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철학의 이해2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간을 '자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자'로 설명하였다. 인간이 자신이 경험하거나 자신에게 관련되었던 일을 주관적인 입장이 아닌 제삼자의 입장에서 객관화시킬 수 있고 그것을 탐구할 수 있는 존재로 보았다. 아리스토텔레스는 자연이 인간에게만 이성을 부여하였는데 이는 주어진 것이지 인간이 선택한 것은 아니라고 하였다. 그렇기 때문에 인간의 본성인 이성은 본성을 실현하는 능력인 '덕'을 갈고 닦아야만 발휘될 수 있다고 보았다. 칸트는 인간은 시간과 공간 안에 주어진 것을 자신의 방식으로 인식한다고 하였다. ...2025.01.24
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세속주의 vs 종교, 무함마드의 비판의 관점에서2025.05.021. 세속주의 세속주의는 국가가 어떤 특정 종교나 종교적 종파와도 연관되어서는 안 된다는 원칙이다. 국가는 중립을 유지하고 어떤 종교 집단의 믿음이나 관행을 방해해서는 안 된다. 세속주의의 이면에 있는 생각은 박해나 차별의 두려움 없이 자유롭게 종교를 실천할 수 있는 개인의 권리를 보호하는 것이다. 2. 종교적 통치 종교적 통치는 특정 종교나 종교적 종파에 기반을 둔 국가이다. 국가의 법률, 정책 및 제도는 종교적 교리와 원칙에 기초하고 있다. 종교적 통치를 옹호하는 사람들은 종교가 사회의 도덕적 구조에서 필수적인 역할을 한다고 주...2025.05.02
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사회복지법의 형성과정과 사회복지법이 본인에게 미친 영향2025.05.121. 사회복지법의 형성과정 자본주의 등장 이후 극심한 양극화로 인한 노동자들의 불만이 야기되었고, 이에 대한 합의안으로 사회보험의 필요성과 시민법의 부당함을 견제하는 사회복지법이 등장하게 되었다. 사회복지법은 계약의 공정성, 소유권의 사회권, 경제법, 사회복지법, 무과실 책임의 원리를 지향하며, 노동자의 권리와 소득의 안정성 및 재분배를 담당하는 국가의 책임을 강조하고 있다. 2. 사회복지법이 본인에게 미친 영향 사회복지법 도입 이후 사회보험 적용, 최저임금법 도입 등으로 노동자의 권리가 보장되었다. 특히 연금 및 노후소득보장정책이...2025.05.12
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로크 정부론/자유주의의 기원2025.01.121. 자연 상태와 사회계약 로크는 모든 인간이 자유롭고 평등한 자연 상태에서 살아가며, 자연법에 따라 행동한다고 보았다. 그러나 자연 상태에는 공권력과 재판관이 없어 전쟁 상태가 발생할 수 있기 때문에, 개인들은 자발적으로 사회계약을 체결하여 정치사회를 구성하게 된다. 정치사회의 목적은 개인의 재산(생명, 자유, 자산)을 보호하는 것이다. 2. 정치사회의 목적과 권력분립 정치사회는 실정법과 공정한 재판관을 통해 분쟁을 해결하고, 국내외 안보를 위해 국가의 물리력을 사용한다. 이는 국민의 평화와 안전, 공공선을 위한 것이다. 권력 남...2025.01.12
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철학의 이해: 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.061. 인간의 본성: 이성과 욕망 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등의 철학자들은 인간이 이성적인 존재인지 욕망하는 존재인지에 대해 논의했습니다. 플라톤은 인간이 사물의 참된 본성을 파악할 수 있는 이성적 존재라고 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 주장했습니다. 칸트는 인간이 이성에 따라 행위를 하는 도덕적 존재라고 보았습니다. 2. 도덕과 사회계약 홉스는 인간이 자신의 이익을 위해 타인을 이용하려 한다고 보았으며, 이를 해결하기 위해 인간이 사회계약을 맺게 된다고 주장했습니다. 흄은 인간의 본성에...2025.01.06
