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통찰의 마음공부, 위빠사나2025.05.061. 위빠사나 위빠사나는 꿰뚫어 보는 통찰의 의미를 가지며, 초기 불교의 사념처에서 이어온 수행법이다. 아누빠사나는 몸, 느낌, 마음, 법을 따라가며 보는 것을 수행으로 하며, 삼빠자나와 사띠로 구성된다. 삼빠자나는 편견이나 왜곡 없이 있는 그대로를 분명히 알아차리는 것이고, 사띠는 혼란한 마음을 현재의 상태로 돌리는 것이다. 이를 통해 지혜를 개발하고 현상을 바라볼 수 있게 된다. 2. 사념처 사념처는 몸, 느낌, 마음, 법을 다루는 것으로, 위빠사나의 기반이 되는 수행법이다. 사념처의 위빠사나는 이 네 가지를 따라가며 보는 것으...2025.05.06
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[합격보장] 2024년 3급승가고시 논술 4. 인간의 삶을 둘러싸고 발생하는 갖가지 상황에 대해 불교가 좀 더 구체적이고 현실적인 해답을 제시할 수 있는 방법으로 바라제목차 가운데 하나를 예시로 들어 기술하시오.2025.01.131. 불교의 계율(바라제목차) 불교의 계율(바라제목차)은 불교의 가르침과 깨달음을 실천하기 위해 지켜야 할 규칙을 말한다. 계율은 크게 오계를 기본으로 비구는 총 250계를 비구니는 총 348계의 계를 지키도록 되어 있다. 오계는 살생, 도둑질, 음행, 거짓말, 술을 마시는 것을 하지 말라는 다섯 가지 계율을 바탕으로 한다. 2. 불교 계율의 현대적 적용 불교의 계율은 현대 사회에도 충분히 적용할 수 있다. 예를 들어, 살생을 하지 말라는 계율은 현대 사회에서 동물을 함부로 죽이지 말고, 생명을 소중히 여기라는 의미로 해석할 수 있...2025.01.13
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사찰의 건축물과 예절2025.01.031. 사찰의 건축물 사찰은 자연을 지키면서도 과학적으로 변형하여 불교적 목적에 부합하도록 통일성을 가지고 있으며, 오랜 세월동안 유지되어 온 뛰어난 예술성을 발휘한 장소입니다. 사찰의 문은 세속과 진리를 추구하는 장소인 불국정토를 구분 짓는 물리적 경계이자, 이동주체에게 불교의 일심이념과 번뇌를 벗어나도록 하는 상징적 경계입니다. 2. 사찰의 예절 사찰에서는 청결 유지, 시간 엄수, 소음 최소화, 성불과 식사 제한 등의 예절을 지켜야 합니다. 이러한 예절은 자신과 타인에 대한 배려와 존중을 나타내며, 정신적 집중을 유지하는 데 필요...2025.01.03
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향가 작품2025.05.091. 향가의 작가 향가의 작가는 왕에서 승려, 귀족, 화랑, 하층민에 이르기까지 매우 다양합니다. 2. 향가의 성격 향가는 귀족 문학의 창작적 성격과 민요적 성격을 모두 가지고 있는 문학장르입니다. 향가 작품 중에는 불교에 기반을 둔 작품들도 많이 있습니다. 3. 귀족 문학적 성격의 향가 안민가(安民歌), 모죽지랑가(慕竹旨郞歌), 찬기파랑가(讚耆婆郞歌), 혜성가, 원가(怨歌), 도이장가(悼二將歌) 등이 있습니다. 4. 민요적 성격의 향가 서동요(薯童謠), 풍요(風謠), 헌화가(獻花歌) 등이 있으며, 이들은 모두 4구체 향가입니다. ...2025.05.09
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백제의 문화유산2025.01.141. 무령왕릉 무령왕릉은 고령군 고령읍에 위치한 백제의 왕릉으로, 대한민국의 국보 제13호로 등록되어 있습니다. 이곳에는 백제의 왕 중 하나인 무령왕의 무덤이 있으며, 백제시대의 무덤 건축 기술과 예술을 엿볼 수 있습니다. 2. 고창 천전리 유적지 전북 고창군에 위치한 천전리 유적지는 백제시대의 왕궁이 있었던 곳으로, 많은 문화유물들이 출토되었습니다. 이 지역에서는 백제시대의 왕실 생활과 문화를 연구하는 데 중요한 자료가 발견되었습니다. 3. 목포해상박물관 전남 목포시에 위치한 목포해상박물관은 백제시대의 해상 교역과 관련된 유물을 ...2025.01.14
