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만4세 1년 놀이,일상 관찰일지 및 총평2025.01.141. 일상생활 OO가 정리시간에 블록을 정리하기 시작하였다. 교사가 OO에게 정리를 좀 더 서둘러 달라고 요청을 하자 OO가 "지금 열심히 하고 있어요." 라고 대답하였다. 그리고는 교사에게 블록박스를 들고 와서는 "선생님, 이것 좀 보세요. OO는 이렇게 예쁘게 정리를 해요."라고 말하였다. OO가 칫솔을 입에 넣은 뒤 좌우로 움직인다. 교사가 "세균이 없어지게 깨끗하게 치카치카 해볼까?"라고 말하자 OO는 칫솔을 위아래로 움직이며 "이렇게 움직여야 돼"라고 말한다. OO는 칫솔로 치아를 닦은 뒤 혓바닥을 앞으로 내민다. 혀에 칫...2025.01.14
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문화상대주의에 대한 비판적 논의2025.01.081. 문화상대주의 문화상대주의는 모든 신념, 풍습과 윤리가 개인이 속한 사회적 배경에 따라 상대적인 것이라는 견해입니다. 이에 따르면 '옳고 그름'은 문화에 따라 달리 결정되며, 어느 누구도 다른 사회의 풍습을 판단할 권리를 가질 수 없습니다. 그러나 이러한 문화상대주의에는 문제점이 있습니다. 문화상대주의가 문화의 옳고 그름, 즉 도덕성을 판단하지 않기 때문에 인권 침해나 비윤리적 행위를 정당화할 수 있습니다. 또한 문화상대주의가 특정 집단의 이익을 위해 악용되는 경우도 있습니다. 따라서 문화상대주의를 무조건적으로 받아들이기보다는 ...2025.01.08
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우리 주변에 남아있는 미신적세계관의 흔적을 찾아 정리2025.05.011. 특정 기념일과 관련한 미신 전통사회에서 많이 나타나는 것으로, 전통적인 기념일에서의 특별한 행동과 관련한 미신이 있다. 구체적으로는 동짓날 팥죽을 먹고 액운을 물리치거나, 단오날 창포물에 머리를 감는 등의 행동들이 있다. 이러한 미신적 세계관에 의한 행동들은 현대사회에 와서 많이 사라졌지만, 여전히 이를 지키는 사람들이 있으며 전통문화를 지키는 의미에서 따르는 사람들도 있다. 2. 출생, 사망과 관련한 미신 출생과 관련해서는 아이가 태어난 집에 새끼를 꼬아 금줄을 치는 미신 행동이 있다. 이는 외부인의 출입을 금하여 전염병을 ...2025.05.01
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우리 전통의 멋을 살려 생활 소품 꾸미기2025.04.271. 수묵화의 다양한 표현방법 수묵화의 다양한 표현방법과 특징을 알아보고, 화선지와 먹물의 성질을 이해하여 여러 가지 방법으로 수묵화를 그릴 수 있다. 또한 우리나라의 전통 미술을 존중하고 발전시키려는 태도를 기를 수 있다. 2. 우리 전통 생활 소품 꾸미기 우리 전통의 멋을 살려 부채, 병풍, 족자, 전등갓 등 다양한 생활 소품을 창의적으로 꾸밀 수 있다. 이를 통해 우리 전통 문화의 가치와 아름다움을 이해하고 계승하려는 태도를 기를 수 있다. 1. 수묵화의 다양한 표현방법 수묵화는 동양 회화의 대표적인 장르로, 단순한 먹과 물을...2025.04.27
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무도(武道)의 궁극적인 길은 무엇이어야 할까2025.01.041. 무도(武道)의 발전과정 무도는 인류의 탄생과 더불어 자연적으로 발생한 신체활동이며 종족보존 및 자원의 쟁취와 보호 등의 기능으로 중요한 영향을 미쳤다. 각 나라마다 역사, 지리, 환경 등에 의하여 다양한 형태로 발전하였다. 우리나라에서 무도는 국가가 형성되고 사회가 안정되면서 군사적 목적과 수련의 목적으로써 무도가 나뉘어 발달하였으나, 동양에서의 무도는 자기수련과 자아실현이라는 수양적 의미가 강화되어 발전하였다. 2. 현대 무도(武道)의 개념 전통 무도는 서구 스포츠와 달리 예(禮)를 중시하며, 도(道)를 바탕으로 하여 수련을...2025.01.04
