총 19개
-
순자 평전(荀子 評傳)2025.01.201. 순자의 비범한 어린 시절 순자는 조(趙)나라에서 태어났으며, 15세에 이미 수재로 불릴 만큼 뛰어난 모습을 보였다. 제나라에서는 선왕이 도성을 임치로 옮겨 서문 아래에 학관을 지었는데, 이를 직하학궁이라 한다. 순자는 직하학궁에서 다양한 사상가들과 자유롭게 연구하며 폭넓은 학문을 배웠다. 2. 제나라에서 직하 학궁의 좨주가 되다 순자는 제나라로 유학을 갔으며, 직하학궁에서 20여 년간 학자들과 여러 학파의 학설을 교류하며 자신의 사상을 세웠다. 그는 직하학궁에서 가장 높은 직위인 '좨주'를 3번 연임할 수 있었다. 이 시기에 ...2025.01.20
-
플라톤의 『국가』에 나타난 정의와 이상국가의 현대적 의의2025.01.241. 플라톤의 『국가』 핵심 내용 플라톤의 『국가』는 정의가 무엇인지에 대한 대화로 구성되어 있다. 소크라테스는 정의를 개인과 국가의 관계에서 찾고자 하며, 국가 구성의 기본 원리를 개인의 적성에 맞는 한 가지 일을 하는 것으로 제시한다. 또한 지혜, 용기, 절제의 덕이 조화를 이룰 때 정의가 실현된다고 보았다. 플라톤은 이상국가를 통해 철인 통치자가 지배하는 국가를 제안하였다. 2. 플라톤 『국가』의 현대적 의의 플라톤의 『국가』는 당시 아테네 민주정의 위기 상황에서 제시된 대안이다. 플라톤은 국가와 정치, 지배자의 개념을 재정립...2025.01.24
-
누가 민주주의를 두려워하는가2025.01.241. 고대 그리스와 로마의 민주주의 고대 그리스와 로마의 민주주의는 당시 사회적 변화와 개인들의 선택과 행동으로 발전하고 진화했다. 고대 그리스의 민주주의는 시민들이 의회에서 직접 토론하고 투표하는 방식으로 운영되었고, 시민들의 평등과 참여를 강조했다. 고대 로마의 민주주의는 대표자를 선출하는 공화주의 형태를 지녔으며, 다양한 주민들을 포용하고 다양성을 존중했다. 그러나 이 시대의 민주주의에는 제한된 시민권, 권리의 불균형, 제한적인 투표 방식, 민주주의 개념의 제한성 등의 문제점이 있었다. 2. 공화주의 전통 공화주의에서는 덕성,...2025.01.24
-
민주주의의 역사와 현실에 대한 새로운 시각2025.01.251. 민주주의의 역사 저자는 민주주의의 역사를 단순한 진보의 과정이 아닌 갈등과 혐오의 역사로 설명한다. 고대 그리스부터 계몽주의 시대까지 민주주의가 철저하게 배제되어왔음을 보여준다. 공화주의, 자연법 전통, 사회계약론, 계몽주의 등 주요 사상적 흐름에서 민주정이 경계되었던 이유를 분석한다. 2. 민주주의 개념의 재정의 저자는 '민주', '민주정', '민주주의', '국민', '인민', '주권', '통치' 등의 개념을 정립하며 논의를 시작한다. 이를 통해 '민주주의'라는 말 속에 담긴 다양한 함의를 생각해보고, 'democracy'라...2025.01.25
-
동서양고전의 이해2025.01.251. 맹자 맹자(孟子, 기원전 372년?~기원전 289년?)는 공자의 사상을 이어 발전시킨 유학자로, 중국의 전국시대(戰國時代)에 활동했다. 그가 저술한 것으로 알려진 책 '맹자(孟子)'는 정치와 인간 본성에 대한 논의를 폭넓게 아우르는 책으로, 후대에 큰 영향을 미쳤다. 맹자는 인간이 태어나면서부터 가지고 있는 도덕적 본성인 '인(仁)'과 '의(義)'를 근거로 인간의 본성이 선하다고 주장했다. 또한 교육과 수양을 통한 인간의 도덕적 발전 가능성을 강조했다. 2. 다윈의 『종의 기원』 비글호를 타고 남아메리카를 여행하던 중 다윈은 ...2025.01.25
