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2024년 2학기 방송통신대 철학의이해 중간과제물2025.01.261. 흄의 인간관 흄은 이성을 감정의 노예로 간주하며, 감정과 이성 사이의 갈등을 중심으로 인간의 행동을 설명한다. 그는 이성과 정념을 구분하면서도 '인류의 행복에 대한 감정과 인류의 불행에 대한 분노'는 좋은 정념으로 판단한다. 그러나 인간이 단기적 이익을 추구하는 경향을 '영혼의 편협함'이라 부르며, 이것이 장기적 이익을 간과하게 만들고 정의로운 행동을 방해한다고 지적했다. 흄은 인간의 주요 특질이 사회의 영향을 받기 전에 이미 결정되어 있다고 보았다. 따라서 사회가 변화해도 인간의 본성이 바뀌지 않는다고 생각하였다. 2. 아리...2025.01.26
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철학의 이해(중간)_1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다. (2)2025.01.241. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 육체와 영혼으로 구성된 존재로 보았다. 육체는 영혼의 진리 추구를 방해하는 것으로 간주되며, 인간은 이성, 기개, 욕망을 지니고 있는데 이성이 기개와 욕망을 잘 조절할 때 인간다운 인간이 된다. 그러나 인간은 육체를 소유하고 있어 완전한 자유로움을 누릴 수 없다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 자신에 대한 사랑은 이성을 따른 결과로 형성되는 것이며, 인간은 본성에 알맞은 행위를 하는 것을 훈련해야 한다. 덕은 중용의 덕으로, ...2025.01.24
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영미문학에 가장 큰 영향을 준 학자에 대해서 논하라2025.01.201. 아리스토텔레스의 생애 아리스토텔레스는 고대 그리스 철학자로 BC 384년 스타기로스에서 출생했다. 일찍 양친을 여인 그는 BC 367년 플라톤의 아카데미아에 입학하여 그곳에서 연구하였고, BC 347년 스승이 죽자 수년동안 여러 곳을 다니며 연구와 교수활동을 하다가 BC342년 아테네로 돌아와 뤼케이온이라는 학교를 열었다. 2. 아리스토텔레스의 『시학』 『시학(詩學)』은 플라톤이 『국가론』에서 개진한 시인 추방론에 대한 비판적 답변서로, '시'에 대한 문제를 다루고 있지만 이것은 우리가 이해하는 특정 문학장르인 시와 다르며, ...2025.01.20
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철학자들의 인간관에 대한 고찰2025.01.261. 데이비드 흄의 인간관 데이비드 흄은 인간 행동의 심리적 기초를 탐구하며 이성과 감정의 관계를 깊이 분석했습니다. 그의 철학에서 이성은 감정의 '노예'로 간주되며, 감정이 인간의 행동을 주도한다고 보았습니다. 이성은 단지 감정에 의해 유도된 목표를 달성하기 위한 수단에 불과하다고 하였습니다. 흄은 감정과 이성 사이의 갈등을 중요한 심리적 요소로 간주했으며, '인류의 행복에 대한 감정'과 '인류의 불행에 대한 분노'를 긍정적인 정념으로 평가했습니다. 또한 그는 인간이 단기적 이익을 추구하는 경향을 '영혼의 편협함'이라고 부르며, ...2025.01.26
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19세기 이전의 부모교육에서 각 양육 이론의 특징 비교 및 공통점과 차이점 서술2025.05.101. 부모교육의 개념 부모교육은 미국에서 1920년대부터 사용되어온 용어로, 부모의 역할을 위한 정보와 지침을 마련해 주는 모든 형태의 활동이나 경험을 포함한다. 부모교육은 부모-자녀 간의 상호작용의 질을 개선하고 부모와 자녀의 행동을 긍정적으로 변화시키기 위한 의식적이고 목적 지향적인 학습활동이다. 2. 플라톤의 부모교육 이론 플라톤은 놀이를 통해 어린이들의 소질을 발견할 수 있다고 생각했으며, 어린이와 청소년의 교육기간 중에는 동일한 교육과정을 제공해야 한다고 주장했다. 그는 남녀의 차이는 오로지 힘의 차이이므로 같은 교육을 받...2025.05.10
