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문화유적 답사 레포트 - 삼국유사를 통해 본 경주 분황사2025.01.131. 분황사 연혁 분황사는 신라 선덕왕 3년(634)에 창건되어 오늘날까지 명맥이 이어지고 있는 사찰이다. 창건 이후 신라의 대표적인 승려 자장과 원효가 주석하였으며, 이후 고려와 조선시대를 거치면서 변천과정을 겪었다. 2. 분황사 가람배치 분황사의 가람배치는 창건 이후 3차례에 걸쳐 변천되었는데, 창건 가람은 1탑3금당식이었으나 이후 1탑1금당식으로 변화하였다. 2차중건 이후에는 금당의 방향과 규모가 축소되었다. 3. 금동약사여래상 경덕왕 14년(755)에 분황사에 거대한 크기의 금동약사여래상이 조성되었다. 이 불상은 당시 기근과...2025.01.13
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동양철학 사상가 한 명이나 한 명 이상의 사상에 대하여 자신의 생각을 위주로 자유롭게 쓰시오2025.05.131. 원효의 사상 삼국시대에는 중국으로부터 불교를 들여와 귀족계층을 중심으로 이를 수용했다. 하지만 이 과정에서 각 종파의 교판 이론이 대립했고 원효는 이러한 대립을 해결하고자 하였다. 원효는 교판에 대한 비판 의식을 바탕으로 모든 불경에 담긴 부처의 가르침 사이에는 서로 모순이 없다고 밝혔고 종파 사이의 다툼을 화해시키기 위해 화쟁을 시도했다. 이러한 다툼을 없애고 불교적 진리에 도달하기 위해서는 일심으로 돌아가야 하며 이분법적인 주장할 것이 아니라 모든 존재가 서로 방해되지 않고 일체가 되어 융합되어야 한다. 또한 원효는 화쟁을...2025.05.13
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윤리와 사상 기출 선지 문제 및 정답(한국 불교)2025.05.161. 원효의 사상 원효는 여러 종파의 갈등을 더 높은 차원에서 통합해야 한다고 보았다. 그는 나와 너, 나와 세계를 분별하지 않는 진리를 추구해야 한다고 주장했다. 또한 일심이 화쟁을 가능하게 하는 근거가 된다고 보았다. 2. 지눌의 사상 지눌은 정혜를 함께 닦는 것을 수심의 요체로 삼아야 한다고 보았다. 그는 불성을 자각한 후에도 점진적 수행이 필요하다고 주장했다. 또한 돈오 이후에도 습기를 제거하기 위해 점진적 수행이 필요하다고 보았다. 3. 혜능의 사상 혜능은 문자에 집착하지 말고 마음의 직관을 통해 진리에 이르러야 한다고 주...2025.05.16
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