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생활과 윤리 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(베카리아)2025.01.201. 교정적 정의 베카리아는 형벌의 목적이 범죄 예방과 사회적 이익 증진이어야 한다고 주장했다. 그는 강도 높은 형벌보다 지속적인 형벌이 범죄 예방에 효과적이라고 보았으며, 사형이 국가의 일방적인 살인이 아니라 인간을 개선하기 위한 것이라고 주장했다. 또한 형벌은 범죄와의 비례를 반영하며 법률에 근거해 집행되어야 한다고 강조했다. 1. 교정적 정의 교정적 정의는 범죄자에 대한 처벌보다는 피해자와 가해자 간의 화해와 회복을 목표로 하는 접근 방식입니다. 이는 전통적인 형사 사법 제도의 한계를 극복하고자 하는 노력의 일환입니다. 교정적...2025.01.20
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제도적 결합으로서의 결혼의 필요성과 현대적 의미2025.11.121. 결혼의 사회적 계약적 성격 결혼은 단순한 애정 표현을 넘어 가족이라는 사회적 그룹을 형성하는 제도적 계약이다. 연애와 달리 결혼은 법적으로 인정받는 가족 구성을 통해 다양한 법적 권리와 의무를 부여받는 사회적 계약의 성격을 가진다. 이러한 제도적 결합은 개인의 정서적, 육체적 교류를 넘어 사회 전체를 지탱하는 기본 집단으로서의 가족을 형성하는 데 필수적이다. 2. 연애와 결혼의 차이 연애는 두 사람 간의 사랑을 나누고 주고받는 관계이지만, 결혼은 가족이라는 법적으로 인정받는 그룹을 형성하는 제도다. 결혼을 통해 형성된 가족은 ...2025.11.12
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근대 영국의 법사상가 토마스 홉스와 존 로크의 법사상 비교2025.01.171. 토마스 홉스의 법사상 토마스 홉스는 근대 영국의 대표적인 법사상가로서, 그의 법사상은 자연 상태와 사회 계약 이론을 중심으로 전개된다. 홉스는 자연 상태를 만인의 만인에 대한 투쟁 상태로 보았으며, 이러한 혼란을 막기 위해 강력한 절대 군주제가 필요하다고 주장했다. 그는 인간이 본질적으로 이기적이며 권력을 추구한다고 보았기 때문에, 이를 통제하고 사회의 질서를 유지하기 위해서는 강력한 통치자가 필수적이라고 주장했다. 2. 존 로크의 법사상 존 로크는 자연법과 자연권 개념을 중심으로 법사상을 전개했다. 그는 모든 인간이 생명, ...2025.01.17
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철학의 이해2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 참된 인간은 자신의 감정을 잘 조절하여 속으로 평화를 얻어야 한다고 생각했습니다. 인간은 이성, 기개, 욕망을 가지고 태어나는데, 이 중 기개와 욕망의 부분을 조절할 줄 알아야 그 사람을 인간다운 인간이라고 할 수 있다고 보았습니다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘해야 하는 이유로, 이성을 통해 우리는 미덕을 실현하고 공동체 안에서 조화롭게 살아갈 수 있기 때문이라고 주장했습니다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이면서 도덕의 입법자이고 자연의 최후목적이라고 하였는데, 이는 인간의 도덕적 자유와 책임을 ...2025.01.24
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(철학의 이해) 재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간이 이성, 기개, 욕망 중에서 이성이 기개와 욕망을 잘 조절할 때 인간다운 인간이라고 보았다. 그는 영혼의 불멸을 믿었기 때문에 당대 인간들이 전쟁 이후 즉물적인 만족만 추구할 때 내면의 조화에 가치를 두었다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 자연이 부여한 인간의 이성이라는 특성과 목적을 고려했을 때 이성을 잘 발휘하는 영혼의 활동이 중요하다고 보았다. 인간은 감각기관을 통해 지각하고 욕구 충족을 위해 움직이는 동물 중에서도 특별하게 추론적 사고능력과 지성을 지녔다. 3. 칸트의 인간관...2025.01.26
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