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이육사와 윤동주2024.09.151. 이육사와 윤동주의 저항시 비교 1.1. 서론 일제강점기 시대는 한국 민족문학의 어두운 시기였지만, 암울한 상황 속에서도 민족의 자존심과 독립 의지를 잃지 않고 끝까지 투쟁했던 시인들이 있었다. 본 연구에서는 이러한 시인들 중 대표적인 이육사와 윤동주의 저항시를 비교 분석하고자 한다. 이육사와 윤동주는 비슷한 시기에 활동했지만, 서로 다른 삶과 배경을 가지고 있었다. 이육사는 유교적 가정 환경에서 성장하여 의열단 활동 등 실천적인 항일 투쟁의 길을 걸었던 반면, 윤동주는 기독교 가정에서 자라며 내면적 성찰과 자기 성찰을 통...2024.09.15
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이육사 절정 비평문2024.09.291. 이육사의 시 연구 1.1. 이육사 시의 사상과 정신 1.1.1. 향수의 정서와 실향의식 이육사는 18세에 고향을 떠나 타지에서 떠돌이와 같은 생활을 하였다. 결혼 후에도 독립운동을 위해 국내외를 오가며 늘 떠돌아다녀야 했기에 고향에 대한 강한 그리움과 애착을 드러내는 작품이 다수 존재한다. 이육사의 시 32편 중에는 향수의 정서가 잘 드러나 있다. 안동, 대구, 서울 등지를 전전하였고, 일본과 중국 대륙에서도 항일 운동을 하며 피검, 투옥된 바 있는 그의 생애를 고려하면, 고향과 가정을 그리워하는 마음이 깊었을 것으로 ...2024.09.29
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청포도2024.09.291. 시감상문 1.1. 작가 소개 시인 이육사는 1904년 4월 4일 경북 안동에서 출생하였다. 본명은 이원록이었으며, 그는 당시 일제강점기에 저항하기 위해 1925년 독립운동단체 의열단에 가입하였다. 1926년 장진홍의 조선은행 대구지점 폭파사건에 연루되어 3년형을 받고 투옥되었고, 그때 그의 죄수 번호가 264번이어서 호를 육사로 택했다고 전해진다. 1929년에 감옥에서 나와서 다시 중국으로 건너갔으며, 그곳에서 여러 독립운동단체에 가담하여 독립투쟁을 벌였다. 1933년 9월 귀국하여 이때부터 시작에 전념하였다. 그의 첫 작품...2024.09.29
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이육사 꽃2024.09.111. 이육사 시 연구 1.1. 이육사의 삶과 작품 이육사는 본명을 이원록으로 1904년에 태어났으며, 1944년에 사망하였다. 그는 조선일보와 중외일보의 기자로 활동하다가 1923년 백학학원의 교사가 되었다. 1925년에는 독립운동단체인 의열단에 가입하여 일본으로 건너갔다가 북경으로 이동하였다. 1927년 장진홍의 조선은행 대구지점 폭파사건에 연루되어 투옥되었으며, 이때의 수인번호인 264를 자신의 호로 삼았다. 출옥 후에도 정의부, 군정부, 의열단 등 여러 독립운동단체에서 활동하며 독립투쟁을 이어갔다. 1933년 신조선에 황혼을...2024.09.11
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경북로2024.09.231. 안동의 문화와 역사 1.1. 안동의 정신문화 수도로서의 위상 안동은 유교 문화의 정신적 중심지로 자리매김해왔으며, 이를 바탕으로 "한국 정신문화의 수도"라는 지역문화의 브랜드를 성공적으로 내세울 수 있었다. 안동시는 추로지향(鄒魯之鄕)의 도시로, 조선 정조 당시 퇴계 선생 치제문에서 안동을 추로지향으로 칭한 바 있으며, 공자의 77대 종손인 공덕성 선생이 도산서원 원장으로 재임하며 추로지향 휘호를 남겼다. 이는 안동이 가진 유교적 정신문화의 가치를 인정한 것이며, 현재도 선비문화수련원 등을 개원하는 등 유교 문화 본산지로서 ...2024.09.23
