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법의 개념에서 법은 강제규범이 있다. 법이 강제규범이 되어야 하는 이유를 설명하시오.2025.05.021. 법의 강제규범성 법은 합법적인 국가권력에 의해 제정된 일종의 사회규범이기 때문에 모든 사회구성원은 이러한 법을 준수할 의무가 있다. 법이 강제규범이 되어야 하는 이유는 사회적 질서 유지, 법이 최소한의 도덕이기 때문, 사회통합을 위해서이다. 법에 강제력이 없다면 사회적 혼란이 발생할 수 있기 때문에 법은 강제규범이 되어야 한다. 1. 법의 강제규범성 법은 사회 구성원들의 행동을 규율하고 통제하는 강력한 수단입니다. 법의 강제규범성은 이러한 법의 본질적 특성을 나타내는 것으로, 법을 어기는 경우 국가가 강제력을 동원하여 제재를 ...2025.05.02
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[철학교양A+]니체의 철학과 베르크손의 철학에서 생철학의 공통점과 차이점2025.05.101. 니체의 생철학 니체는 서양의 도덕, 철학, 종교 등 서양 철학의 세계가 허무주의로 귀결된다고 진단했다. 이를 극복하기 위해 니체가 제안한 해결책은 생성의 존재론, 힘에의 의지, 관점주의, 디오니소스적 긍정, 영겁회귀론, 초인 등이 있다. 존재는 변화하는 것이지 자기 동일성을 유지하는 것이 아니며, 힘에의 의지가 계속해서 작동되려면 결국 자기 본성으로 돌아와야 한다. 이는 영겁회귀로 이어지며, 초인은 현실 세계로 있는 그대로 긍정하고 자율적인 도덕을 만들어내는 자이다. 2. 베르크손의 생철학 베르크손은 참된 대상을 인식하기 위해...2025.05.10
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다산 윤리설에 있어 정감의 도덕적 기능과 현실에의 적용2025.04.291. 다산 윤리설의 주요 내용 다산 정약용은 인간의 본성을 선을 좋아하고 악을 싫어하는 것으로 규정하며 성선설을 주장했다. 그는 반도덕적 행위를 한 사람이 도덕적 자극을 받았을 때 느끼는 부끄러움, 눈물, 얼굴 붉어짐 등의 반응을 통해 성선을 논증했다. 또한 두려움이 반도덕적 행위를 막고 도덕적 행위를 유도한다고 강조했지만, 두려움이 올바른 행위를 방해할 수 있다고 우려했다. 2. 촉법소년 기준 연령 하향의 의미 현재 논의되고 있는 촉법소년 연령 조정안은 만 14세 미만에서 만 12세 미만으로 기준 연령을 낮추는 것이다. 이는 소년...2025.04.29
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A+종교의 예언자적 기능에 대한 고찰2025.05.021. 종교의 개념 종교는 인간이 가진 신이나 신성한 힘, 혹은 신이나 신성한 것에 대한 신앙, 숭배, 제사, 윤리, 믿음 등을 포함하는 신앙 체계이다. 종교는 인간의 삶에서 근본적인 의미와 가치를 찾고자 하는 욕구에서 비롯되며, 사회, 문화, 역사적 배경 등에 따라 각기 다른 형태를 띠고 있다. 2. 종교의 역사 종교의 역사는 인류 역사와 함께 시작된다고 할 수 있습니다. 인간은 원시적인 시절부터 신성한 존재나 현상에 대해 숭배와 예배를 했습니다. 이후에는 이슬람, 기독교, 유대교, 불교, 힌두교 등 세계 각 지역에서 다양한 종교들...2025.05.02
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윤리와 사상 핵심 요약 정리 서브 노트-인간과 윤리 사상2025.05.081. 인간의 특성 인간은 이성적 존재, 사회적 존재, 문화적 존재, 유희적 존재, 도구적 존재, 윤리적 존재로 특징지어진다. 인간은 자유의지를 통해 올바른 삶을 영위할 수 있다. 2. 인간 본성론 고자, 맹자, 순자의 인간 본성론은 다음과 같다. 고자는 인간의 본성이 선악과 무관하며 후천적으로 결정된다고 보았다. 맹자는 인간의 본성이 선하며, 후천적 노력과 수양을 통해 선한 본성을 유지할 수 있다고 보았다. 순자는 인간의 본성이 악하지만 후천적 노력과 교육을 통해 변화할 수 있다고 보았다. 3. 맹자와 고자의 논쟁 맹자와 고자는 인...2025.05.08
