총 3개
-
칼빈주의와 알마니안주의2025.02.251. 칼빈주의와 알마니안주의 1.1. 구원의 시작 구원은 타자의 도움을 전적으로 필요로 한다. 모든 사람에게 자유의지가 있지만, 영적으로 죽은 상태에 있기에 선한 선택을 할 수 없다. 따라서 구원의 문제는 삼위일체 하나님의 도움에 전적으로 의지하며, 그 도움을 거절할 수 없다. 일단 구원의 과정이 시작되면 그것은 끝까지 보장된다. 하나님은 당신의 주권을 통해 일부를 선택하여 구원하시지만, 이는 공의롭지 않은 차별이 아니다. 원래 모든 사람이 심판받아 마땅하나, 그중 일부를 긍휼히 여겨 구원하신 것이다. 이는 하나님의 주권과 공...2025.02.25
-
왜 착한 사람에게 나쁜 일이 발생할까 독후감2024.10.161. 왜 착한 사람들이 고통받는가? 1.1. 착한 사람들의 고통에 대한 인식 착한 사람들의 고통에 대한 인식은 우리 모두가 오래전부터 고민해온 문제이다. 많은 사람들은 바르게 살았음에도 불구하고 고통받는 것을 보고는 의문을 가지게 되며, 때로는 하느님에 대한 신앙마저 흔들리기도 한다. 우선, 대부분의 사람들은 고통받는 착한 사람들을 보며 그들이 맺은 과거의 업보 때문이라고 생각하거나 하느님의 섭리로 해석하려 한다. 예를 들어, 저자는 중년부부의 외동딸이 갑작스럽게 사망한 경우를 들면서, 그 부부가 자신들의 과거 잘못된 행동에 ...2024.10.16
-
밀라드 j 에릭슨 복음주의 조직신학2025.05.021. 서론 연구의 대상인 밀라드 J. 에릭슨의 복음주의 조직신학은 구속의 범위에 대한 논쟁을 발생시키는 핵심 주제이다. 구속의 범위에 관한 논쟁은 과거로부터 현재까지 지속되어 온 중요한 신학적 문제이며, 이는 하나님의 은혜와 인간의 자유의지에 대한 견해 차이에서 비롯된다. 칼빈주의와 알미니안주의의 대립, 그리고 이에 따른 특별구속론과 보편구속론의 논쟁은 역사적으로 지속되어 왔으며, 이를 해소하고자 하는 중도적 입장의 신학자들도 등장하였다. 그중 밀라드 J. 에릭슨은 복음주의 신학자로서 구속의 범위에 대한 새로운 해석을 제시하고 있다...2025.05.02