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사물놀이 앉은반 영남농악과 진주삼천포농악의 비교2025.04.261. 진주 삼천포 농악의 유래와 전승 진주 삼천포 농악은 12차로 이루어져 있으며 두레굿과 걸립굿 등의 가락을 재구성 및 정립한 것이다. 현재 연행되는 12차 굿은 진주의 농악 황일백과 삼천포농악의 문백윤 두 사람이 지역의 전통을 하나의 문화재로 통합해서 농악12차 단일 연행물로 재구성한 것이다. 진주 삼천포 농악의 전승은 진주와 삼천포 지역 각각 다른 농악이 전승되다가 이패라는 유랑에인집단이 활동하면서 진주지역에 민속놀이가 새로운 양식으로 등장하면서 시작되었다. 2. 앉은반 영남농악 경상도 지역에서 전승되는 농악을 통틀어서 영남농...2025.04.26
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국립단체의 공연물을 보시고 감상문 제출입니다2025.04.281. 대취타 대취타는 조선시대에 왕이 행차하거나 군대가 행진할 때 사용되었다. 이 곡에는 등채, 태평소, 나발, 나각, 용고, 자바라, 장구 등의 악기가 사용되었다. 이번 정악단 공연에서도 악기 연주 전에 무장의 옷을 입은 사람이 등장하여 등채를 들고 곡의 시작을 알렸다. 용고는 북의 일종으로 북통 양편에 고리를 달고 끈을 매어 어깨에 맨 다음 연주를 하는 것인데 이번 공연에서 눈에 띄었다. 대취타는 곡이 느린 편이었지만 꽹과리와 자바라 소리가 크게 들려 왕의 행차하는 위엄이 느껴졌다. 2. 보허자와 낙양춘 보허자는 '허공을 걷는 ...2025.04.28
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전통음악의 구조와 원리(우실하) 요약2025.05.081. 문화적 강도 필자는 왜곡되고 종속적인 문화 구조에 의해서 구조적으로 제한된 선택지가 강요되는 사회·문화적 상황을 '문화적 강도'라고 부른다. 예를 들어 우리나라의 어머니들이 4-5세 전후의 아이들에게 '너 피아노 배울래? 바이올린 배울래?'라고 묻는 것은 선택지 가운데서 전통 음악이나 악기가 배제되어 있기 때문이다. 또 다른 예로는 사람들은 국악음반은 하나도 없는 상황에서 '오늘은 어떤 음악을 들을까?'하고 음반을 뒤적인다는 것이다. 이처럼 아무런 비판 의식 없이 우리의 전통 문화가 배제되어있는 구조로 재생산되고 있다. 2. ...2025.05.08
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