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방주교회2024.09.131. 교회론 1.1. 칼 바르트의 교회론 1.1.1. 교회의 본질 바르트는 교회의 본질에 관하여 새로운 기초를 세웠다. 바르트는 교회를 "사건"(Ereignis)으로 본다. 하나님께서 말씀하시고 인간은 그 말씀을 듣는 사건이 일어나는 그곳이 바로 교회이다. 이는 교회를 제도나 건물, 장소가 아닌 "사건"으로 파악한 것이다. 이는 기존의 교회 개념에 큰 충격을 주었다. 에밀 부룬너의 말씀의 사건 개념을 받아들인 호켄다익은 교회를 "하나님의 행위"로 보며 고정된 장소가 없고 나그네로 존재한다고 주장했다. 이처럼 교회를 제도나 건...2024.09.13
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김세윤, 복음이란 무엇인가, 사도들의 그리스도의 죽음과 부활의 죽음,에세이2024.09.191. 하나님 나라와 복음 1.1. 하나님 나라에 대한 구약과 유대교의 이해 구약과 유대교에서 '하나님의 나라' 개념은 중요한 역할을 담당했다. 구약성경에서 하나님은 자신을 "왕"으로 계시하셨으며, 이스라엘 백성을 통해 온 땅을 다스리는 통치자로 나타나셨다. 유대인들은 하나님이 다스리시는 곳에서 의와 평화, 자유와 풍요가 있다고 믿었다. 구약에는 하나님을 "왕"으로 표현하는 명사적 표현과 하나님이 "다스리신다"는 동사적 표현이 자주 나온다. 특히 다니엘서 2장과 7장은 예수의 하나님 나라 선포에 매우 중요한 배경을 제공한다. 이처...2024.09.19
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다니엘서 2장의 예언2024.10.101. 서론 1.1. 묵시문학과 종말론에 대한 연구의 필요성 지금까지 종말론적 사상에 잘못된 이해와 주장들은 많은 이단을 만들어 냈다. 그럼에도 불구하고 묵시문학은 오랫동안 관심 밖의 대상이었다. 특히 한국 교회에서는 묵시 문학 안에 있는 상징과 세계관은 난해하며 이질적인 부분이 다분해서 전통 신학의 밖에 있다고 치부했었다. 이러한 잘못된 편견으로 인해 묵시문학과 종말에 관한 말씀은 늘 민감한 주제로 교회에서도 쉽게 다루지 않는 경향이 많다. 이러한 상황 속에 발제자는 종말에 깊은 관심이 많아 묵시문학과 종말의 발제를 선택하게 되었...2024.10.10
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다니엘서 2장 예언 해석2024.10.101. 다니엘서의 종말론과 한국교회 1.1. 들어가며 다니엘서는 구약의 대표적인 묵시문학 작품이다. 묵시 문학의 강조점은 미래의 사건들에 있는 것은 분명하지만 또한 현대의 상황 속에서 그리고 있다. 다니엘서는 앞으로 겪을 역사적 운명을 종말적으로 계시해 주고 있으며 최종적으로 "하나님 나라"를 등장시킴으로서 "하나님 나라"에 대한 새로운 소망을 갖게 한다. 다니엘 7장은 다니엘서 전체에서 하나의 전환점을 이루는 부분이다. 다니엘 1-6장이 다니엘에 관한 이야기를 전한다면, 다니엘 7장부터 본문은 다니엘이 보고 들은 묵시를 전한다. ...2024.10.10
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요한계시록2024.11.031. 요한계시록 4장 주해 1.1. 저자, 목적과 주제 요한계시록을 기록한 저자는 예수님의 열두 제자 중 한사람인 세배대의 아들 사도 요한이다. 계시록은 이 책의 저자를 '요한'이라고 말한다(1:1,4,9; 22:8). 이 요한은 요한복음과 요한서신들의 저자와 동일한 사도요한이다. 그러나 이보다 더 중요한 것은 이 책의 '제일 저자)는 하나님이라는 사실이다. 사도요한은 밧모섬에서 직접 하나님의 계시를 보고 들었으며(계1:9-11; 22:8), 그 보고 들은 바를 기록했다(계1:11,19; 19:9). 우리는 이 말을 그대로 믿어야...2024.11.03
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자신의 삶 미덕2024.10.271. 성격강점과 미덕 1.1. 성격강점의 이해 성격강점은 개인의 긍정적 특성이자 삶을 개선할 수 있는 잠재력을 의미한다. 긍정심리학에서는 6가지 기본 미덕과 24가지 성격강점을 체계적으로 탐구하였다. 이 6가지 미덕은 지혜와 지식, 용기, 인간애, 정의, 절제, 영성과 초월이다. 각 미덕에는 다수의 성격강점이 포함되어 있는데, 예를 들어 지혜와 지식 미덕에는 창의성, 호기심, 개방성 등이 속한다. 성격강점은 삶에서 중요한 역할을 하며, 이를 인식하고 발전시키는 것은 자아실현과 삶의 질 향상에 기여한다. 각 개인은 독특한 강점 ...2024.10.27