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아리스토텔레스, 임마누엘칸트, 토마스홉스가 생각하는 인간에 대한 견해2024.09.161. 사회적 실재로서의 인간 1.1. 인간의 창조물로서의 사회 인간은 사회를 창조하여 만든다. 토마스 홉스에 따르면, 인간은 이성과 열정의 존재로서 자연상태에서는 전쟁 상태에 놓여있다. 따라서 인간은 이러한 자연상태를 탈피하기 위해 자신을 보호할 권리를 가진 절대정치국가인 리바이어던을 만들어냈다. 즉, 사회는 인간에 의해 인위적으로 만들어진 것이다. 홉스는 사회 질서가 매우 바람직하지만 인위적인 것이라고 보았다. 그는 지배의 목적이 아니라 시민적 자유와 경제적 자유를 허락하는 국가의 존재 이유가 개인에게 군사적, 정치적 보호를...2024.09.16
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교재와 강의 2장에서는 여러 철학자들의 인간관이 소개됩니다. 이를 공부하고 아래 두 문제를 작성2024.09.171. 아리스토텔레스의 인간관 1.1. 이성을 중심으로 본 인간의 본성과 행복 아리스토텔레스는 인간을 "이성적 동물"로 정의하며, 인간의 본질을 이성과 관련지어 설명한다. 그에 따르면 인간의 궁극적 목표는 행복이며, 이 행복은 단순한 쾌락이나 물질적 만족이 아니라 이성을 통해 실현되는 덕을 바탕으로 한 삶이다. 즉, 행복은 인간의 고유한 기능인 이성의 탁월한 발휘를 통해 달성할 수 있다. 아리스토텔레스는 인간의 영혼을 세 부분으로 나누었는데, 이성적 부분, 이성에 귀 기울이는 부분, 비이성적 부분이다. 이성적 부분의 탁월함을 지성...2024.09.17
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2024년 2학기 철학과 인간관 중간과제2024.10.111. 철학의 이해 1.1. 아리스토텔레스의 인간관 1.1.1. 아리스토텔레스의 인간에 관한 견해의 핵심 아리스토텔레스의 인간에 관한 견해의 핵심은 이성을 중심으로 본 인간의 본성과 행복이다. 아리스토텔레스는 인간을 이성을 소유한 유일한 존재로 규정하며, 인간이 다른 동물들과 구별되는 중요한 특징이 바로 추론적 사고능력과 지성이라고 보았다. 그는 자연이 하는 모든 일에는 이유가 있다고 믿었으며, 인간에게 주어진 이성도 반드시 어떤 목적을 위해 존재한다고 생각했다. 이러한 관점에서 인간에게 주어진 이성은 반드시 특정한 목적을 위해 ...2024.10.11
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보일과 홉스2024.10.151. 토마스 홉스의 사상과 철학 1.1. 생애와 배경 홉스는 1588년 4월 5일 맘즈베리(Malmesbury)에서 태어났다. 홉스의 어머니는 스페인의 무적함대가 쳐들어온다는 소문에 놀라 홉스를 조산하고 말았다고 한다. 이에 홉스는 자서전에서 "공포의 쌍생아"라고 밝힌 바 있다. 홉스의 아버지는 난폭하고 도박을 좋아하는 시골 목사였는데, 잦은 싸움으로 결국 목사직에서 파면되고 가족을 남겨두고 도망가 버렸다. 그렇기에 홉스는 숙부 프랜시스 홉스에 의해 양육되었다. 홉스는 15살에 옥스퍼드 대학에 입학하였으나, 학교 교과에는 큰 ...2024.10.15
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철학과 인간가치2024.10.101. 인간 존엄성의 철학적 토대 1.1. 자연상태의 인간과 존엄성 인간 존엄성의 문제는 오랫동안 철학적 논쟁의 중심이 되어왔다. 근대 철학자들은 인간 존엄성의 근거를 신이 아닌 인간 자체에서 찾고자 했으며, 이를 위해 자연상태를 주목했다. 자연상태란 인간 사회 구축 이전의 원초적 상태를 의미하는데, 이러한 자연상태에 대한 철학자들의 견해는 서로 달랐고 이는 인간 존엄성에 대한 견해 차이로 이어졌다. 먼저 장 자크 루소는 자연상태의 인간이 선천적으로 선한 본성을 지니고 있다고 주장했다. 루소에 따르면 원초적 자연상태의 인간은 선하...2024.10.10
