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데카르트 토론 내용 중국어 我思故我在2025.04.261. 데카르트의 '나는 생각한다, 고로 존재한다' 데카르트는 '나는 생각한다, 고로 존재한다'라는 명제에서 출발하여 신의 존재를 증명하였다. 그의 논증 논리는 다음과 같다: 나는 완전하지 않음을 알고 있으므로 독립적인 존재가 아니며, 보편적 의심을 통해 도달한 것이 아니다. '나는 생각한다'는 것은 의심하는 사고 상태를 의미하며, 이는 불완전함을 나타낸다. 데카르트는 인간이 신체와 정신의 복합체이며, 영혼은 내 몸 안에 있고 뇌의 송과선 부위에 위치한다고 보았다. 이는 외부 세계에 의해 제한되는 실체이므로 불완전하다. 따라서 완전한...2025.04.26
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유럽 근대철학2025.01.131. 데카르트의 철학 데카르트는 현대 철학의 시작으로 여겨지는 인식론과 합리주의의 중요한 선구자 중 하나였습니다. 그는 '나는 생각한다, 고로 존재한다'라는 유명한 명제를 제시하여 자기 자신의 존재를 의심의 여지 없이 입증하고자 했습니다. 데카르트는 또한 인식론에서 중요한 업적을 남겼으며, 물리학과 수학 분야에서도 활약했습니다. 2. 영국 경험론 영국 경험론은 인간의 지식을 경험에서 파생된다고 주장하는 철학적 전통을 가리킵니다. 이것은 주로 17세기와 18세기의 영국 철학자들에 의해 개발되었습니다. 가장 중요한 영국 경험론 철학자 ...2025.01.13
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서양철학의 인식론 발전: 고대에서 현대까지2025.11.131. 고대 그리스의 초월적 이성 호메로스와 헤시오도스는 신을 지식의 근원으로 봤으며, 플라톤은 감각으로 진리를 포착할 수 없다고 주장했다. 플라톤은 이데아 개념을 통해 불변의 진리와 현상을 구분했고, 시인들은 진리의 모방자일 뿐이므로 이상적 국가에서 추방해야 한다고 주장했다. 신의 지혜가 인간보다 탁월하며 지식의 근원이 신적인 것에 있다는 점에서 플라톤도 신적 관점을 공유했다. 2. 데카르트의 이성적 주체와 이분법적 사유 근대철학의 아버지 데카르트는 회의적 방법을 통해 플라톤식 이분법을 체계화했다. '나는 생각한다 고로 존재한다'는...2025.11.13
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데카르트 - 인식의 원리2025.01.171. 자연의 빛과 확실한 인식 데카르트는 의심을 통해 확고 불변한 것을 세우고자 하였다. 그는 감각적인 것들에 대한 전반적인 의심의 작업을 통해 최초의 확실한 인식인 코기토를 도출해냈다. 이를 바탕으로 인식은 점차 내부에서 외부, 즉 신으로 영역을 확장해 나갔다. 우리의 창조자인 신의 선성과 전지전능함이 드러나면서, 신이 부여한 '자연의 빛'을 통해 확실한 인식이 가능하다는 결론에 도달하였다. 2. 인식의 원리 데카르트는 신이 부여한 '자연의 빛'을 통해 확실한 인식이 가능하다고 보았지만, 우리가 여전히 오류를 범한다는 사실에 주목...2025.01.17
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윤리와 사상 핵심 요약 정리 서브 노트-도덕적 판단과 행동의 근거2025.05.081. 데카르트의 도덕적 판단과 행동의 근거 데카르트는 방법적 회의를 통해 의심할 수 없는 확실한 진리인 '나는 생각한다. 고로 존재한다.'를 발견했다. 이를 통해 연역적 추론의 출발점을 마련했으며, 일반적 원리를 통해 개별적 사물의 이치에 도달하는 연역법을 사용했다. 2. 스피노자의 도덕적 판단과 행동의 근거 스피노자는 신을 초월적 창조주가 아닌 자연 그 자체로 보았다. 신은 유일한 실체이며, 모든 사물과 사건은 신의 필연적 발생 결과인 양태이다. 이성적 삶을 통해 정념에 초연해지면 신에 대한 지적 사랑을 향유할 수 있으며, 이것이...2025.05.08
