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동화사의 역사2025.01.181. 동화사의 역사 동화사는 전라남도 순천시 별량면 대룡리 282번지 개운산에 위치하며, 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사의 말사입니다. 동화사는 통일신라 말기인 868년경 도선국사에 의해 창건되었고, 고려 숙종 때인 1097년 대각국사 의천에 의해 다시 개창되었습니다. 동화사에는 고려 전기의 삼층석탑이 있어 대각국사 의천에 의한 창건설이 더 합리적인 것으로 보입니다. 동화사는 임진왜란 때 소실되었지만 1650년부터 1661년까지 법홍 스님에 의해 중창되었으며, 대웅전의 목조삼세불상도 1657년에 조성되었습니다. 1. 동화사의...2025.01.18
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사례를 통한 세계사적 보편성과 한국사의 특수성2025.01.231. 고대 국가의 형성과 발전 세계적으로 고대 국가는 여러 지역에서 발생하였으며, 각 지역은 일정한 공통적인 발전 과정을 거쳤습니다. 고대 국가는 주로 도시국가로부터 출발하여 중앙집권적인 왕권을 확립하는 과정을 거치며 발전하였습니다. 이 과정에서 문자의 발명, 계급의 형성, 군사력의 강화와 같은 요소들은 국가 형성의 보편적인 특징으로 나타납니다. 고조선은 한국사의 첫 번째 고대 국가로, 메소포타미아와 마찬가지로 정치적 중심지의 형성, 중앙집권적 통치, 농경사회의 발전을 통해 국가로 성장하였습니다. 메소포타미아의 도시국가들은 치열한 ...2025.01.23
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백제의 문화유산2025.01.141. 무령왕릉 무령왕릉은 고령군 고령읍에 위치한 백제의 왕릉으로, 대한민국의 국보 제13호로 등록되어 있습니다. 이곳에는 백제의 왕 중 하나인 무령왕의 무덤이 있으며, 백제시대의 무덤 건축 기술과 예술을 엿볼 수 있습니다. 2. 고창 천전리 유적지 전북 고창군에 위치한 천전리 유적지는 백제시대의 왕궁이 있었던 곳으로, 많은 문화유물들이 출토되었습니다. 이 지역에서는 백제시대의 왕실 생활과 문화를 연구하는 데 중요한 자료가 발견되었습니다. 3. 목포해상박물관 전남 목포시에 위치한 목포해상박물관은 백제시대의 해상 교역과 관련된 유물을 ...2025.01.14
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자이나교와 불교의 인간 구성 비교2025.01.211. 자이나교의 인간: 영혼과 물질 자이나교에서 인간은 영혼(jiva)과 물질로 구성되어 있다. 영혼은 모든 만물에 구별 없이 들어 있으며 본래 청정하고 무한한 능력을 지니고 있다. 영혼이 업물질에 의해 속박되면 진동하게 되고 이로 인해 업물질이 붙어 점점 무거워져 가라앉는다. 자이나교의 물질은 극미(실체극미), 즉 원자들의 집합이며 색·향·미·촉 4가지 속성을 가진다. 영혼에 물질이 결합하고 점점 형태가 갖춰져 인간으로 나타날 수 있다. 2. 불교의 인간: 오온 불교에서 인간은 색·수·상·행·식 다섯 가지 요소의 모임인 오온(五蘊...2025.01.21
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나말여초부터 여말선초까지 시대별 한문산문의 특징과 문인들2025.01.261. 나말여초 시기 한문산문의 불교적 영향 나말여초 시기의 한문산문은 신라 말기와 고려 초기의 혼란 속에서 불교적 성격이 강하게 드러났다. 대표적인 문인으로는 원효와 의상 같은 승려들이 있으며, 이들은 불교 사상을 대중에게 알리기 위해 한문산문을 활용하였다. 원효의 『대승기신론소』는 당대의 불교 사상을 정리하며 민중에게 불교 교리를 쉽게 전달하고자 한 노력이 엿보인다. 나말여초의 한문산문은 불교적 교리를 전달하고, 신앙적 가르침을 주는 동시에 국가의 정체성과 권위를 강조하는 성격을 띠었다. 2. 고려 중기 한문산문과 유교적 가치의 ...2025.01.26
