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철학의 이해(기말) - 플라톤 '파이돈' 감상문2025.01.241. 철학자의 죽음에 대한 관점 플라톤은 철학자가 죽음을 기다리지만, 자살은 옳지 않다고 보았다. 그는 인간의 생명이 신에게 귀속되므로 자살은 수치스러운 행위라고 규정했다. 하지만 예외적인 경우, 예를 들어 판결에 의한 자살이나 절망적인 상황에서의 자살은 용서받을 수 있다고 보았다. 2. 영혼의 불멸성 플라톤은 영혼이 불멸하고 영원하다고 믿었다. 그는 영혼이 육체와 분리되어 온전히 존재한다고 보았으며, 상기설을 통해 영혼의 불멸성을 증명하고자 했다. 또한 영혼이 변화하지 않는 것에 가깝다는 점에서 육체보다 우위에 있다고 주장했다. ...2025.01.24
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독일 사회학의 발전2025.05.011. 막스 쉘러의 지식사회학 쉘러는 '인식의 사회학'을 처음으로 지식의 사회학으로 바꾸어 기술하였다. 그는 새로운 학문의 개념, 방법 및 원칙을 연구대상 영역으로 삼았고, 이 학문의 내용상의 문제범위와 가능한 정치적 기능에 주목하고자 했다. 쉘러의 철학적 기본신념은 경험적으로 정향된 그의 지식사회학의 틀을 형성하였다. 그는 역사주의와 상대주의의 영향에서 벗어나기 위해 이러한 틀이 필요하다고 생각했다. 쉘러는 계급, 신분, 직업집단이 세계를 무의식적 집단편견의 채색된 안경을 통해 인지하고 평가하는 경향이 있다고 보았다. 지식사회학은 ...2025.05.01
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철학의 이해: 연역논증, 귀납논증, 대응설, 정합설, 필연과 우연, 가능성과 현실성2025.01.241. 연역논증과 귀납논증 연역논증은 타당한 논증과 타당하지 않은 논증으로 나뉘며, 대전제와 소전제를 통해 결론을 도출한다. 귀납논증은 유한수의 표본사례를 근거로 일반화된 결론을 얻는 방식으로, 필연성은 확보되지 않지만 현실에서 확인할 수 있는 지식을 제공한다. 2. 대응설과 정합설 대응설은 판단이나 신념이 객관적인 실재와 일치하는 것이 진리라고 보며, 감각적 모사설과 이성적 모사설로 구분된다. 정합설은 관념과 관념, 판단과 판단 간의 정합관계에서 진리를 찾는다. 대응설과 정합설은 각각 한계점이 있어 상호보완적인 관계를 가진다. 3....2025.01.24
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반틸 조직신학 서론 아웃라인 요약2025.01.131. 조직신학의 개념 조직신학은 하나님에 관하여 성경이 가르치는 바에 대한 질서 있는 진술을 제공하려고 애쓰는 학문입니다. 성경은 하나님, 우리의 구원, 우리 자신에 대해 말하며, 모든 것은 하나님의 영광을 위해입니다. 조직신학은 성경이 계시하는 대로의 하나님에 관한 진리를 전체적으로, 통일된 체계로 제공해 보려고 노력하는 학문입니다. 2. 조직신학과 다른 신학 분과들과의 관계 성경신학은 성경에 나타난 하나님의 계시를 역사적 발전에 따라 추적하고, 변증학은 성경적 진리의 체계를 잘못된 철학과 과학에 대항하여 옹호하며, 실천신학은 성...2025.01.13
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교육받은 사람의 중요한 특성2025.05.011. 교육받은 사람의 특성 교육받은 사람의 중요한 특성은 새로운 것을 알고, 지식을 쌓고 책을 읽고 생활을 하면서 필요한 것을 배우는 것 등을 통하여 모르는 것을 알아가면서, 점점 더 꼼꼼히 정확히 공부하여 학문과 진리탐구를 완벽하게 추구해 나가는 것이다. 또한 값지고 귀중한 진리의 반지를 완성해 나가는 것이 가장 기본적이고 중요한 특성이며, 이를 다른 사람에게 전달하는 것도 중요한 특성이다. 교육받은 사람은 자신의 내면을 성장시킴으로써 가르치고 베풀 수 있으며, 인생을 여행이자 탐험으로 여기는 특성을 가지고 있다. 1. 교육받은 ...2025.05.01
