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아리스토텔레스의 인간관에 대한 비판적 검토2025.01.221. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간을 '이성적 동물'로 정의하며, 이성을 인간의 본질적 특성으로 강조했습니다. 그의 철학에서 인간의 삶의 궁극적인 목적은 행복(Eudaimonia)이며, 이를 위해 이성적 삶과 도덕적 덕을 추구해야 한다고 주장했습니다. 그러나 이러한 이성 중심적 접근은 인간의 감정과 본능의 중요성을 간과할 수 있는 한계가 있습니다. 2. 아리스토텔레스의 인간관에 대한 비판 아리스토텔레스의 인간관은 인간의 이성적 특성을 강조하는 한편, 감정과 본능의 역할을 부차적인 것으로 취급한다는 점에서 비판을 받습니...2025.01.22
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목적론적 윤리이론에서 나 자신이 생각하는 최고선2025.05.071. 목적론적 윤리이론 목적론적 윤리이론은 행위의 목적과 결과에 따라 행위자의 도덕성을 판단하는 이론이다. 이 이론은 행위자의 내면적 동기를 간과한다는 특징이 있다. 나는 행위의 목적과 결과만으로 도덕성을 판단하는 것은 적절하지 않다고 생각한다. 좋은 의도로 행동했지만 나쁜 결과가 발생할 수 있고, 반대로 나쁜 의도로 행동했지만 좋은 결과가 나올 수 있기 때문이다. 2. 최고선 목적론적 윤리이론에서 나가 생각하는 최고선은 다음과 같다. 첫째, 다른 사람에게 도움이 되는 모든 행위가 최고선이다. 둘째, 행위의 동기와 결과가 모두 좋다...2025.05.07
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스피노자의 사상과 정치철학2025.05.161. 스피노자의 자연주의 스피노자의 철학은 기존의 서양 전통 철학이었던 초자연주의를 부정하며 시작된다. 초자연주의, 즉 초월론은 지성, 의지, 행동을 지닌 인격신을 상정하여 세상을 설명한다. 스피노자의 자연주의는 이 인격신 개념으로 세상을 설명하는 과정에서 간극을 보았다. 인격신의 계획과 목적 사이에는 간극이 있으며, 신을 오히려 불완전하게 만든다. 스피노자에게 신은 곧 자연이며, 그것이 본질이다. 2. 스피노자의 필연성과 자유 스피노자는 자연이 사유의 영역과 물질의 영역이 서로 간섭 없이 평행하게 작동하며 각 영역 속성의 변용인 ...2025.05.16
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