총 36개
-
편들 마을2025.01.151. 동네 편의점 동네에는 7/11 편의점이 있으며, 여자 둘이 있을 때 20대와 40대가 확실하다고 언급되었습니다. 편의점에서는 빵과 커피를 구입할 수 있습니다. 2. 동네 식당 및 가게 동네에는 다양한 식당과 가게가 있습니다. 극장, 바비큐 파티, 과일가게, 김치가게, 반찬가게, 감자탕 식당, 캠퍼스 커피숍, 한정식 식당 등이 있습니다. 이 외에도 도시락, 소시지, 캔, 치킨 등을 판매하는 가게가 있습니다. 3. 동네 주민들 동네 주민들로는 김희선, 황신혜, 김성희, 최진실, 신주리, 심은하, 채시라, 최성록, 유현숙, 고현정 ...2025.01.15
-
표준어를 사용하는 수도권 교육기관의 방언 교육 필요성2025.05.161. 방언의 정의와 특징 방언은 표준어가 아닌 지역 고유의 언어로, 지역마다 차이가 있다. 방언은 해당 지역의 문화와 정서를 담고 있어 보존되어야 한다. 방언만의 독특한 억양, 발음, 어휘 등을 통해 지역 문화를 이해할 수 있다. 2. 수도권 지역의 언어 사용 현황 서울과 경기도 일대에서는 '서울말'이라는 공통된 기준어가 사용되고 있어 방언 사용이 적다. 하지만 다른 지역 출신 교사와 학생들이 있어 방언 교육의 필요성이 제기된다. 3. 방언 교육의 필요성 방언 교육은 학생들의 정체성 확립, 의사소통 능력 향상, 지역 문화 이해 등에...2025.05.16
-
영남지역(경북 혹은 경남)의 마을풍물굿(농악)의 소개2025.01.041. 진주삼천포 농악 진주삼천포농악은 경상남도 사천시가 소새지로 진주와 삼천포 지역에서 전래되고 있는 농악이며 영남농악에 속한다. 진주삼천포농악은 판굿의 전통을 이어받고 있으며, 꽹과리, 징, 장구, 북, 법고 등의 악기가 사용되고 상모를 쓴 채 연주를 하며 개인놀이가 발달한 것이 특징이다. 진주삼천포농악은 현재 무형문화재로 등록되어 전승되고 있으며 예술적 가치가 높은 것으로 평가받고 있다. 1. 진주삼천포 농악 진주삼천포 농악은 경상남도 진주시와 사천시 일대에서 전승되어 온 전통 농악 문화입니다. 이 농악은 농사일과 마을 공동체 ...2025.01.04
-
관광상품자료 및 사례분석2025.04.281. 성호문화제 성호문화제는 매년 5월에 개최되는 안산지역의 문화축제로, 성호 이익 선생의 정신과 학문 업적을 기리기 위해 마련되었습니다. 이 축제는 이익 선생 숭모제, 성호학 특강, 성호백일장, 성호사생대회, 전통예술공연, 안산고유 민속놀이 시연, 성호기념관 무료개방 등의 다양한 프로그램으로 구성되어 있습니다. 둘째 날에는 콩나물 기르기, 두부콩 갈기, 메주 만들기, 다듬이질 체험 등의 체험 프로그램이 진행되어 가족 단위 관람객들이 즐거운 시간을 보냈습니다. 2. 성호박물관 성호박물관은 이익 선생이 저술한 책과 천문도, 유품 등을...2025.04.28
-
대면 콘텐츠 ) 역사기반 뿌리문화를 중심으로 세계인과 소통할 때2025.04.271. 글로컬리즘 세계화 시대로 변화하면서 우리는 전 세계가 각 국가가 아니라 하나의 마을처럼 상대적으로 가까운 거리로 만들고 있다. 이미 스마트폰을 이용해서도 다른 나라에서 일어나는 다양한 일들을 모두 알 수있을 정도로 세계 속에서 살아가고 있다. 이러한 상황에서 글로벌리제이션이 전 세계를 가깝게 만들고 서로 비슷하게만들기도 한다. 세계화된 컨텐츠의 공유가 다양하면서도 비슷한 것을 서로 접하며 즐기게 되는 것이다. 이에 글로컬리즘이라는 문화가 생산될 수 있는 공동체 내 지역을 중심으로 관계망을 형성하게 된다. 세계적이지만 동시에 지...2025.04.27
-