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철학의 이해와 심리검사 선택 및 분석2024.11.111. 서론 철학은 인간이 가지고 있는 본성에 대해 알아보고 자기자신에 대한 탐구와 사유를 목적으로 하는 학문이다"" 이러한 철학에서는 인간이 이성과 욕망이라는 두 가지 본성 중에서 어느 쪽에 더 가까운 존재인지와 관련하여 끊임없는 논쟁이 이어져왔다"" 특히 고대 그리스 시대부터 플라톤이나, 아리스토텔레스, 근대에 와서는 칸트와 홉스까지 인간의 본성과 관련하여서 수많은 논쟁이 있었고 이러한 철학적 논쟁들은 인간의 본성과 존재 가치에 대하여 끊임없이 탐구를 지속하는 원동력이 되어왔다"" 이에 본 글에서는 인간의 본성과 관련하여 여러 철...2024.11.11
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플라톤 아리스토텔레스 정부관 비교2024.10.311. 아리스토텔레스, 마키아벨리, 홉스, 토크빌의 정치사상 비교 1.1. 아리스토텔레스의 정치사상 1.1.1. 인간 행복의 요체 아리스토텔레스의 정치학에 의하면, 행복의 요체는 '행동의 목표와 목적을 올바르게 정하는 것'과 '그 목적에 가장 적합한 행동'을 찾아내는 것이다. 아리스토텔레스는 행복을 그 자체로 추구되어야 할 것으로 보았으므로, 물질적 행복 및 당시 그리스에서 중요하게 여겨지던 명예 등은 타율성을 띠고 있는 것으로 보고 진정한 행복이 아니라고 보았다. 그가 말하는 진정한 행복은 관조와 중용 같은 비교적 정신적인 것들...2024.10.31
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근대정치사상2024.11.041. 근대성의 형성과 변화 1.1. modernity란? modernity는 근대성이란 의미로써, 정치 사상적으로는 마키아벨리를 그 시초로 하고 시기적으로는 대체로 서구에서 르네상스 직후부터 오늘에 이르는 시대까지를 포괄한다. 따라서 근대성의 특성을 알기 위해서는 르네상스 이전의 고중세시대와의 대비를 통해 살펴볼 필요가 있다. 무엇보다도 개인과 공동체의 측면을 이야기 할 수 있다. 고대 그리스시대에 개인은 공동체에 속할 때만이 그 존재의 의미를 보장받을 수 있었다. 대표적으로 아리스토텔레스의 '인간은 정치적 동물'이라는 명제가 있...2024.11.04
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힘에 의한 평화는 가능2024.08.291. 리바이어던: 홉스의 정치철학 1.1. 자연상태와 자연권 홉스는 자연상태를 "만인의 만인에 대한 전쟁"으로 규정한다. 자연상태에서 인간은 각자의 힘과 지혜에만 의존하여 살아가며, 공통의 도덕 규범이나 기준이 없기 때문에 자신의 욕구와 혐오에 따라 행동한다. 인간은 본성적으로 자기 보존과 자기 이익을 추구하는 존재이기 때문에, 제한된 자원을 둘러싼 경쟁과 불신, 공명심으로 인해 분쟁이 발생하게 된다. 이러한 자연상태에서 인간은 "외롭고, 가난하고, 비참하고, 잔인하고, 짧"은 삶을 살게 된다. 자연권은 자연상태에서 인간이 누...2024.08.29
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자연법 사상2024.08.191. 서론 1.1. 법사상사의 중요성 법사상사는 법의 철학과 사상을 연구하는 기초법학의 한 분야이다. 즉, 법이라는 것은 언제, 어떻게, 왜 시작되었는가에 대한 궁극적이고 본질적인 질문을 던지고 이에 대한 답을 찾는 것이 법사상사의 목적이다. 고대 그리스에서부터 시작된 법사상사의 역사 속에서도 특히 근대 시대는 매우 중요한 의미를 가진다. 현대 사회의 기반이 된 근대 시대에 발전한 사상, 학문, 철학, 문화가 오늘날에도 영향을 미치고 있기 때문이다. 따라서 현대 사회에서의 정치, 법, 제도에 대한 이해를 위해서는 근대의 사상과 정...2024.08.19
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