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아리스토텔레스의 덕윤리를 적용한 양성평등 논의2025.05.121. 양성평등의 내용 양성평등은 남녀가 동등한 사회적 조건과 지위, 권리, 의무를 갖는 것을 의미합니다. 기회의 평등, 비례적 평등, 수량적 평등 등으로 구분할 수 있습니다. 2. 아리스토텔레스의 덕윤리학 아리스토텔레스는 의무와 규칙, 행위의 귀결보다는 덕과 성격을 강조하였습니다. 교육을 통해 형성되는 지성적 덕과 습관을 통해 형성되는 품성적 덕을 구분하였으며, 중용을 강조하였습니다. 3. 기독교 윤리 기독교 윤리는 신의 계시에 비추어 인간의 행위와 사고를 파악하고자 합니다. 성경에서 제시하는 규범과 예수의 교설을 중요하게 여깁니다...2025.05.12
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간다운 인간을 '감각에 속지 않는 인간'으로 보았으며, 인간의 영혼 중 이성이 핵심이라고 생각했습니다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는데, 이는 인간만이 이성을 소유하는 존재이기 때문입니다. 칸트는 인간이 자연의 입법자라고 보았는데, 이는 인간이 자연을 인식하고 도덕적 행위를 하는 주체이기 때문입니다. 홉스는 인간이 자기보존의 충동에 근거하여 행동한다고 보았으며, 사회계약을 통해 자유를 일부 제약하지만 위험에 노출될 가능성을 낮출 수 있다고 보았습니다. 흄은 도덕이 ...2025.01.24
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2024년 1학기 방송통신대 기말과제물 - 행복에이르는지혜2025.01.251. 플라톤의 행복론 플라톤은 서양의 윤리학, 행복론의 체계를 최초로 다져 놓은 인물이다. 그는 모든 사람들이 행복을 원한다고 보았지만, 재산, 외모, 사회적 지위 등의 외적 요소들이 그 자체로 선하거나 악한 것이 아니라 그것을 사용하는 사람의 태도와 지혜에 따라 가치가 달라진다고 설명했다. 플라톤은 정의로운 삶을 통해 건강한 영혼을 기르는 것이 행복의 핵심이라고 주장했다. 그의 이상국가 모델인 칼리폴리스에서는 각자의 역할을 충실히 수행하며 서로 조화를 이루는 것이 정의의 실현이자 행복의 길이다. 2. 아리스토텔레스의 행복론 아리스...2025.01.25
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법사회학의 세 가지 패러다임2025.01.051. 법사회학의 패러다임 법사회학에는 세 가지 패러다임이 있다. 패러다임은 고대 그리스어 '파라데이그마'에서 유래하며, 플라톤은 조물주가 우주를 만들 때 본으로 삼은 것을 파라데이그마라고 정의했고, 아리스토텔레스는 '논리적 예사'라는 의미로 이 용어를 사용했다. 20세기 이후 현대 언어학자들은 이 말을 '언어 학습에서 문법의 전향적 범례'라는 의미로 차용하였다. 1. 법사회학의 패러다임 법사회학은 법과 사회의 상호작용을 연구하는 학문 분야입니다. 이 분야는 법이 사회에 미치는 영향과 사회가 법에 미치는 영향을 탐구합니다. 법사회학의...2025.01.05
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아리스토텔레스 모순율, 배중률 정리 및 형식논리학과의 비교2025.01.091. 아리스토텔레스의 모순율 아리스토텔레스는 모순율을 다음과 같이 정의했다. 첫째, 동일한 것이 동일한 것에 동일한 측면에서 속하면서 동시에 속하지 않기는 불가능하다. 둘째, 어느 누구도 동일한 것이 있으면서 있지 않다고 생각하기는 불가능하다. 셋째, 어떤 것이 있으면서 동시에 있지 않기는 불가능하다. 넷째, 서로 대립하는 발언들이 동시에 참이 아니라는 것이 모든 것 가운데 가장 확고한 의견이다. 2. 파르메니데스의 'DOXA'와 모순율의 관계 아리스토텔레스의 모순율 개념은 파르메니데스의 진리편 'DOXA'에서 영향을 받았다. 파르...2025.01.09
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