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윤동주와 이육사의 시 분석 및 사상 비교2024.10.241. 서론 1.1. 연구 동기 및 일제강점기 시대상 일제 강점기 시대상과 이육사 및 윤동주의 활동 일제가 조선에 대한 강력한 식민 지배 정책을 펼친 1930년대 후반부터 1940년대 초반은 가장 암울했던 시기였다. 일본은 1937년 중·일 전쟁을 일으켜 전시 체제를 강화했고, 조선인의 민족의식과 저항을 잠재우기 위해 민족 말살 정책을 실시했다. 조선어 교육 금지, 일본어 사용 강요, 창씨개명 등 민족성을 말살하려는 탄압이 거세졌다. 이에 많은 조선인들이 일제의 전쟁 협력에 동원되었다. 이러한 암울한 시기에 이육사와 윤동주는 저...2024.10.24
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현대문학 작가론 이육사 광야 분석2024.11.041. 이육사 작가론 1.1. 서론 '식민지 시대 작가'라고 하면 이상하게도 이육사가 먼저 떠올랐다. 그 이유는 잘 모르겠지만, 중·고등학교 시절 배운 그의 작품들이 마음 한 구석에 자리 잡고 있었나 보다. 이육사에 대해 배울 때는, 일본에 의해 식민지가 되어버린 조국을 위해 투쟁적이고 희생적이었던 시인으로 배웠다. 당시 많은 시인과 소설가들이 조국을 배신하고 일제에 충성을 바쳤는데, 이육사는 달랐다. 그는 온갖 고문과 협박에 시달렸지만, 끝까지 조국을 배신하지 않았다. 그런 면에서 그의 사상이나 행동이 대단하다는 것이다. 그가 조...2024.11.04
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이육사 광야2024.10.141. 서론 일제 강점기는 우리 역사에서 치욕의 역사로 기억되고 있다. 당시의 상황은 효율적인 식민지배를 위한 탄압, 영구예속화를 위한 고유성 말살 및 우민화, 철저한 경제적 수탈 등이 이루어졌다. 무단 통치, 문화 통치, 민족 말살통치의 수순으로 우리 민족의 문화와 정신까지도 통제하였다. 이런 절망적 상황 속에서도 자유로운 민족의 혼을 위해 몸과 마음을 다 바쳐 당시 식민지 상황에 적극적으로 저항한 시인이 바로 이육사이다. 본고에서는 그의 일생과 시세계에 대해서 알아본 후, 대표시 「광야」를 살펴보도록 하겠다. 더불어 그의 「광야」...2024.10.14
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모친상의추도사2024.09.021. 상례의 의의와 변천 1.1. 상례의 정의와 의의 상례(喪禮)란 사람이 운명(殞命)하여 땅에 묻힌 다음, 대상을 지내고 담제, 길제(吉祭)를 지내는 것으로서 탈상(脫喪)하게 되는 3년 동안의 모든 의식을 말한다. 사람은 누구나 이 세상에 태어났다가 언젠가는 세상을 버리고 돌아오지 못하는 저승길로 영원히 떠나가는 것이니, 이 세상에 남아 있는 가족, 친척, 친지에게 이 이상 슬프고 비통한 일이 없는 것이다. 그러기에 우리 관습에 관혼상제(冠婚喪祭)의 의례 중에서 가장 엄숙하고 정중하여 그 절차가 까다롭고 그 이론이 구구한 것이 ...2024.09.02
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안동 지역2024.11.221. 안동지역의 유적과 문화유산 1.1. 영주지역의 유적 1.1.1. 부석사 영주지역의 유적 중 하나인 부석사는 의상대사가 화엄종을 발달시킨 곳으로, 우리나라의 7대 산사 중 하나로 세계유산에 선정되었다. 부석사는 신라 문무왕 때 의상대사에 의해 창건되었으며, 화엄종 사상을 대표하는 중요한 사찰이다. 부석사의 대표적인 건물로는 극락전이 있는데, 이는 우리나라에서 가장 오래된 목조건축물 중 하나로 꼽힌다. 또한 일주문, 영복교, 해탈문, 천왕문 등 아름답고 웅장한 전통 건축물들이 잘 보존되어 있다. 부석사는 한국 천태종 불...2024.11.22
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