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생활과 윤리 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(노자, 도가)2025.01.201. 노자의 윤리 사상 노자는 통치자가 인의의 덕을 바탕으로 다른 사람을 다스리는 것이 아니라, 무위의 정치를 시행해야 한다고 주장했다. 또한 이상적인 인간이 되기 위해서는 인위적인 규범을 따르는 것이 아니라 자연적인 본성을 따르는 삶을 살아야 한다고 보았다. 노자는 사사로운 욕심을 버리고 소박한 삶을 살아가는 것이 중요하다고 강조했다. 2. 도가의 자연관 도가에 따르면 자연은 특정한 목적이 없는 무위의 체계이다. 따라서 인간은 자연의 흐름에 순응하고 욕구를 절제하면서 살아가야 한다. 하지만 도가는 자연을 인간의 도덕적 본성의 근원...2025.01.20
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2024년 독학사 1단계 현대사회와윤리 요약2025.01.101. 인간의 특성 인간은 사회적, 이성적, 도구적, 유희적, 문화적, 예술적, 정치적, 종교적, 윤리적 존재이다. 2. 윤리학 윤리학은 규범 윤리학, 메타 윤리학, 기술 윤리학으로 구분된다. 규범 윤리학은 어떻게 행동해야 하는지에 대한 이론과 실천 규범을 다루며, 메타 윤리학은 도덕 언어의 의미와 도덕 추론의 타당성을 분석하고, 기술 윤리학은 도덕적 현상들 간의 인과관계를 객관적으로 기술한다. 3. 윤리 이론 윤리 이론에는 절대론적 윤리설, 상대론적 윤리설, 의무론적 윤리설, 목적론적 윤리설 등이 있다. 절대론적 윤리설은 보편타당한...2025.01.10
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환경문제 해결방안과 윤리적 자세2025.01.151. 환경문제 해결 방안 환경문제를 해결하기 위해서는 개인적인 의식 변화와 노력, 지속가능한 발전을 위한 사회적 노력, 그리고 전 세계적인 협력이 필요하다. 개인적으로는 분리수거, 자원 낭비 줄이기 등의 실천이 중요하고, 사회적으로는 환경 오염물질 배출 감소와 균형 있는 개발이 필요하다. 또한 환경문제가 전 지구적인 문제이므로 국제적인 협력 체제를 갖추는 것이 중요하다. 2. 윤리적 자세 서양의 도구적 자연관과 인간중심주의에서 벗어나, 동양의 자연관을 받아들일 필요가 있다. 유학, 불교, 도가에서는 인간과 자연의 조화, 모든 생명체...2025.01.15
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한중일의 정원(庭園) 분석2025.01.131. 경주 안압지 경주 안압지는 신라 왕궁의 별궁 터로, 신라 때 큰 연못을 파고 섬과 산을 만들어 아름답게 꾸몄다. 안압지는 현존하는 한국의 정원 중 일제강점기 이후 변형되지 않고 우리 감각으로 더 미적이고 자연적인 조경과 건축 전통을 지닌 몇 안 되는 정원 중 하나이다. 안압지의 특징으로는 삼도(三島)와 수구(水口), 호안과 입암(立巖) 등이 있다. 2. 한국 정원의 배경사상 한국의 정원은 도교의 신선사상, 풍수지리 사상, 유교사상을 바탕으로 발전해왔다. 정원 내 점경물이나 정자의 이름, 삼신산을 상징하는 중도(中島), 십장생 ...2025.01.13
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동서양고전의 이해2025.01.251. 순자의 자연관 순자(荀子, 기원전 298년? ~ 기원전 238년?)는 고대 중국의 전국시대 말기의 유교 사상가이자 학자로, 인간의 본성이 악하다는 성악설을 주장하였으며, 예(禮)를 통해 인간의 본성을 교정하고 사회적 질서를 유지해야 한다고 주장했다. 순자의 자연관인 '하늘과 사람은 서로의 역할이 있다'는 인간과 자연의 관계에 대한 깊은 통찰력을 담고 있으며, 오늘날에도 여전히 많은 논의를 불러일으키는 중요한 철학적 개념이다. 2. 쇼펜하우어의 철학 아르투어 쇼펜하우어는 19세기 독일의 대표적인 철학자 중 한 명으로, '의지와 ...2025.01.25
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