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요한복음에서 소개하는 예수님께서 행하신 일곱 개의 표적2025.01.131. 물로 포도주 만들기: 초대와 기적의 시작 물로 포도주 만들기는 요한복음에서 기록된 예수님의 첫 번째 기적으로, 단순히 물리적 변화를 넘어서는 깊은 영적 의미를 지닌 사건입니다. 이 기적은 예수님의 신성과 메시아로서의 정체성을 드러내며, 새로운 계약의 상징이자 예수님의 희생과 부활을 암시하는 예표로 해석될 수 있습니다. 이 기적은 예수님의 제자들과 참석한 사람들에게 큰 영향을 미쳤으며, 예수님의 능력과 권위가 단순한 인간의 범주를 넘어섰음을 보여 줍니다. 2. 귀신 들린 자의 아들을 치유함: 말씀의 권위와 거리의 무관함 귀신 들...2025.01.13
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마가복음 9장30-37 설교문2025.01.121. 예수님의 십자가 고난과 부활 예수님은 제자들에게 자신의 십자가 고난과 부활에 대해 반복해서 말씀하셨지만, 제자들은 이를 깨닫지 못하고 두려워했습니다. 십자가는 잔인한 처형법이었지만, 예수님의 십자가는 하나님께서 영원 전부터 계획하신 인류 구원의 길이었습니다. 2. 제자들의 다툼과 예수님의 가르침 제자들은 서로 누가 크냐고 다투고 있었지만, 예수님은 섬김의 자세가 진정한 크기라고 가르치셨습니다. 예수님은 어린아이를 통해 미미한 자도 사랑하시고 용납하신다는 것을 보여주셨습니다. 3. 섬김의 자세 예수님은 제자들에게 누구든지 첫째가...2025.01.12
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예수의 의미 감상문2025.01.171. 예수의 의미 마커스 보그와 톰 라이트는 예수에 대해 서로 다른 관점을 가지고 있다. 보그는 예수를 유대교 신비가와 기독교의 메시아로 구분하고, 라이트는 예수를 1세기 유대인 예언자이자 하느님의 나라를 선포한 인물로 보고 있다. 두 학자는 예수의 죽음, 부활, 신성 등에 대해서도 다른 견해를 제시하고 있다. 이를 통해 예수에 대한 다양한 해석이 가능함을 보여준다. 2. 예수의 행적과 가르침 보그는 예수가 유대교 신비가였다가 부활 이후 기독교의 메시아가 되었다고 보며, 라이트는 예수가 1세기 유대인 예언자로서 하느님의 나라를 선포...2025.01.17
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스토아 학파와 에피쿠로스의 세계관과 바울의 세계관2025.01.281. 에피쿠로스 학파의 세계관 에피쿠로스 학파는 신의 존재를 인정하지 않았으며 인생의 목적을 자기 행복에 두었고 쾌락을 지고의 선으로 간주하였다. 그들은 우주가 우연의 결과이고 신들도 다른 모든 존재와 같이 원자의 복합체이며, 신들은 섭리를 통해 세상일에 간섭하지 않는 '잠자는 신'이라고 믿었다. 따라서 그들은 세상에서의 웰빙을 추구하는 삶을 살았다. 2. 스토아 학파의 세계관 스토아 학파는 모든 만물을 신으로 보는 범신론의 입장을 취하고 있으며 일체의 사물이 신의 뜻에 따라 그 운명이 정해지는 것으로 보고 있다. 그들에게 있어서 ...2025.01.28
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영어성경 누가복음 22장 학습지2025.05.081. 누가복음 22장 누가복음 22장에는 예수님의 수난과 부활에 대한 내용이 자세히 기록되어 있습니다. 이 장에서는 예수님께서 유월절 식사를 하시며 제자들과 마지막 만찬을 가지시고, 겟세마네 동산에서 기도하시며 체포되는 장면이 나옵니다. 또한 베드로가 예수님을 세 번 부인하는 내용도 포함되어 있습니다. 이를 통해 예수님의 고난과 죽음, 그리고 부활의 의미를 깊이 있게 이해할 수 있습니다. 1. 누가복음 22장 누가복음 22장은 예수님의 수난과 부활에 대한 내용을 담고 있습니다. 이 장에서는 예수님께서 유다의 배반, 최후의 만찬, 겟...2025.05.08
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고대 이집트, 사자의 서2025.05.041. 사자의 서 사자의 서는 고대 이집트에서 죽은 사람들이 내세에 잘 안착하기를 기원하는 기도문, 마법, 주문, 신에 대한 서약, 일종의 부적이자 사후세계의 안내문 등을 상형문자로 기록한 문서이다. 원래 피라미드 내부에 그렸으나 이후 관속에 그리다가 신왕국 시대에 파피루스에 그리기 시작했다. 사자의 서에는 죽은 자의 심판 과정이 자세히 묘사되어 있으며, 이를 통해 당시 이집트인들의 죽음과 내세에 대한 신념을 엿볼 수 있다. 2. 아누비스 아누비스는 검은 표범이나 무섭게 생긴 개, 자칼의 머리를 가진 남자의 형상을 하고 있는 신이다....2025.05.04
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