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고려의 제도2025.01.141. 과거제(科擧制) 고려의 공무원 선발 제도로, 합격자들이 관료가 될 수 있었습니다. 시험에 합격한 자들은 과거를 거쳐 정규 관료가 될 수 있었으며, 이를 통해 인재가 발굴되고 관료진이 객관적인 평가를 받을 수 있었습니다. 2. 농민형식(農民形式) 고려 시대에는 농업 생산이 경제의 중심이었으며, 농민들의 생활과 권리를 보호하기 위한 제도였습니다. 고려는 농민에 대한 세금 부과를 일정 수준으로 제한하고, 농지 소유와 경작의 안정성을 유지하려는 노력을 기울였습니다. 3. 향리제도(鄕吏制度) 향리는 지방 사회의 자치 단위였으며, 이를 ...2025.01.14
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유교는 학문인가 종교인가2025.04.301. 유교의 성격 유교는 고대 중국에서 시작된 철학적이고 윤리적인 체계로, 종교적, 도덕적, 정치적 요소가 결합되어 있다. 전통적인 의미에서 유신론적인 종교는 아니지만, 조상에 대한 존경과 권위, 가족, 사회 질서에 대한 존중을 강조하는 종교적 요소를 포함한다. 또한 교육과 학문의 체계로 특징지어져 왔으며, 도덕적이고 지적인 자질을 개발하는 것을 중요시한다. 2. 유교의 학문적 성격 유교는 학문적, 지적 요소가 강하며, 교육과 학문의 체계로 특징지어져 왔다. 공자는 교육과 도덕적 발전의 중요성을 강조한 선생님이자 철학자였으며, 의식...2025.04.30
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명나라와 청나라 시대의 학문2025.01.021. 명나라 시대의 양명학 명나라 시대의 유교인 양명학은 성리학의 교조화 및 형식화를 비판하며 실천성을 강조하였습니다. 양명 왕수인이 이룩한 양명학은 우리나라에도 전래되어 강화학파로 발전하였습니다. 양명학은 심즉리(心卽理)라는 절대적 유심론에 바탕을 두고 있으며, 양심의 절대성과 자율성을 강조하였습니다. 양명학은 명나라 후반기 사상계를 지배하였습니다. 2. 청나라 시대의 고증학 청나라 시대의 유학인 고증학은 명나라 때의 관념론 철학인 양명학과는 달리 폭넓게 자료를 수집하고 엄격한 증거에 의거하여 실증적으로 학문을 연구하고자 하였습니...2025.01.02
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조선통신사 사절단의 구성과 문화교류에 관하여2025.01.261. 조선통신사의 역사적 배경과 목적 조선통신사는 15세기 후반부터 19세기 후반까지 약 250여 년 동안 총 15차례에 걸쳐 일본에 파견된 사절단으로, 조선 왕조가 일본과의 관계를 유지하기 위해 정기적인 외교 사절단을 파견했으며, 이는 주로 무역과 외교적인 목적을 넘어 문화적 교류를 증진하는 데에도 중점을 두었다. 조선통신사의 주요 목적은 일본과의 평화로운 관계를 유지하고, 양국 간의 상호 이해를 증진시키는 것이었다. 2. 조선통신사 사절단의 구성과 역할 조선통신사의 사절단은 주로 정치인, 학자, 예술가 등 다양한 분야의 인물들로...2025.01.26
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인도에서 불교는 왜 쇠퇴하게 됐을까2025.04.251. 종교가 아닌 학문이 된 인도불교 초기불교 교단이 세월이 지남에 따라 각각 대중부불교와 상좌부불교로 나뉘어 발전하게 되었다. 320년경부터 인도의 마가다로부터 일어나 인도 북부를 통일했던 굽타왕조에서 쿠마라굽타는 최전성기의 왕이었다. 그는 최초의 불교대학이라고 할 수 있는 '나란다 대학'을 설립하여 많은 스님들을 양성하였다. 나란다 대학은 대학으로서의 역할 뿐만 아니라 탑이나 승원 그리고 예불당 등이 함께하였던 종합적 불교 성지였다. 나란다대학의 역사는 대승불교가 발전함을 그대로 보여주고 있다. 중관학(中觀學)과 유식학(唯識學)...2025.04.25
