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부자 삭개오의 역동적인 구원2025.11.171. 예수님의 정체성과 사역 예수님은 두 본성(신성과 인성)을 가진 하나님의 아들이시며, 구속자로서 잃어버린 사람들을 찾으시고, 구원자로서 가족 전체를 구원하시며, 전지하신 분으로 모두의 이름을 알고 계신다. 예수님은 역동적으로 구원하시며 사람들을 하늘의 자석처럼 끌어당기신다. 2. 삭개오의 변화와 구원 여리고의 세리장 삭개오는 부자이지만 키가 작고 죄인으로 잃어버린 자였다. 예수님을 보기 위해 체면을 버리고 나무에 올라갔으며, 기뻐하며 예수님을 영접하고, 자신의 소유 절반을 가난한 사람들에게 주고 속여 빼앗은 것을 네 배로 갚겠다...2025.11.17
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김남조의 전후시에서 나타나는 기독교적 양상에 대한 고찰2025.01.081. 전후 상황 당시 한국 개신교의 입지 한국 전쟁 당시 기독교는 대중들에게 구원의 상징, 해방의 상징이자 그들의 정신적 지주였다. 이러한 대중적 경향이 김남조의 시 세계에 잘 나타났다는 점을 미루어 볼 때, 김남조의 작품이 그 당시 시대상을 파악하는 데 있어서 중요한 역할을 했음을 알 수 있다. 2. 죄의식을 바탕으로 하는 반성과 희생 김남조의 시에서 나타나는 죄의식은 기독교의 원죄론과 밀접한 관련이 있다. 화자는 전쟁 체험을 통해 죄의식을 깊이 느끼며, 이를 바탕으로 반성과 성찰, 자기희생적 태도를 보인다. 3. 종교적 영생과 ...2025.01.08
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한국 종교의 예언자적 기능 현실과 개선 방안2025.11.171. 종교의 예언자적 기능의 개념과 역할 종교에서 예언자는 신의 말씀을 전하고 바람직한 삶의 모습을 신도들에게 가르친다. 성경의 예언자들은 이스라엘 백성에게 하나님의 심판과 경고를 전하며 죄악을 고발하고 위로의 메시지를 전했다. 실제로 예언자들은 사회 공동체의 일원으로서 시대의 모순된 현실을 일깨우는 혁명가에 가까웠으며, 개혁 이후의 사회 회복과 보호라는 근본적인 메시지를 전달했다. 2. 한국 신종교와 기독교의 예언자적 기능 변질 한국 신종교 교주들은 예언자적 성격을 사회 개혁이 아닌 사회 혼란을 야기하는 도구로 사용해왔다. 종말이...2025.11.17
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기독교가 한국사회와 문화에 끼친 영향2025.01.171. 교육과 의료 분야에서의 기여 기독교는 한국 사회와 문화에 깊은 영향을 미친 중요한 종교이다. 조선 말기부터 한국에 전파된 기독교는 단순한 종교적 신념을 넘어서 사회 전반에 걸친 다양한 변화를 촉진하였다. 기독교의 전파는 교육, 의료, 사회복지, 민주주의 발전 등 여러 분야에서 긍정적인 영향을 끼쳤으며, 이는 현대 한국 사회의 중요한 기반 중 하나로 자리잡았다. 조선 말기, 전통적인 유교 사회에서 기독교의 도입은 새로운 사상과 문화를 받아들이는 계기가 되었다. 특히, 기독교 선교사들은 서양의 근대적 학문과 과학, 기술을 한국에 ...2025.01.17
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바울의 담대한 증언2025.01.181. 바울의 재판 사도행전 22:30-23:11에서 바울은 최고의 정치, 종교 권력자들 앞에 서서 담대하게 증언합니다. 비록 적대적인 상황이었지만 바울은 하나님께서 함께하신다는 확신 속에서 자신의 신념을 굽히지 않고 진리를 전합니다. 천부장도 바울을 보호하며 결과적으로 예수 그리스도의 복음이 증거되는 기회가 됩니다. 2. 바울의 신념 바울은 자신이 양심을 따라 하나님을 섬겨왔다고 고백합니다. 그는 비록 현실적으로 불리한 상황에 처해 있었지만, 하나님께서 함께하신다는 확신 속에서 담대하게 자신의 신념을 지켜냅니다. 이러한 바울의 모습...2025.01.18
