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철학의 이해 - 인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가, 유가와 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤은 인간을 이성, 욕망, 분노의 세 부분으로 구성된 존재로 보았으며, 이성이 가장 중요하다고 강조했다. 아리스토텔레스 역시 인간의 본질적 능력인 이성을 강조했으며, 인간이 자연이 부여한 목적을 이해하고 실현해야 한다고 주장했다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이자 도덕의 입법자라고 보았으며, 정언명령을 통해 도덕적 행동을 강조했다. 한편 흄은 도덕이 인간의 감정과 본능에 근거한다고 보았으며, 프로이트는 무의식이 인간 행동을 결정한다고 주장했다. 2. 유가 사상과 도덕적 삶 유가...2025.01.24
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철학의 이해(중간) 과제 풀이2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤은 인간다운 인간이 이성이 지배하는 영혼을 가진 존재라고 보았습니다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는데, 이성을 통해 세상을 이해하고 자신의 삶을 계획하며 도덕적으로 올바른 삶을 살 수 있기 때문입니다. 칸트는 인간이 자연의 입법자라고 보았는데, 이는 인간이 이성을 발휘하여 자연의 법칙을 만들어낼 수 있는 능동적 존재라는 의미입니다. 한편 홉스는 인간이 자연 상태에서 서로를 침해하는 존재라고 보았고, 이를 극복하기 위해 사회계약을 체결한...2025.01.24
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맹자의 왕도정치와 성선설에 대한 이해2025.04.261. 맹자의 왕도정치 맹자는 정치의 존재 이유를 '위민'에서 찾으며, 정치의 3요소로 주민, 영토, 주권을 인식하고 있다. 그중에서도 가장 중요한 요소는 주민이며, 통치자가 폭정을 행하면 쫓겨나기도 하고 영토 또한 극복할 수 없는 지경에 이르면 백성들은 살 곳을 찾아 민족이동의 길로 들어서게 된다. 따라서 맹자는 '위민, 보민'에 저해되는 어떠한 정치도 거부하고 왕도정치를 대안으로 제시하고자 하였다. 2. 맹자의 성선설 맹자는 인간이 선험적으로 선량하고 착한 마음을 소유한 도덕적 존재라고 주장한다. 인간의 내면에서 부터 도덕적인 행...2025.04.26
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동양철학은 무엇인가를 읽고 오늘날 우리 인류에게 동양철학이 필요한 이유2025.01.261. 동양철학의 주요 개념과 현대적 적용 동양철학은 유가, 도가, 불교 등 다양한 사상 체계를 포함하며, 각 철학이 제시하는 핵심 개념들은 오늘날 현대 사회에서도 큰 의미를 지닌다. 유가 사상의 핵심인 인간다움(仁)과 예(禮)는 기업 경영에서 리더십과 조직 문화의 중요한 부분으로 자리잡고 있다. 도가 사상의 자연과의 조화와 무위(無爲) 사상은 환경 문제 해결의 중요한 철학적 기반이 되고 있다. 불교의 마음의 평정과 고통에서의 해탈을 강조하는 사상은 현대인의 정신 건강 문제 해결에 중요한 역할을 한다. 2. 동양철학이 현대 사회에 미...2025.01.26
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간다운 인간을 자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자로 설명하면서 대상에 대한 객관화 및 여러 사태에 대한 동시 고려가 가능한 능력이 있다고 보았다. 아리스토텔레스는 인간에게 이성을 따르는 영혼의 활동이 중요하며, 인간다운 인간이 되기 위해서는 인간의 본연의 능력인 이성을 잘 사용해야 한다고 보았다. 칸트는 인간이 자연의 입법자라고 보면서 인간의 인식방식에 의해 자연의 모습을 규정하고 있다고 보았다. 홈은 인간의 도덕이 느낌이나 정념 같이 인간의 자연적 본능에 토대를 두고 있다고 보았으며, 프로이트는 도덕이...2025.01.24