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유교의 학문적 성격과 종교적 성격에 대한 논의2025.05.061. 유교의 성격 유교는 사람들에게 유용한 교훈을 줄 수 있지만, 종교로 보일 가능성은 낮다고 생각한다. 종교의 역할은 많은 사람들에게 전파되고 모든 사람들이 더 나은 사람이 될 수 있도록 하는 것이지만, 유교에는 절대적인 존재나 신들이 없기 때문에 종교로 보기 어렵다. 유교는 학문으로 인식되는 것이 더 적절할 것 같다. 2. 종교와 유교의 차이 대부분의 종교는 구원이나 천국과 같은 절대적인 존재와 신념을 가지고 있지만, 유교에는 그런 것이 없다. 유교에서는 같은 사람들이 서로를 인정할 뿐이며, 선행을 한다고 해서 누군가가 그것을 ...2025.05.06
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청나라시기의 학문과 편찬 작업2025.01.241. 청나라시기의 학문 청나라시기에는 기존의 유학인 성리학과 양명학을 대신하여 현실적이고 사실적인 지식을 탐구하는 학문인 고증학이 발달하였습니다. 고증학은 실사구시의 이념에 입각하여 증거를 바탕으로 학문적 논변을 펼치는 방법론을 발전시켰습니다. 대표적인 고증학자로는 고염무와 황종희가 있습니다. 2. 청나라시기의 편찬 작업 청나라시기에는 과거의 문헌을 정리하면서 편찬 작업이 활발하게 이루어졌습니다. 대표적인 편찬 작업으로는 사고전서, 강희자전, 고금도서집성 등이 있습니다. 사고전서는 중국 역대의 중요 전적을 경, 사, 자, 집의 4부...2025.01.24
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행복수업론 - 행복을 위한 학문과 교육의 필요성2025.05.071. 학문과 교육의 필요성 학문과 교육이 필요한 이유는 좋은 주제와 좋지 않은 문제를 구분하고 그 사이에서의 '올바른 방법'을 행동으로 옮기기 위해 필요하다. 이는 더하지도 덜하지도 않은 중용의 미를 갖추고 있어야 한다. 학문과 교육은 생존을 위한 공부이자 자아실현의 한 종류로서 자리매김한다. 2. 이과 학문과 문과 학문의 차이 이과 학문에서는 옳고 그름만이 존재하지만, 문과 학문에서는 가정들이 남발하며 더 나은 것을 추구하기 위해 노력한다. 이과 학문은 옳고 그름이 존재해 이를 공부하면 먹고 살 수 있는 방안을 얻을 수 있지만, ...2025.05.07
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사회과학과 자연과학의 공통점2025.04.291. 과학의 정의 세계의 변화와 구성 등에 대한 합리적 이해를 목적으로 하여 실험과 수학의 방법을 이용을 해서 수행을 하는 지적인 탐구활동, 또는 그의 결과물으로써의 지식을 과학이라고 보통 정의를 한다. 2. 사회과학의 발전 인류사에서 학문에 체계적으로 꽃을 피운 그리스에서는 자연을 우선 과학적이게 탐구를 한 이후에 사람을 대상으로 하는 철학이 발전을 하고, 아리스토텔레스에 의하여 사회학과 이후에 사회과학이 체계적이게 발전을 하였다. 3. 사회과학과 자연과학의 공통점 따라서 본론에서는 과학이 탐구의 대상인 사회과학과 자연과학에 대하...2025.04.29
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조선후기에 나온 저서2025.01.191. 반계수록 반계수록은 현종 시기에 실학자 유형원이 국가 제도 개혁에 대한 내용을 담아 완성한 책입니다. 유형원이 1652년부터 집필을 시작하여 1670년에 완성한 이 책은 토지 제도, 인재 선발, 관리 임명, 녹봉 체계, 국가 기관 체계, 군사 제도 등 다양한 주제를 다루고 있습니다. 유형원은 반계수록에서 균전제를 제시하여 토지의 국유화와 신분에 따른 재분배를 통해 토지 집중을 막고자 하였습니다. 2. 발해고 발해고는 1784년에 유득공이 저술한 발해의 역사책입니다. 유득공은 규장각 검서관으로 재직하면서 다양한 역사 자료를 통해...2025.01.19
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