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조선시대 이모저모2025.01.091. 조선후기의 변화 조선후기에는 농업기술이 발달하는 가운데 신분 질서의 동요가 이루어졌습니다. 양반 중심의 사회가 무너지고 자유주의가 발달했으며, 사설시조와 탈춤 등 새로운 문화 현상이 나타났습니다. 2. 신분 질서의 동요 조선후기에는 신분 질서가 동요되면서 상민과 천민들이 양반의 복식을 착용하는 등 신분 구분이 모호해졌습니다. 또한 노비종모법이 시행되어 노비의 자녀가 어머니의 신분을 따르게 되었습니다. 3. 이이의 주기론 이이는 성리학자로서 주자와 이황의 이기 이원론을 비판하고 일원론적인 이기 이론을 주장했습니다. 그는 관념적 ...2025.01.09
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동화사의 역사2025.01.181. 동화사의 역사 동화사는 전라남도 순천시 별량면 대룡리 282번지 개운산에 위치하며, 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사의 말사입니다. 동화사는 통일신라 말기인 868년경 도선국사에 의해 창건되었고, 고려 숙종 때인 1097년 대각국사 의천에 의해 다시 개창되었습니다. 동화사에는 고려 전기의 삼층석탑이 있어 대각국사 의천에 의한 창건설이 더 합리적인 것으로 보입니다. 동화사는 임진왜란 때 소실되었지만 1650년부터 1661년까지 법홍 스님에 의해 중창되었으며, 대웅전의 목조삼세불상도 1657년에 조성되었습니다. 1. 동화사의...2025.01.18
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조오현의 불교적 상상의 시 세계를 '마음, 그 깨달음의 바다'라는 관점에서 분석적으로 서술하시오2025.05.131. 조오현의 불교적 상상의 시 세계 조오현의 시 세계는 불교적 관점에서 '마음, 그 깨달음의 바다'로 분석할 수 있다. 그의 시에서는 우리 삶에 깊이 녹아있는 불교적 사고와 깨달음이 드러난다. 시를 통해 진정한 자아를 찾는 수행의 과정을 보여주며, 인간의 욕망과 집착에서 벗어나 열반의 경지에 이르고자 한다. 이는 문학이 종교적 깨달음을 전달하는 매개체로 기능할 수 있음을 보여준다. 2. 김현승의 기독교적 상상의 시 세계 김현승의 시 세계는 '고독과 신성의 변주'로 볼 수 있다. 그의 시에서는 기독교적 사랑과 박애주의가 강조되며, ...2025.05.13
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우리나라 종교의 예언자적 기능에 대한 고찰2025.05.031. 불교의 말세 언급 불교에서는 사람들이 점점 악해져서 말세에는 사람들이 살기 힘들어질 것이라고 예언하고 있다. 또한 말세가 되어 중생을 구제하기 위해 불교 경전을 익히고 수양해야 한다고 가르치고 있다. 하지만 이에 대한 문제점으로 악인들의 숫자만큼 선인들도 많이 존재하며, 불교 경전을 익히는 것이 아니어도 중생을 구제할 성인은 어디에든 등장할 수 있다는 점이 지적되고 있다. 2. 기독교의 구원과 영생 언급 기독교에서는 요한 계시록에서 세상의 끝에서 마귀가 도래할 것이며, 마귀를 처단하고 하나님이 사람들을 구원하고 영생 누리게 하...2025.05.03
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고려시대의 문화2025.01.141. 불교 문화 고려시대에 불교는 중요한 역할을 했습니다. 왕실과 귀족층이 불교를 후원하며 절을 건립하고 경제적으로 지원했습니다. 불교의 영향으로 문화와 예술이 발전했으며, 석탑, 석조불상 등의 불교 예술이 번창했습니다. 2. 고려화 고려화는 고려시대의 대표적인 미술 양식 중 하나입니다. 다양한 주제로 그려졌으며, 특히 법화(佛畵)와 서화(書畵)가 많이 그려졌습니다. 고려화는 중국과의 문화 교류를 통해 발전했습니다. 3. 서적 문화 고려시대에 문화와 지식의 중심지로서 성균관이 설립되었습니다. 성균관은 서적의 번역과 편찬을 통해 학문...2025.01.14
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