구이저우성의 지역문화 보고서2025.05.031. 구이저우성의 개황 구이저우성은 중국의 서남지역에 위치하며, 경제적으로 낙후된 지역 중 하나입니다. 내륙에 위치하고 산과 구릉으로 이루어져 교통이 불편하여 경제 발달이 어려웠습니다. 따라서 농업에 의존할 수밖에 없었지만 평지가 적어 농업 발달도 어려웠습니다. 구이저우성의 인구는 2020년 기준 약 3,856만 명이며, 전체 인구의 39%가 소수민족입니다. 2. 구이저우성의 음식 문화 구이저우성의 음식은 매운맛으로 유명합니다. 사천요리의 마라 맛과 달리 구이저우요리는 시고 매운 '쏸라' 맛이나 향기롭고 매운 '샹라' 맛이 특징입니...2025.05.03
-
지역사회복지론_지역의 마을 만들기 사업에 대하여 성공사례를 찾아보고 성공한 배경, 이론적 근거 등에 대하여 서술하여 봅니다.2025.01.191. 마을 만들기 마을 만들기는 지역 주민들이 스스로 물리적인 개선뿐만 아니라 주민 간의 관계와 활동을 창조하는 것을 의미합니다. 지속 가능한 지역사회, 보행 중심 마을, 마을 경관, 순환형 지역 경제 등이 마을 만들기의 주요 요소입니다. 2. 성북구 도시 아카데미 성북구 도시 아카데미는 마을 만들기 사업의 성공 사례로, 주민들이 직접 지역의 현안을 분석하고 개선방안을 도출하는 과정을 통해 지역 내 인재를 발굴하고 육성하는 등 마을 만들기의 초석을 다지고 있습니다. 3. 마을 만들기의 발전 방향 최근 마을 만들기 사업은 주민들의 친...2025.01.19
-
지역소멸 위기 속 마을 만들기의 의미와 방안2025.01.261. 지역소멸 위기와 마을 만들기의 의미 많은 지역이 인구 감소와 고령화로 인해 소멸 위기에 직면해 있다. 마을 만들기는 단순한 주거 환경 개선을 넘어 지역사회의 사회적, 경제적, 문화적 가치를 창출하는 중요한 활동이다. 마을 만들기를 통해 지역민들은 지역의 고유한 문화를 계승하고 주민 간 유대감을 강화할 수 있으며, 외부 인구 유입을 촉진할 수 있다. 2. 지역소멸 속 마을 만들기 관련 법, 제도 중앙정부와 지방자치단체는 농어촌 지역 활성화, 귀농·귀촌 지원, 농촌 재생 지원 등의 법적·제도적 지원을 통해 마을 만들기를 지원하고 ...2025.01.26
-
자신이 선정한 축제의 문화적 의미와 이벤트 준비기획진행으로서의 내용에 대한 종합적인 고찰과 평가2025.05.031. 춘천마임축제 개요 및 목적 춘천마임축제는 1989년 한국마임페스티벌이라는 이름으로 시작되었으며, 1994년부터 본격적으로 해외 예술인들의 참가가 시작되어 국제적 축제로 변화하게 되었다. 1995년부터 공식적으로 춘천국제마임축제로 명칭이 변경되었다. 춘천마임축제의 공식적 행사 목적은 춘천을 문화예술도시 및 국제마임도시로 육성하고, 축제를 통해 국민의 창의성을 개발시키며 문화의식을 확산시키고 지역경제 활성화를 도모하는 것이다. 2. 춘천마임축제 문화적 의미 춘천마임축제는 지역의 특산물이나 경관을 강조하는 것이 아닌 문화예술콘텐츠 ...2025.05.03
-
문화재 관람료 폐지의 필요성에 대하여2025.05.081. 문화재 관람료 폐지 문화재 관람료 폐지의 필요성에 대해 설명하고 있습니다. 문화재 관람료 폐지가 필요한 이유는 문화재에 대한 접근성을 높여 더 많은 사람들이 문화재를 향유할 수 있게 하고, 문화재 보존과 관리를 위한 정부의 지원이 필요하기 때문입니다. 또한 문화재 관람료 폐지를 통해 문화재에 대한 관심과 애국심, 자긍심을 높일 수 있다고 주장하고 있습니다. 1. 문화재 관람료 폐지 문화재 관람료 폐지에 대해서는 찬반양론이 있습니다. 문화재 관람료 폐지를 찬성하는 입장에서는 문화재가 국민 모두의 자산이므로 누구나 쉽게 접근할 수...2025.05.08
1 / 4
