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홉스테드(G. Hofstede)가 제시한 사회문화적인 차원2025.04.291. 권력거리(power distance)의 크기 권력 거리는 조직 혹은 단체에서 권력이 적은 구성원들이 권력에서의 불평등한 분배 수용을 하고 기대를 하고 있는 정도이다. 권력의 거리가 적은 문화들에서는 권력의 관계가 보다 더욱 상호의논적이며 민주적일 것이라고 하는 기대를 할 수가 있다. 반면에 권력의 거리가 큰 나라에선 권력이 적은 측이 전제적이며 가부장적인 권력의 관계를 그대로 수용을 하기가 쉽다. 2. 집단주의(collectivism) 대 개인주의(individualism) 개인주의적인 사회에선 개인적인 성취와 개인들의 권리를...2025.04.29
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홉스테드가 제시한 사회문화적인 차원2025.01.091. 권력거리 한국 사회는 다른 나라에 비해 권력거리가 상대적으로 크다. 유교 문화가 오랫동안 지속되어 온 만큼 상급자와 권력자에 대한 복종과 예의가 중요시되며, 계급에 따른 상,하 질서 체계가 엄격하여, 상위자의 의견과 지시에 따라야 한다는 인식이 보편화되어 있다. 가족 내에서도 예외 없이 상위자의 의견과 지시를 따르는 것이 일반적이다. 2. 집단주의 한국 문화는 집단주의를 강조하며 개인보다는 가족, 동료, 직장, 사회 조직이나 그룹과의 관계가 매우 중요하고, 가족과 집단, 공동체의 이익을 우선시하는 경향이 있다. 따라서 결혼이나...2025.01.09
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현대 관점에서 보더라도 스파르타 교육이 교육인 이유2025.01.121. 스파르타 교육의 개요 스파르타 교육은 고대 그리스 중에서도 특히 눈에 띄는 교육 체제를 가지고 있었습니다. 이 교육 시스템은 스파르타라는 도시 국가의 사회 구조, 경제, 군사적 요구에 맞춰 설계되었으며, 개인보다는 집단의 이익을 우선시하는 교육 방식이었습니다. 스파르타의 교육 목표는 강인하고 훌륭한 전사를 양성하는 것이었으나, 이를 통해 개인의 자아실현보다는 공동체의 안녕과 발전에 기여하는 시민을 길러내는 데 중점을 두었습니다. 2. 체력과 극기의 강조 스파르타에서 체력과 극기의 강조는 교육 체제의 핵심 요소였습니다. 이는 단...2025.01.12
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우리사회에서 발생되는 혐오범죄(영유아와 아동, 청소년, 여성, 장애인, 노인)등 발생 원인에 대한 학습자의 견해2025.01.131. 혐오범죄 발생 원인 한국사회는 유독 집단주의를 강조하고 있으며, 어떤 집단에 속하지 않은 사람을 차별하거나 혐오의 대상으로 삼기도 한다. 이처럼 한국사회는 '차이'나 '다름'을 인정하지 않고 오로지 같은 색깔, 집단주의만을 강조하기에 혐오범죄가 발생한다. 또한 여성, 노인 등 특정 집단에 대한 차별과 혐오가 만연하여 이로 인한 혐오범죄가 발생하고 있다. 2. 여성에 대한 혐오범죄 원인 한국사회는 가부장적 사회이고 여성들조차 남성에게 순종하는 것을 미덕으로 아는 경향이 있다. 여성은 남성보다 나약한 존재로 치부되고 있으며, 양성...2025.01.13
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우리나라와 서양의 전통적 양육사상의 흐름 정리2025.01.131. 우리나라의 전통적 양육사상 우리나라의 전통적 양육사상은 삼국 시대부터 조선시대에 이르기까지 유교적 가치관을 근간으로 하면서도 다양한 시대적 변화와 사상적 영향을 받으며 발전해왔습니다. 삼국 시대에는 유교적 교양과 더불어 무예 교육도 중요시되었으며, 고려시대에는 유교와 불교의 사상이 어우러지면서 인간 중심의 가치관과 사회적 조화를 중시하는 교육 철학이 발전하였습니다. 조선시대에는 유교가 국가 이념으로 자리 잡으면서 유교적 가치관에 기반한 양육 사상이 더욱 체계화되고 강화되었습니다. 이러한 전통적 양육사상은 현대 사회에도 여전히 ...2025.01.13