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임권택과 장예모의 비교연구2025.05.101. 임권택 감독의 생애와 작품세계 1934년 전남 장성에서 태어난 임권택은 좌익 운동가였던 아버지 때문에 힘든 어린 시절을 지냈다. 특히 식민 치하와 해방, 한국전쟁을 거치며 좌익 운동을 했던 집안은 더욱 힘들어졌다. 그래서 18살의 어린 나이에 부산으로 가출했다. 처음 부산을 간 2년 동안 임권택은 노동판에서 일을 했다. 그러나 힘든 힘든 노동일을 견뎌내지 못하고 영도다리로 가서 2차 세계대전 때 사용했던 군화를 개조해서 파는 방법으로 생계를 꾸려나가기 시작했다. 영화 세계에 빠진 임권택은 입문 4~5년만에 정창화 감독 밑에서 ...2025.05.10
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현대사회에서 놀이와 여가의 필요성2025.01.251. 현대사회에서 놀이와 여가의 필요성 현대사회에서 놀이와 여가는 삶을 풍요롭게 하고, 건강한 생활 습관을 유지하며, 정신적 스트레스와 긴장을 해소하고, 인간관계 형성 및 사회성 배양, 신체의 조화적인 발달과 체력 향상, 전통문화의 보존과 계승 등 다양한 측면에서 필요성이 강조되고 있다. 놀이와 여가는 인간의 기본적인 욕구 중 하나로, 즐거움과 흥미를 느낄 수 있는 활동으로 현대인의 삶에 필수적인 요소가 되었다. 1. 현대사회에서 놀이와 여가의 필요성 현대사회에서 놀이와 여가는 매우 중요한 역할을 합니다. 바쁜 일상 속에서 스트레스...2025.01.25
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전환기 근대사의 조명 <제주도의 근대화와 도시의 변화>2025.01.121. 제주도의 전통문화 제주도는 섬이라는 지리적 특성으로 인해 육지와는 다른 고유한 문화를 형성해왔다. 이는 '궨당 문화', '안거리-밖거리' 주거문화, 외지인에 대한 전통적 인식 등으로 나타났다. 2. 제주도의 근대화와 관광산업 발전 1970년대 박정희 정부의 근대화 정책에 따라 제주도는 관광지로 급속한 변화를 겪었다. 이 과정에서 제주 원주민들의 삶의 터전이 강제로 수용되어 관광 개발 지역이 되었다. 3. 제주도의 현대적 변화와 갈등 2000년대 이후 제주도는 중국 자본 및 관광객 유입, 젠트리피케이션, 제주 이주 열풍 등으로 ...2025.01.12
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조선 시대의 화장과 헤어스타일2025.01.171. 조선 시대의 화장 조선 시대의 화장은 사회적 계급과 밀접한 관련이 있었습니다. 황실 내부에서는 화려하고 비용이 많이 드는 화장품을 사용했지만, 일반 백성들은 더 간소하고 저렴한 제품을 사용했습니다. 또한 흰 피부를 선호하여 백금족이라 불리는 백색 화장을 사용했으며, 립스틱과 아이라이너도 식물성 성분으로 만들어졌습니다. 2. 조선 시대의 헤어스타일 조선 시대 여성들은 고무치거나 높은 머리결을 선호했으며, 이를 위해 금속 핀, 비녀, 작은 꽃 장식 등 다양한 장식품을 사용했습니다. 특히 고루펜스타일은 머리 위에 둥근 모자 모양의 ...2025.01.17
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영남지역(경북 혹은 경남)의 마을풍물굿(농악)의 소개2025.01.041. 진주삼천포 농악 진주삼천포농악은 경상남도 사천시가 소새지로 진주와 삼천포 지역에서 전래되고 있는 농악이며 영남농악에 속한다. 진주삼천포농악은 판굿의 전통을 이어받고 있으며, 꽹과리, 징, 장구, 북, 법고 등의 악기가 사용되고 상모를 쓴 채 연주를 하며 개인놀이가 발달한 것이 특징이다. 진주삼천포농악은 현재 무형문화재로 등록되어 전승되고 있으며 예술적 가치가 높은 것으로 평가받고 있다. 1. 진주삼천포 농악 진주삼천포 농악은 경상남도 진주시와 사천시 일대에서 전승되어 온 전통 농악 문화입니다. 이 농악은 농사일과 마을 공동체 ...2025.01.04
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