 우리의 대제사장이며 하늘에서 하나님의 보좌 우편에 앉아 계심을 강조합니다. 예수는 십자가와 부활을 통해 완전한 제물이 되셨으므로 다른 제물이 필요 없습니다. 구약의 레위 계열 제사장들이 드리던 제사와 성전은 예수님의 속죄 제사의 모형과 그림자일 뿐입니다. 예수는 더 아름다운 직분을 얻으셨으며 더 좋은 약속으로 세우신 새 언약의 중보자가 되셨습니다. 2. 새 언약과 구약 언약의 차이 새 언약은 그림자의 원래 모습을 보이는 것으로, 하나님께서 자기 백성과 맺고 싶어 하...2025.11.16
-
요한복음 15장 1-17절: 포도나무와 가지의 비유2025.11.131. 포도나무와 가지의 비유 예수님은 자신을 참포도나무, 성도를 가지로 비유하며 하나님을 농부로 표현합니다. 열매를 맺지 못하는 가지는 제거되고, 열매를 맺는 가지는 더 많은 열매를 맺도록 깨끗하게 됩니다. 이는 그리스도인이 예수님과의 관계 속에서 영적 열매를 맺어야 함을 강조합니다. 포도나무에 붙어있지 않으면 스스로 열매를 맺을 수 없으며, 주님 안에 거할 때 많은 열매를 맺을 수 있습니다. 2. 영적 깨끗함과 회개 성도가 열매를 맺기 위해서는 먼저 자신을 깨끗하게 해야 합니다. 죄악에 물들면 열매가 없으므로, 용광로의 불처럼 성...2025.11.13
-
전혀 다른 오후: 성령의 역사와 영적 변화2025.11.131. 성령의 역사와 신앙의 변화 베드로와 요한이 성전에서 앉은뱅이를 만난 사건을 통해 성령님의 임하심이 신앙에 미치는 영향을 설명합니다. 지식적 신앙에서 인격적 신앙으로의 변화, 성령님을 통한 예수 그리스도의 재발견, 그리고 이를 통한 삶의 근본적인 변화를 다룹니다. 성령님이 임하시자 베드로는 예수님을 '주인, 구원자'로 고백하게 되고, 앉은뱅이는 영적 눈이 열려 예수의 생명을 깨닫게 됩니다. 2. 매너리즘과 형식적 신앙의 위험성 반복적인 종교생활이 신앙을 형식화할 수 있는 위험성을 경고합니다. 초대교회 성도들도 일상적으로 성전에 ...2025.11.13
-
사사기 19장 11-15절 새벽설교: 위선과 공동체의 도덕성2025.11.111. 위선과 내적 정결성 레위인은 여부스 이방인의 성읍을 피하고 기브아로 가려 한 것은 사람의 눈을 의식한 위선적 행동입니다. 그는 첩을 거느린 비율법적 인물이면서도 외모와 형식을 중시하여 속보다 겉을 꾸미려 했습니다. 이는 예수님 시대 서기관과 바리새인들처럼 겉으로는 경건해 보이지만 내면은 더러운 상태를 나타냅니다. 하나님이 보시는 것은 외모가 아니라 속사람이므로 내적 강건함이 중요합니다. 2. 나그네 대접과 공동체의 도덕성 기브아의 베냐민 사람들이 레위인 일행을 영접하지 않은 것은 당시 나그네 대접 풍습에 어긋나는 행동입니다. ...2025.11.11
-
마태복음 3장: 그리스도 사역의 준비2025.11.151. 세례자 요한의 역할과 사역 세례자 요한은 단순한 예수님의 선행자가 아니라 구약에서 예언된 엘리야의 역할을 성취하는 선지자였습니다. 그는 낙타 털옷과 가죽 띠로 엘리야의 외모를 반영하며, '회개하라, 천국이 가까이 왔다'는 메시지를 선포했습니다. 유대인들은 주의 날 앞서 나타날 엘리야를 기대했으며, 요한의 출현은 그들에게 큰 의미를 가졌습니다. 그는 의인의 구원과 악인의 심판이라는 두 가지 주제로 메시아의 도래를 준비시켰습니다. 2. 회개의 의미와 실천 마태복음에서 회개는 단순한 죄에 대한 통회의 감정이 아니라 인격 전체가 하나...2025.11.15