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기계는 생각할 수 있는가?2025.01.031. 기계 기계는 여러 기관들의 배치에 의해서 입력된 정보를 처리하고 출력하여 논리 연산이나 산술 연산을 수행하는 인간에게 이로운 장치이다. 기계는 정확성을 추구하기 때문에 인간의 생각과 어울리지 않는다. 또한 생각은 인간만의 고유한 특성이며 기계는 결코 생각을 할 수 없다. 2. 생각 생각은 과학적으로는 의식이며, 철학적으로는 회의를 통해 절대적인 진리를 찾는 행위이다. 생각은 인간만의 고유한 특성이며 기계는 입력값과 출력값에 대한 이해도, 즉 본성이 없기 때문에 생각할 수 없다. 3. 기계의 생각 가능성 기계가 생각한다는 것은 ...2025.01.03
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신과 주체성: 중세에서 근대로의 철학적 전환2025.11.151. 주체성의 개념과 발전 주체성은 자기 동일성, 자기 정체성, 자아의식, 자기완성 등으로 표현되며, 자신의 재질과 역량 위에서 목표를 설정하고 달성하는 모습을 의미한다. 라틴어 'Subjectum'에서 유래한 주체성은 원래 '무엇을 떠받드는 근거'라는 의미였으나, 근대에 이르러 인식의 주체로 사용되면서 자유롭고 자주적인 의미로 변화했다. 데카르트의 '나는 생각한다, 고로 존재한다'는 명제를 통해 인간 주체의 근본원리가 확립되었고, 이는 신 중심 사고에서 인간 중심 사고로의 전환을 의미한다. 2. 종교개혁과 교회의 부패 중세 유럽에...2025.11.15
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나는 누구인가: 이성과 가치관으로 정의하는 자아2025.11.141. MBTI와 자아 정체성 MBTI는 마이어스와 브릭스가 카를 융의 초기 분석심리학 모델을 바탕으로 개발한 성격 유형 선호 지표로 사람의 성격을 16가지 유형으로 분류한다. 저자는 MBTI가 성격의 강한 성향을 파악하는 검사일 뿐 성격을 완전히 규정짓는 것은 아니라고 주장한다. 그럼에도 많은 사람들이 온라인 검사 결과를 바탕으로 자신을 이해하려 하는 이유는 자신에 대해 알고 싶은 욕구 때문이며, 이는 자아 정체성 탐구의 현대적 양상을 보여준다. 2. 기억과 이성을 통한 자아 정의 소크라테스의 '인간은 이성적 동물'이라는 주장을 바...2025.11.14
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나는 누구인가2025.05.061. 자아 인식 이 글은 자신에 대한 깊이 있는 성찰을 다루고 있습니다. 저자는 대부분의 사람들이 타인에 대해 관심이 많지만 정작 자신에 대해서는 관심이 부족하다고 지적합니다. 자신을 객관적으로 바라보기 위해서는 자신과의 거리를 두어야 하며, 이름, 나이, 성별 등의 일차원적인 정보를 제거하고 자신의 행동 동기를 파악해야 한다고 말합니다. 저자는 아직 자신의 본질을 완전히 파악하지 못했지만, 이기적인 존재라고 규정하고 있습니다. 이 글은 자아 성찰의 중요성과 그 과정에 대해 깊이 있게 다루고 있습니다. 1. 자아 인식 자아 인식은 ...2025.05.06
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데카르트 성찰의 실체 이원론 비판적 검토2025.11.121. 데카르트의 실체 이원론 데카르트는 정신과 물체를 두 가지 실체로 구분한다. 정신은 사유하는 것으로서 신체 없이도 존재할 수 있으며, 물체는 연장을 본질로 하는 의식 외부의 존재이다. 그러나 제2성찰에서 정신은 의식되는 것 자체로 제시되고, 제6성찰에서는 신체 없이 존재할 수 있는 영혼으로 제시되어 개념적 불일치가 발생한다. 이러한 모순은 실체 이원론의 성립 가능성에 의문을 제기한다. 2. 데카르트의 논증 방법의 문제점 데카르트는 종합명제인 의식의 존재와 신체 없는 정신의 존재를 분석명제들로 증명하려 시도한다. 그러나 '나는 사...2025.11.12
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