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등의 철학자들은 인간의 본성에 대해 다양한 견해를 제시했습니다. 플라톤은 인간을 '감각에 속지 않는 이성적 존재'로 보았고, 아리스토텔레스는 이성을 잘 발휘하는 것이 중요하다고 보았습니다. 칸트는 인간이 자연법칙을 거슬러 자유로운 행동을 할 수 있는 '실천이성'을 가지고 있다고 주장했습니다. 한편 홉스와 흄은 인간의 본성을 자기보존의 충동과 감정에 기반한 것으로 보았습니다. 프로이트는 무의식이 의식을 결정한다는 '무의식의 의식화' 개념을 제시했습니다...2025.01.24
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자라고 설명했다. 이것은 인간이 이성을 갖춘 존재로 사물의 참된 본성을 파악할 수 있는 능력을 가진 자라는 의미로 해석할 수 있다. 그러나 참된 본성은 겉으로 드러나지 않으며 현상세계를 파악하는 감각은 많은 경우 우리를 속인다. 그렇기 때문에 플라톤은 감각만으로는 참된 본성을 알 수 없다. 감각에 속지 않고 참된 세계 '이데아'를 파악할 수 있는 것이 참된 지식을 갖추고 있는 사람을 인간다운 인간이라 평했다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 자연이 인...2025.01.26
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『儒林外史』의 諷刺性에 대한 고찰2025.05.101. 이상적인 인간상의 제시 『儒林外史』에서 작가 오경재는 긍정적인 인물과 부정적인 인물을 대비시켜 이상적인 인간상을 제시하고자 하였다. 문행출처를 추구하는 왕면과 같은 긍정적인 인물들은 부귀공명을 멸시하고 유가의 전통 도덕을 실천하는 고결한 인물로 그려진다. 반면 부정적인 인물들은 문행출처를 추구하지 않고 오직 자신의 사리사욕만을 채우려 한다. 2. 초기 민주주의의 지향(여성 평등사상) 『儒林外史』에서 침경지는 당시 봉건사회의 가부장적 문화 속에서도 자신의 주체성을 지키며 적극적으로 행동하는 여성상을 보여준다. 이는 오경재가 여성...2025.05.10
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유가의 정명사상과 대국가적 저항권2025.04.251. 유가의 정명사상 공자는 사회가 어지럽고 혼란한 이유를 名과 그에 따른 實이 부합하지 않는 데서 찾으며, 정치는 곧 名을 바로잡는 것이라 하였는데, 이것이 유가의 '정명'사상이다. 여기서 말하는 名은 다시 마땅히 행해야 할 '직분'으로 풀이될 수 있다. 즉 군주는 군주라는 직분에 걸맞게 행동할 직분상의 책무가 있는 것이다. 2. 국민의 대국가적 저항권 유가의 정명론은 名을 바로잡아야 한다고 하는데, 이는 다시 사회의 개별 구성원은 각자에게 부여된 직분을 응당 실현해야 할 의무가 있는 것으로 풀이될 수 있다. 즉 名은 각자가 마땅...2025.04.25
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철학의 이해 - 유가 사상과 도가 사상의 현대적 가치2025.04.261. 이성적 존재로서의 인간관 많은 철학자들은 인간을 이성적인 존재로 보았다. 플라톤은 인간을 '자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자'로 정의하였고, 아리스토텔레스는 인간을 추론적 사고와 지성을 가진 동물이라고 하였다. 칸트 역시 인간을 자유의지를 가진 도덕적 존재로 보았다. 이들은 인간의 이성적 능력을 강조하며, 이를 통해 인간이 자신의 내면을 조절하고 도덕적 행위를 할 수 있다고 보았다. 2. 욕망하는 존재로서의 인간관 한편 인간은 단순히 이성적인 존재만이 아니라 감각적 욕구와 본능을 가진 존재이기도 하다. 칸트는 인간이 자연적 ...2025.04.26
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