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시편을 통한 참된 행복과 의인의 삶2025.11.181. 시편의 구조와 메시지 시편 1편과 2편은 전체 150편의 시편의 서론 역할을 하며 핵심 메시지를 담고 있습니다. 시편 1편은 모세의 언약으로 하나님의 율법을 묵상하는 자의 복을 설명하고, 시편 2편은 다윗의 언약으로 하나님을 의지하는 자의 복을 의미합니다. 두 편은 '수미상관법'으로 연결되어 있으며, 시편의 주요 메시지는 누가 복 있는 사람인지에 대한 것입니다. 시편은 '하나님이 말씀해주시는 행복론'이라 할 수 있으며, 그 행복의 정점은 하나님께 피하고 의지하는 것에 있습니다. 2. 하나님의 말씀과 행복 시편 1편 2절은 하나...2025.11.18
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그리스도인의 참된 행복: 시편 1, 2편 설교2025.11.181. 시편의 행복론 시편 1편과 2편은 시편 전체 150편의 서론으로, 그리스도인에게 진정한 행복이 무엇인지를 제시합니다. 시편 1편은 하나님의 율법을 묵상하는 자의 복을 설명하고, 시편 2편은 하나님을 의지하는 자의 복을 의미합니다. 두 편은 '복 있는 사람'으로 시작하여 '여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다'로 끝나는 수미상관법 구조를 가지고 있으며, 하나님이 말씀해주시는 행복론을 담고 있습니다. 2. 하나님의 말씀과 영적 성장 시편 1편 2절에서 '여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는 자는 복이 있도...2025.11.18
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기독교 창조론과 불교 연기론의 비교 분석2025.11.181. 창조론 기독교의 창조론은 유일신 하나님이 말씀으로 우주 만물을 창조하고 유지하며 목적을 달성한다는 교리입니다. 창조는 제작과 달리 이전에 없던 것을 새로이 존재하게 하는 것입니다. 기독교의 신은 스스로 있는 자(야훼)로서 전지전능하며 우주에 편제하고 모든 세계를 통할합니다. 창조론은 신론, 기독론, 구원론으로 구성되며, 구원은 인간의 자력이 아닌 하나님의 절대주권과 은혜에 의한 것입니다. 2. 연기론 불교의 연기론은 세상의 모든 것이 무수한 원인과 조건의 화합으로 형성된다는 상호의존성의 원리입니다. 연기는 무상, 무아, 무자성...2025.11.18
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한국 기독교의 예언자적 기능 부재와 사회적 책임2025.11.181. 종교의 예언자적 기능 종교는 사제적 기능과 예언자적 기능을 가지고 있다. 사제적 기능은 공동체를 통합하고 안정시키는 관리자 역할이며, 예언자적 기능은 사회의 변화와 혁신을 선지자적으로 주도하는 역할이다. 예언자적 기능은 기존의 지배적 상상에서 벗어나 다르게 상상하고 선포하며 실천하는 특징을 가진다. 종교의 예언자적 기능은 사회적 기능의 일부로서 기존 사회질서의 모순과 부조리, 경제적 불평등, 부정부패 등을 고발하고 공동체에 새로운 비전을 제시하는 역할을 한다. 2. 코로나 팬데믹 시기 한국 기독교의 문제점 코로나 팬데믹 시기 ...2025.11.18
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갈라디아서 3장 10-18절: 율법과 믿음의 관계2025.11.141. 율법의 저주와 인간의 연약성 바울은 율법 행위에 속한 자들이 모든 율법을 지키더라도 단 하나를 어기면 저주 아래 놓인다고 강조합니다. 아담의 범죄 이후 타락한 인간은 율법의 모든 행위를 지키며 살아가는 것이 불가능하므로, 율법에 속한 모든 자들은 저주 아래 있습니다. 율법의 목적은 인간이 죄인임을 깨닫게 하는 데 있으며, 그 결과는 불행과 비참과 멸망입니다. 2. 믿음으로 말미암은 의로움 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 될 수 없으며, 의인은 믿음으로 산다는 말씀이 핵심입니다. 하나님과 올바른 관계를 맺고자 하는...2025.11.14
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