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동양철학 사상가 한 명이나 한 명 이상의 사상에 대하여 자신의 생각을 위주로 자유롭게 쓰시오2025.05.131. 원효의 사상 삼국시대에는 중국으로부터 불교를 들여와 귀족계층을 중심으로 이를 수용했다. 하지만 이 과정에서 각 종파의 교판 이론이 대립했고 원효는 이러한 대립을 해결하고자 하였다. 원효는 교판에 대한 비판 의식을 바탕으로 모든 불경에 담긴 부처의 가르침 사이에는 서로 모순이 없다고 밝혔고 종파 사이의 다툼을 화해시키기 위해 화쟁을 시도했다. 이러한 다툼을 없애고 불교적 진리에 도달하기 위해서는 일심으로 돌아가야 하며 이분법적인 주장할 것이 아니라 모든 존재가 서로 방해되지 않고 일체가 되어 융합되어야 한다. 또한 원효는 화쟁을...2025.05.13
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붓다 브레인(나의 행복은 뇌 뜻대로)2025.05.091. 괴로움 이 책에서는 괴로움, 행복, 사랑, 지혜 이렇게 네 가지의 주제를 가지고 더욱 긍정적인 삶으로 변화시키는 길을 안내해주고 있다. 첫 번째, 괴로움이다. 우리는 수많은 감정의 휩싸여 삶을 살고있다. 그 중 '고통은 어디에서 오는 것일까?' 우리 인간은 단순히 생존을 위한 존재가 아닌 행복을 추구하는 존재이기 때문에 엄청난 스트레스 속에서 살아간다고 한다. '인간의 고도로 발달한 뇌는 고통을 낳는데도 비옥한 토양을 제공한다.' 우리는 우리가 만드는 괴로움의 사슬 속에서 벗어나지 못한 채 괴로워하며 살아가고 있는 것이다. '...2025.05.09
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[A++리포트]삼국유사의 현대적 의의2025.01.121. 삼국유사의 현대적 의의 삼국유사는 역사적 사실과 의견이 구분되지 않는 부분이 있고 출처를 밝히지 않은 인용문이 있어 혼란을 줄 수 있지만, 작자의 풍부한 경험과 사료를 통해 이를 극복했다는 점에서 의의가 있다. 삼국유사는 구태의연함이나 정형된 틀에서 벗어나 있으며, 답사기의 형식을 취하고 있어 생동감이 넘치는 책이다. 또한 삼국사기와 달리 중국 사서에만 의존하지 않고 우리 사서와의 비교, 검증을 통해 올바른 역사인식을 갖게 한다는 점에서 의의가 있다. 삼국유사는 우리 민족의 자주의식을 반영하고 있으며, 불교 중심적 서술태도를 ...2025.01.12
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불교학사논문 아동포교 화엄경2025.05.101. 불교의 아동 교육 원리 불교 교육의 핵심 원리는 부처님의 진리를 밝히는 과정 자체가 논리적이고 과학적이며 법칙적인 사고를 통해 이루어졌다는 것이다. 때문에 불교 교육 역시 이러한 원리대로 이루어지고, 실체적 사실만을 이야기한다. 불교 교육은 논리적이고 법칙적이며, 이에 대한 근거는 연역적 추론에 의해 '모든 것은 생겨났다가 사라진다'는 부처님의 말씀에서 찾아볼 수 있다. 불교에서 바라보는 아동에 대한 관점은 탄생불에서 찾아볼 수 있으며, 이는 아동이 진리를 표명하는 완성된 인격을 갖추고 있음을 보여준다. 2. 화엄경의 교육사상...2025.05.10
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태국의 젠더 문화2025.05.151. 태국의 까터이 문화 태국에서 '까터이'로 불리는 사람들은 트랜스젠더나 남녀 이성 복장을 입는 드랙, 동성애자들이다. 까터이는 불확실한 성 혹은 남성과 여성이 섞인 혼성을 의미한다. 태국에서는 남성들이 여성복을 입고 여성적 성향을 표출하는 까터이나 드랙퀸을 도시에서 심심치 않게 발견할 수 있다. 까터이의 역사적 기원은 명확하지 않지만 고대 전통왕국이나 종교의식, 궁중생활과 밀접한 연관성이 있는 것으로 보인다. 태국인들은 까터이를 비롯하여 트랜스젠더, 동성애자들에 대해 다른 아시아 국가보다 상대적으로 관용적인 편이다. 2. 태국의...2025.05.15
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