-
본회퍼의 세례 신학: 그리스도의 제자직과 영적 단절2025.11.121. 세례의 신학적 의미 본회퍼는 세례를 단순한 의식이 아닌 그리스도와의 연합을 의미하는 영적 사건으로 해석한다. 세례는 예수 그리스도가 제공하시는 것으로, 인간의 수동적 응답을 요구한다. 세례를 통해 인간은 그리스도의 소유가 되며, 예수 그리스도의 이름에 참여하게 된다. 이는 롬6:3, 갈3:27, 마28:19에 근거하며, 세례받은 자는 그리스도에게만 속하게 되고 오직 그리스도를 통해서만 세상과 관계를 맺는다. 2. 세례와 죽음의 연관성 세례는 옛 인간의 죽음을 의미하며, 이는 그리스도의 십자가 사귐 안에서 일어난다. 본회퍼는 세...2025.11.12
-
요한복음 20장 19-31절: 부활하신 예수님과 제자들의 사명2025.11.121. 예수님의 부활과 평강 안식 후 첫날 저녁, 제자들이 유대인들을 두려워하며 문을 닫고 있을 때 예수님이 나타나셨습니다. 예수님은 제자들에게 '평강이 있을지어다'라고 인사하시며, 손과 옆구리를 보여주심으로 실제 부활을 증명하셨습니다. 이는 세상이 줄 수 없는 영적 평화의 선물이며, 구약의 예언과 예수님의 말씀이 성취되었음을 보여줍니다. 2. 제자들의 파송과 성령 받음 예수님은 제자들에게 '아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라'고 말씀하시며 성령을 받으라고 명하셨습니다. 제자들은 예수님으로부터 바통을 이어받아 계시와...2025.11.12
-
성서의 이해: 하나님, 예수님, 성령님의 정체성2025.11.121. 하나님의 정체성과 속성 하나님은 온 세상의 창조자이자 섭리자, 구속주, 심판자로서 영원한 찬송을 받으시는 유일한 존재입니다. 하나님은 지혜와 능력을 가지셨으나 거짓말이나 자기 부인, 뜻의 변경은 하지 않으십니다. 성경과 자연을 통한 계시로 인간에게 자신을 나타내시며, 영혼이면서 인격체이고 완전하며 단순한 속성을 지니신 분입니다. 삼위일체로서 성부, 성자, 성령의 세 위격이 본질적으로 하나입니다. 2. 예수님의 신성과 정체 예수님은 '아버지와 나는 하나다'라고 선언하여 자신이 하나님임을 주장하셨습니다. 유대인들은 이를 신성모독으...2025.11.12
-
로마서 2장 17-29: 마음의 중심을 보시는 하나님2025.12.201. 유대인의 종교적 특권과 위선적 경건 사도 바울은 로마서 2장에서 유대인들이 자신들을 하나님께 선택받은 민족으로 자부하며 율법의 지식과 진리의 모본을 가진 자로 여겼음을 지적합니다. 그들은 어리석은 자의 교사, 어린아이의 선생이라 자처했으나 실제로는 자신들이 가르치는 바대로 살지 않았습니다. 이는 겉모습은 경건해 보이나 실제 삶에는 열매가 없는 위선적 신앙을 의미하며, 이로 인해 하나님의 이름이 이방인 중에서 모독을 받게 되었습니다. 2. 할례의 본질: 외적 행위에서 내적 변화로 바울은 할례를 예로 들어 마음의 진정한 변화를 강...2025.12.20
1 / 5
