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한국사의 이해: 삼국사회의 신분제와 농민생활, 고려 후기 역사 서술과 역사 인식2025.01.251. 구석기시대와 신석기시대의 생활상 비교 구석기시대는 인류의 등장과 함께 시작되어 약 1만 2천 년 동안 이어졌다. 도구로는 뗀석기를 사용하였으며, 주로 채집과 사냥을 하였다. 중기부터 불을 사용하기 시작했다. 신석기시대로 접어들면서 농사와 가축 사육이 시작되었고, 토기와 간석기를 사용하였다. 정착 생활이 이루어지면서 씨족 마을이 형성되었고, 원시 신앙과 조상 숭배가 발전하였다. 2. 삼국사회의 신분제와 농민생활 삼국시대 모든 국가에서 관등제와 신분제도가 있었다. 귀족은 지배계급으로 높은 관등을 받았고, 평민은 소규모 토지를 경작...2025.01.25
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한국사의 이해: 구석기시대부터 고려시대까지의 생활상과 역사 변화2025.01.251. 구석기시대와 신석기시대의 생활상 비교 구석기시대에는 뗀석기를 사용하여 무리지어 이동하며 먹잇감을 찾았습니다. 반면 신석기시대에는 간석기와 토기를 사용하였고, 약 5500년 전부터 농경과 가축 사육을 시작하였습니다. 신석기인들은 주로 물가에 살면서 고기잡이, 채집, 사냥 등의 생활을 하였으며, 점차 농경 생활이 늘어났습니다. 2. 삼국시대의 신분제와 농민생활 삼국시대에는 귀족과 평민으로 구성된 신분제가 있었습니다. 귀족들은 토지와 노비를 소유하고 정치, 경제, 사회적으로 우위를 점했습니다. 반면 평민들은 토지와 노비가 없는 농민...2025.01.25
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'역사적 상대주의' 주관적 고찰2025.05.121. 역사적 상대주의 역사는 시대적 조건과 이념적 조건에서 자유롭지 못하며, 역사가의 해석에 따라 다른 관점과 결론이 도출될 수 있다. 역사적 상대주의는 역사가 절대적 진리를 발견하는 것이 아니라 역사가가 처한 시대적 상황에 따라 인식되고 서술되는 것이라는 입장이다. 이러한 역사적 상대주의는 일제강점기 한국사 해석에서 잘 드러나는데, 일본은 자신들의 식민 통치를 정당화하기 위해 왜곡된 관점으로 한국사를 해석하였다. 따라서 역사는 객관적 실체가 없는 것이 아니라 다양한 의견과 정확한 사실을 종합적으로 고려하여 객관적으로 받아들여야 한...2025.05.12
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한국사의 이해: 구석기시대부터 고려 후기까지의 역사2025.01.251. 구석기시대와 신석기시대의 생활상 비교 구석기시대에는 뗀석기를 사용하며 채집과 사냥을 하는 이동생활을 했고, 신석기시대에는 간석기와 토기를 사용하며 농경과 가축 사육이 시작되어 정착생활을 하는 씨족사회를 이루었다. 구석기시대에는 동굴이나 바위 그늘에 거주했지만, 신석기시대에는 움집에 거주했다. 또한 구석기시대에는 뼈조각 예술품이 제작되었지만, 신석기시대에는 애니미즘, 샤머니즘, 토테미즘 등의 사상이 발달했다. 2. 삼국사회의 신분제와 농민생활 삼국시대에는 귀족, 평민, 노비의 신분제가 있었다. 신라의 골품제도는 성골, 진골, 6...2025.01.25
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한국사의 이해: 구석기-신석기 시대 생활상, 삼국 사회 신분제와 농민생활, 신라 하대 변화, 고려의 외왕내제, 고려 후기 역사 서술과 인식2025.01.251. 구석기시대와 신석기시대의 생활상 비교 구석기시대에는 인류 최초로 도구를 사용하여 주로 수렵과 채집을 통해 생활하였으며, 동굴이나 바위 그늘과 같은 자연적인 피난처에서 생활하였다. 구석기 중기 이후부터는 불을 사용하기 시작하였다. 신석기시대에는 정착하여 마을을 이루기 시작했고, 움집을 지어 생활하였으며, 토기를 사용하여 음식을 저장하고 조리하는 기술이 발달하였다. 또한 애니미즘, 토테미즘, 영혼숭배, 조상숭배와 같은 원시 신앙을 가지기도 하였고, 각종 예술품을 제작하기도 하였다. 2. 삼국사회의 신분제와 농민생활 삼국시대의 신분...2025.01.25
