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집으로: 시편 84편을 통한 청년 신앙 메시지2025.11.131. 고라 자손의 회복과 변화 모세를 반역했던 고라의 자손들은 심판을 받았지만, 세대를 거쳐 하나님의 은혜로 회복되었다. 원래 복수심과 원한으로 가득했을 수 있는 그들이 오히려 하나님의 집을 사모하고 문지기로 있는 것도 좋다고 고백하게 된 것은 하나님의 사랑과 은혜의 결과이다. 이는 세상의 악의 순환을 끊고 사랑의 순환으로 바꾼 놀라운 변화의 사례이다. 2. 하나님의 집에 대한 사모함 시편 84편의 기자들은 하나님의 장막을 극도로 사모하여 쇠약해질 정도로 간절히 기도한다. 주의 집에서 하루가 다른 곳의 천 날보다 낫다는 고백은 영원...2025.11.13
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고린도후서 4장 1-12절: 사도의 직분과 복음의 진리2025.11.131. 사도의 직분과 소명 바울은 긍휼하심을 입은 대로 사도의 직분을 받았으며, 낙심하지 않고 숨은 부끄러움의 일을 버리고 속임으로 행하지 않는다. 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 않고 오직 진리를 나타냄으로 하나님 앞에서 각 사람의 양심에 대하여 스스로를 추천한다. 이는 사도로서의 진정성과 책임감을 강조하는 내용이다. 2. 복음의 가림과 영적 전쟁 복음이 가리어진 것은 망하는 자들에게 가리어진 것이며, 이 세상의 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미하게 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비치지 못하게 한다. 이는 영적 차원의 대...2025.11.13
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신약성경의 기질(器質) 성화와 십자가의 처리2025.11.141. 기질(器質)의 정의와 성격·행위와의 구분 기질은 사람의 구조의 가장 내적 측면으로 우리 존재의 뿌리 자체이며, 타고나면서부터 가지고 있는 천연적인 어떠함이다. 성격은 기질과 관습과 버릇이 결합되어 형성되며, 행위는 외적 표현이다. 주 예수님은 행위에는 별로 주의하지 않으시고, 성격에는 보다 주의하시며, 기질에는 대단히 주의하신다. 기질은 전적으로 내적인 것이고, 성격은 부분적으로 내적이고 부분적으로 외적이며, 행위는 전부 외적이다. 2. 히포크라테스의 4체액설과 신약의 인물들 히포크라테스는 BC 400년경 인간의 기질을 다혈질...2025.11.14
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구약성경의 번제단과 분향단: 그리스도의 구속과 열납2025.11.141. 번제단과 분향단의 관계 성막의 두 제단은 불과 피로 연결되어 있습니다. 바깥마당의 놋제단(번제단)은 구속을 위한 장소이며, 성소 내의 금향단(분향단)은 하나님께 기쁘게 받아들여지는 장소입니다. 두 제단은 같은 기름, 같은 피, 같은 불로 연결되어 하나의 양끝을 이루며, 번제단을 통과하지 않고는 누구도 분향단에 나아갈 수 없습니다. 이는 십자가를 통과하지 않고는 누구도 하나님 앞에 나아갈 수 없음을 의미합니다. 2. 번제물의 세 가지 결과: 향기, 재, 가죽 번제물을 태울 때 세 가지 결과가 나옵니다. 첫째, 향기는 하나님의 만...2025.11.14
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