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그리움2024.09.221. 김소월의 시 세계 분석 1.1. 사랑의 이미지 김소월의 시에서 사랑의 이미지는 결코 단순하지 않다. 그의 시에 드러나는 사랑은 깊은 음의 기운을 지니고 있다. 일반적으로 사랑은 양의 성격을 지닌 감정으로 여겨지지만, 김소월의 시에서 여성화자의 사랑은 소극적이거나 음침한 느낌이 아닌 진실된 울림을 가진 존재로 표현된다. 그의 시 "동경하는 애인"에서 "그 혼에다 / 나는 뜨거운 키스를....../ 내 생명의 굳센 운율은 / 네의 조그마한 마음속에서 / 그침 없이 움직인다."와 같이 사랑의 대상을 '혼'이라는 초월적 존재로 표...2024.09.22
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작은땅의 야수들2024.09.251. 야구와 소프트볼의 차이 1.1. 경기장 1.1.1. 루간 거리 야구 경기장의 루간 거리는 본루를 정한 뒤 2루까지 38.795m이며, 2루와 1, 3루의 거리는 27.432m이다. 이는 경기 진행에 있어 매우 중요한 요소로 작용한다. 럽 거리가 짧으면 주자의 주루와 도루에 유리하고 장타율에도 영향을 미친다. 반면 루간 거리가 길면 번트와 같은 작전이 더 효과적일 수 있다. 또한 펜스 거리와 연관되어 홈런 건수에도 영향을 준다. 소프트볼 경기장의 루간 거리는 18.29m로 야구보다 약 절반 수준이다. 이처럼 소프트볼 경...2024.09.25
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퀴즈 문제넌센스2024.10.071. 레크리에이션 보고서 1.1. 레크리에이션의 정의 레크리에이션은 ""일과 자유시간의 관련이 중시되며, 활동을 중시하고 단순한 휴식은 제외된다. 활동의 자유와 즐거움이 강조되며, 강제된 활동은 고역이므로 내적 욕구와 결부된 만족도가 높은 활동이 효과적이다. 개인차가 크기 때문에 같은 활동이 개인에 따라 즐거움도 되고 고역도 될 수 있으므로, 활동은 개인의 기호나 태도가 중시되어야 한다."" 1.2. 기대효과 팀원간의 신체적 활동을 통해 대인관계기술을 향상시키고, 참여의식의 경험과 협동심을 높일 수 있다""." 또한 집중력, 순발...2024.10.07
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글로벌 시대의 예술과 가치2024.10.071. 근대 사회와 예술의 변화 1.1. 근대적 주체의 형성 1.1.1. 데카르트와 이성 중심의 주체 데카르트는 근대 사회에서 새롭게 부각된 이성중심적 주체의 전형으로 평가된다. 그는 "나는 생각한다, 고로 존재한다(cogito ergo sum)"라는 유명한 명제를 통해 사유하는 이성이 곧 인간의 본질이자 존재의 근거라고 주장했다. 이로써 데카르트는 근대적 주체가 근거하고 있는 이성중심주의적 세계관을 확립하였다. 데카르트에게 있어 사유하는 이성은 곧 '나'의 존재 근거이자 모든 판단과 행동의 기준이 된다. 그에 따르면 이성은 신...2024.10.07
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시나리오2024.10.061. 디아스포라와 타자의 표상 1.1. 디아스포라의 정의와 특성 디아스포라(diaspore)란 특정 민족 집단이 자신들의 모국을 떠나 다른 지역이나 국가로 흩어져 거주하는 현상을 의미한다. 이 용어는 본래 유대인들이 예루살렘을 떠나 세계 각지로 흩어져 살게 되었던 상황을 설명하는 데서 유래하였다. 오늘날 디아스포라의 개념은 특정 민족 집단이 자의적이든 타의적이든 자신들의 고유한 문화와 전통을 유지하며 다른 지역에서 살아가는 현상을 포괄하는 의미로 확장되었다. 디아스포라 집단은 다음과 같은 특성을 가진다. 첫째, 자신들의 모국과...2024.10.06
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인터스텔라 인문2024.11.101. 과학과 인문학의 융합 1.1. 시간과 공간의 상대성 시간과 공간의 상대성은 아인슈타인의 상대성이론에 의해 설명된다. 아인슈타인은 절대적인 시간과 공간이 존재한다는 뉴턴의 관념을 부정하고, 시간과 공간이 상대적이라고 주장했다. 그에 따르면 시간과 공간은 서로 독립적이지 않고 상호 연계되어 있어 시간과 공간을 "시공간"이라는 개념으로 통일하였다. 예를 들어 시간의 상대성은 관찰자의 움직임에 따라 달라진다. 빛의 속도는 절대적인 것으로, 관찰자의 움직임과 관계없이 일정하다. 그런데 관찰자가 빛의 속도와 동일한 속도로 움직이면 ...2024.11.10
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철학에서 배우는 삶의 이야기: 내가 찾은 삶의 의미 (철학적 성찰과 간호학과3학년 학생의 개인적 경험2025.01.041. 자아 이해와 성찰 1.1. 나는 누구인가? 나는 수많은 실패와 실수로부터 내가 경험하고 학습한 것이 곧 내가 누구인가를 말한다. 상대방에게 지는 것은 상대적인 개념이며, 실패하고 실수하는 것을 통해 얻는 교훈의 양이 승리했을 때보다 훨씬 크다. 그러나 우리는 실패를 외면하고 위인들의 성공 스토리만을 찾아보는 경향이 있다. 질투와 비교도 이에 포함되는데, 질투는 타인의 능력을 평가절하하는 것이고 부러움은 남이 가진 것을 내가 갖고 싶다는 솔직한 마음이다. 진다는 느낌을 받을 때는 상대방이 아닌 나 자신을 돌아봐야 한다. 경기에...2025.01.04
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하얀가면의제국2024.10.181. 하얀 가면의 제국 1.1. 하얀 나라를 아십니까? 1.1.1. 러시아와 도스토예프스키 우선, 도스토예프스키는 러시아의 대표적인 작가로서 사회주의를 표방하면서 개혁과 혁명을 통한 악의 제거와 인간사회의 개선을 꾀했다. 그러나 말년에는 반사회주의적 운동에 선봉하는 삶을 살게 된다. 따라서 후반기 그의 삶은 교회와 국가의 맹신으로 이어지는 대조적인 명암을 보여준다. 이를 통해 작가는 타자의 삶 내면의 모습을 관철할 수 있는 능력을 길러야 하고, 그것을 비판적으로 수용하고 바라봐야 함을 주장하고 있다. 즉, 도스토예프스키는 초기...2024.10.18