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한국사의 이해: 고려 후기 역사 서술과 역사 인식2025.01.191. 구석기시대와 신석기시대의 생활상 비교 구석기 시대에는 주로 채집과 사냥을 하며 이동생활을 하거나 동굴이나 바위그늘에서 살았다. 중기 이후부터 불을 사용하기 시작했고 지적 능력이 발달했다. 신석기 시대에는 농경 생활이 시작되어 조, 피, 기장, 수수 등을 경작했으며 가축 사육도 시작되었다. 토기와 간석기를 사용했고 정착생활과 씨족 마을 형성, 공동체 생활이 나타났다. 2. 삼국사회의 신분제와 농민생활 삼국 국가는 연맹체 국가로, 강력한 부 지배자가 국가를 대표했다. 사회는 귀족, 호민, 평민, 하호, 노비로 구성되었다. 중앙집권...2025.01.19
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고려 후기 역사 서술과 역사 인식2025.01.131. 고려 후기 역사 고려 후기(12세기 후반부터 14세기 중반까지)는 고려 왕조의 후기 시기로, 이 기간 동안 다양한 역사적 사건과 변화가 있었습니다. 정치적으로는 왕권의 약화와 권문세족의 세력 강화가 있었으며, 사회적으로는 계층 간 갈등과 불안이 심화되었습니다. 문화적으로는 전기에 비해 다소 침체된 모습을 보였지만, 문신들의 서적 활동과 공덕시(孔德使)의 활동 등이 이루어졌습니다. 고려 후기의 역사 인식은 현재와의 연계성이 크며, 과거의 실수와 성취를 배워 현재의 문제를 해결하고 미래를 준비하는 데 도움이 될 수 있습니다. 1....2025.01.13
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일본의 넷우익과 네오내셔널리즘 등장 배경과 소비 양태를 중심으로2025.05.051. 일본 내셔널리즘의 배경 일본의 내셔널리즘은 메이지 유신 초기부터 시작되었으며, 전전과 전후가 변화의 기점이 되었다. 대체로 '국가통합'에 집중되었으며, '일본'이라는 국민국가 수호와 그를 위한 문화 상징, 즉 '일본적인 것'의 표방으로 나타나는 경향을 보였다. 2. 네오내셔널리즘의 형성 1990년대부터 본격적으로 등장한 네오내셔널리즘은 기존 일본 내셔널리즘의 연장선상에 있다. 세계화와 외부의 패권주의 확산, 경제 침체 등 시대적 상황이 네오내셔널리즘 형성의 배경이 되었으며, 다문화화와 다민족화 등 내부의 변화도 토대가 되었다....2025.05.05
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동아시아고대사 기말비평 - 김한규 교수의 요동사를 읽고2025.05.081. 요동 역사공동체 김한규 교수가 제시한 '요동 역사공동체'는 기존의 역사관을 새롭게 해석할 수 있는 개념이다. 요동이라는 역사적 무대에서 공동의 역사적 경험을 공유했던 다양한 공동체들을 포괄하는 개념으로, 중국과 한국의 자민족 중심적 역사관에서 벗어나 새로운 관점을 제시했다. 그러나 이 이론은 중국과 한국 모두에게 환영받지 못하고 비판을 받았다. 2. 중화인민공화국의 역사 김한규 교수는 현재의 중화인민공화국이 전통시대 중국뿐만 아니라 몽골, 요동, 서역, 티베트 등 다양한 지역과 종족을 통합한 국가라고 주장한다. 따라서 중국사를...2025.05.08
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