-
사회복지정치학 강의 중 인상적인 주제와 '사회복지는 정치다'의 의미2025.01.261. 잔여적(선별적) 사회복지와 제도적(보편적) 사회복지 잔여적 사회복지와 제도적 사회복지는 사회복지 정책의 두 가지 기본적인 접근 방식을 나타낸다. 잔여적 복지는 복지를 '최후의 안전망'으로 보고 소외 계층이나 경제적 위기에 처한 사람들에게만 제공되어야 한다고 주장한다. 반면 제도적 복지는 모든 국민이 동등하게 복지 혜택을 받을 수 있도록 설계되며, 사회적 불평등을 해소하고 사회적 연대를 강화하는 데 중점을 둔다. 이 두 복지 모델의 차이는 단순한 경제적 차원의 문제가 아니며, 제도적 복지가 더 진보적이고 불평등 해소에 기여할 수...2025.01.26
-
인간은 이성적 존재인가 욕망하는 존재인가2025.01.261. 인간의 본성 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등의 철학자들은 인간의 본성에 대해 다양한 견해를 제시했다. 플라톤은 인간을 이성적 존재로 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘해야 한다고 주장했다. 칸트는 인간을 자연의 입법자이자 도덕의 입법자로 보았으며, 정언명령을 통해 도덕적 행위를 할 수 있는 존재라고 보았다. 한편 홉스는 인간을 욕망하는 존재로 보았고, 흄은 도덕이 사회적 관습에서 비롯된다고 주장했다. 프로이트는 인간의 무의식이 의식을 결정한다고 보았다. 2. 유가 사상의 인본주의 유가 사상은 인간의 가치와 도덕적...2025.01.26
-
동양윤리, 정치사상, 교과교육론 사상가 주요 주장 비교 분석2025.01.041. 동양윤리 동양 윤리 사상가인 맹자, 순자, 도가 사상가의 천인합일 사상, 인성론, 수양법 등을 비교 분석하였다. 맹자는 천은 인간의 내면에 존재하는 선한 도덕성의 근원이라고 보았고, 순자는 천을 자연 현상으로 보며 천과 인간을 분리하였다. 도가 사상가는 천을 목적 없이 자연스럽게 변화하는 자연 그 자체로 보았다. 인성론에서 맹자는 인성을 선한 것으로, 순자와 도가 사상가는 악한 것으로 보았다. 수양법에서 맹자는 자제를, 순자는 예의 실천을 강조하였다. 2. 정치사상 홉스, 로크, 루소의 자연적 자유와 자연상태, 사회계약론을 비...2025.01.04
-
맹자의 가르침과 현대사회에서의 이해2025.01.201. 맹자의 성선설 맹자는 인간 인성의 '선함'을 논하면서, 인간 본성이 선천적으로 착하다는 '성선설'을 주장하였다. 맹자는 인간이 선을 인식하고 실천하는 과정을 통하여 물질적 가치와 비교 불가한 정신적 가치를 소유할 수 있다고 보았다. 맹자는 인간의 선한 마음이 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심으로 이루어진다고 주장했다. 2. 맹자의 윤리·정치사상 맹자는 이익을 부정하고 인과 의를 강조했다. 맹자는 인간에게 내재된 마음인 사단을 통해 왕도정치를 이룰 수 있다고 보았다. 맹자는 어진 인간이 전쟁과 병법을 지닌 군주보다 더 강...2025.01.20
2 / 2