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등의 철학자들은 인간의 본성에 대해 다양한 견해를 제시했다. 플라톤은 이성이 기개와 욕망을 잘 조절할 때 인간다운 인간이 된다고 보았다. 아리스토텔레스는 이성이 인간의 행동을 조절하는 가장 중요한 부분이라고 보았다. 칸트는 인간을 자연의 입법자로 보며, 정언명령을 통해 보편적인 도덕 원리를 제시했다. 홉스는 사회계약론을 통해 이성적 계산에 의해 사회계약이 체결된다고 보았다. 흄은 도덕성이 이성이 아닌 감정에 기반한다고 주장했다. 프로이트는 무의식의 ...2025.01.24
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제2025.01.251. 인간의 본성 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트, 홉스, 흄, 프로이트 등 다양한 철학자들의 관점에서 인간이 이성적 존재인지 욕망을 추구하는 존재인지에 대해 분석하였다. 플라톤은 인간이 이성, 기개, 욕망을 모두 가지고 있지만 이성이 중요하다고 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 주장하였다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이며 정언명령을 따라야 한다고 보았고, 홉스는 사회계약을 통해 자유를 제한하지만 안전을 얻을 수 있다고 하였다. 흄은 도덕이 정념에 의해 성립된다고 보았으며, 프로이트는 도덕이 무의...2025.01.25
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정보사회의 사이버 윤리: 왜 윤리적으로 살아야 하는가2025.04.261. 윤리의 개념과 필요성 윤리는 사회에서 마땅히 행하거나 지켜야 할 규범·원리·규칙으로, 개인적인 규범인 도덕과 구분된다. 윤리는 양심에 의한 자율적 규제로 강제성이 없기에 사람들은 문화나 지역에 따라 윤리를 바탕으로 한 관습 또는 종교, 예절을 만들고 강제적인 질서 유지를 위해 법을 만들었다. 윤리는 곧 자유를 억압하는 기본적이고 기초적인 규칙의 집합이지만, 윤리적인 삶이 개인의 행복과 연결될 수 있다. 2. 인터넷 윤리의 개념 정보사회 윤리, 사이버 윤리, 인터넷 윤리 등 학자들에 따라 지칭하는 용어와 정의는 다양하지만, 기본...2025.04.26
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철학의 이해2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간다운 인간은 감각에 흔들리지 않고 지성적인 역량을 갖춘 인간이라고 보았다. 아리스토텔레스는 인간이 참된 본성을 추구하기 위한 교육과 훈련을 통해 이성을 효과적으로 발휘할 수 있어야 한다고 주장했다. 칸트는 인간이 도덕적 근거에 따라 자연을 인식하는 행위자이지만 자연을 있는 그대로 인식하기 어렵다고 보았다. 홉스는 인간을 이익과 손해를 합리적으로 판단할 수 있는 존재로 보았으며, 흄은 도덕이 이성이 아닌 관습에 의해 성립된다고 보았다. 프로이트는 도덕이 인간의 무의식적 욕망과 양심의 충돌에서 비롯된다고 ...2025.01.24
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간다운 인간을 자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자로 설명하면서 대상에 대한 객관화 및 여러 사태에 대한 동시 고려가 가능한 능력이 있다고 보았다. 아리스토텔레스는 인간에게 이성을 따르는 영혼의 활동이 중요하며, 인간다운 인간이 되기 위해서는 인간의 본연의 능력인 이성을 잘 사용해야 한다고 보았다. 칸트는 인간이 자연의 입법자라고 보면서 인간의 인식방식에 의해 자연의 모습을 규정하고 있다고 보았다. 홈은 인간의 도덕이 느낌이나 정념 같이 인간의 자연적 본능에 토대를 두고 있다고 보았으며, 프로이트는 도덕이...2025.01.24
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