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여성과 남성의 차별과 불평등 사례 및 개선 방안2025.05.041. 여성에 대한 외모 차별 여성에게는 항상 아름답고 화장을 해야 한다는 사회적 편견이 존재하며, 이로 인해 여성들이 원하지 않아도 화장을 해야 한다는 압력을 받고 있다. 이는 여성에 대한 차별이며, 개인의 선택권이 보장되어야 한다. 2. 여성에 대한 결혼 및 출산 압력 여성에게는 결혼과 출산에 대한 사회적 압력이 지속적으로 존재하지만, 남성에게는 그렇지 않다. 이는 성차별적인 태도이며, 개인의 선택권이 보장되어야 한다. 3. 직장 내 여성에 대한 편견 결혼을 하지 않는 여성이 성격이 좋지 않다는 편견이 존재하는데, 이는 잘못된 것...2025.05.04
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한국사회가 집단중심적인 사회에서 개인중심적인 사회로 변화하고 있는데. 이에 따라 발생하는 이점과 문제점2025.05.121. 개인 중심적인 사회 개인의 이익보다 집단 이익을 중요하게 생각하고 자기 스스로 우리라는 한 집단 일부로 여기는 사회를 집단주의 사회라고 부른다. 하지만 집단 이익보다 개인 이익을 중요하게 생각하는 사회를 개인주의 사회라고 하고 개인적인 정체인 자신은 다른 사람의 나와는 다르고 소속 집단에서 분류되지 않고 개인적인 특성에 따라서 분류된다. 개인주의 문화는 대체로 개인의 흥미, 독립성, 주체성 등을 강조하지만 집단주의 문화는 주로 자기가 속한 집단인 국가, 직장, 학교, 가족, 친척 등의 사회적 규범을 중요하게 생각하는 편이다. ...2025.05.12
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홉스테드((G. Hofstede)가 제시한 사회문화적인 차원 즉 '권력거리(power distance)의 크기, 집단주의2025.05.151. 권력거리(power distance)의 크기 권력거리는 사회 구성원들간 권력관계가 어느 정도의 크기로 작용하는지를 나타내는 척도이다. 한국 사회는 전통적으로 권력거리가 큰 사회였으나 현대 사회에 들면서 점차 권력거리가 줄어드는 양상을 보이고 있다. 2. 집단주의(collectivism) 대 개인주의(individualism) 한국 사회는 집단주의 가치관을 더욱 중요하게 생각하는 사회이다. 가족주의, 우리주의, 체면, 눈치, 정 등을 통해 체계적으로 집단주의를 구성해 왔으며 외부 집단에 배타적인 성향을 보인다. 3. 여성성(fe...2025.05.15
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홉스테드의 문화 차원과 한국인의 사회문화적 정체성2025.01.221. 개인주의/집단주의 한국 사회는 대체로 집단주의적이며, 개인의 야망보다 집단의 필요와 목표를 우선시하는 경향이 있다. 그룹 내 화합을 유지하는 것을 매우 중시하며, 갈등이나 대결을 공개하는 것에 대한 문화적 혐오감이 강하다. 의사결정은 집단 합의를 구하고 사회적 화합을 유지하기 위해 서로 다른 의견을 신중하게 관리하는 합의 중심 프로세스를 통해 이루어지는 경우가 대다수이다. 2. 권력차이 한국 사회는 관계에서 일정 수준의 불평등을 수용하고 기대하는 권력의 거리가 상대적으로 높은 편이다. 이는 존중을 강조하는 유교적 가치와 깊은 ...2025.01.22
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코로나19 팬데믹 이후 변화된 일상에 대한 사회심리학적 분석2025.01.231. 코로나 블루와 보상 심리 코로나19로 인해 집 안에서의 시간이 늘어나고 사회적 거리가 증가함에 따라 정서적으로 우울증이나 불안장애를 겪는 사람이 많았다. 이를 흔히 코로나 블루라고 불렀는데, 코로나 초기부터 불필요한 외출과 출근 또한 어려워졌고, 바뀐 생활로 인해 규칙적인 생활과 운동이 어려워져 불안과 우울을 증가시켰다. 이러한 불안감들은 뜻밖에도 소비가 늘어나는 현상을 보여주었는데, 집안에서의 시간이 늘면서 인테리어 상품들의 구매가 급격하게 늘어나고 명품 가방, 지갑 등 사치품에 대한 소비가 많이 증가하였다. 이는 코로나로 ...2025.01.23
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