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나의 지식관 진단2025.04.271. 학문관의 발달단계 자료에 따르면 학문관의 발달단계는 4단계로 구성되어 있다. 1단계는 이원주의 단계로 사실적인 정보와 지식을 구분하지 못한다. 교수가 전달하는 지식에 비판적인 사고를 하지 않은 채 무조건적으로 수용하고 받아들인다. 2단계는 다원주의다. 이 수준의 학생들은 지식에 의문을 제기할 수 있고, 불확실함이 있다는 것을 안다. 3단계는 상대주의다. 이 단계의 학생은 다원주의의 학생들과는 다르게 지식에 제기된 의문 중 근거가 있는 주장과 낭설이 있음을 구분할 수 있다. 4단계는 책임 있는 상대주의로 절대적인 진리는 없다는 ...2025.04.27
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철학자 소크라테스의 마지막 순간2025.01.261. 소크라테스의 죽음 『파이돈』은 소크라테스가 사형을 집행받던 날의 대화를 담고 있다. 소크라테스는 죽음을 두려워하지 않고 오히려 기쁘게 맞이하며, 영혼 불멸에 대한 논증과 자신의 학문 여정, 지구에 대한 신화적 개념 등을 설파한다. 그의 마지막 순간은 가족과 보내는 평범한 기쁨을 포기하고 지식을 전달하는 데 집중하는 모습이다. 2. 소크라테스의 철학 사상 소크라테스는 절제, 용기, 정의, 자유, 진리를 추구하는 삶을 강조한다. 이는 쉽게 말할 수 있지만 실천하기는 어려운 것으로, 사람들은 쾌락에 빠지고 배움을 멀리하며 자신의 생...2025.01.26
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답이 없는 엉뚱한 생각도 창의성 발현에 중요합니다. 돈키호테 같은 발상, 창의적인 생각을 해보시길2025.05.141. 거시세계와 미시세계를 통합한 이론 아인슈타인은 거시세계를 통합하는 수식과 이론을 제시하면서 인류 과학 발전에 지대한 공헌을 끼쳤다. 그래서 모든 과학의 물리학적 법칙이 세상에 동일하게 적용되는 하나의 이론을 발견한다면, 인류의 모든 근원적 문제들이 풀릴 것이라고 생각했다. 하지만 미시세계에서는 정보가 빛보다 빠르게 움직였기 때문에 아인슈타인의 상대성이론과 양자역학이 충돌했다. 만약 거시세계와 미시세계를 통합하는 이론이 등장한다면 우주 창조의 비밀을 알아낼 수 있고, 기근과 기아 등 세상의 모든 불평등이 해소될 수 있다. 2. ...2025.05.14
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교육의 사철학적 기초 정리2025.05.121. 소크라테스의 교육사상 소크라테스의 교육사상의 핵심은 '너 자신을 알라'는 명제에 잘 나타나 있다. 소크라테스는 절대적이고 보편적인 진리와 가치가 존재한다고 보았으며, 이를 깨닫기 위해서는 자신에 대한 성찰이 필요하다고 주장했다. 그는 자신의 무지함을 인정하고 끊임없이 탐구하는 자세가 중요하다고 강조했다. 따라서 '너 자신을 알라'는 자신의 영혼을 들여다보고 자신의 경험을 성찰하라는 의미로 해석할 수 있다. 2. 중세 대학의 발달 중세 시대에는 스콜라 철학이 발달했으며, 이는 기독교 신학에 기반을 둔 철학이었다. 중세 대학은 이...2025.05.12
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[교대][철학] A+ 받은 보편적 진리란 무엇인가? - 플라톤2025.01.161. 보편적 진리 플라톤은 변화하는 사물들에 대한 경험을 통해서는 보편성을 확보할 수 없다고 보았습니다. 따라서 그는 사물들을 초월한 것 속에 존재하는 이데아를 가정하였습니다. 이데아는 보이지 않는 것이지만 진정한 객관적 실재이며 사물들의 본질적 원형이라고 주장했습니다. 플라톤은 이데아와 사물의 관계를 통해 진리의 보편성을 정당화하고자 했습니다. 2. 진리 상대주의 그리스 도시국가 전성기에 소피스트들에 의해 진리 상대주의가 유행하게 되었습니다. 이는 당시 그리스 아테네 시민들이 풍요로운 삶을 살았기 때문에 그들이 가치 있게 여기는 ...2025.01.16
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