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현대중국연극영화감상2024.09.161. 중국 영화의 역사 1.1. 20세기 초반 영화의 태동과 발전 20세기 초반 영화의 태동과 발전은 중국 영화 역사의 시작을 의미한다. 영화가 처음 등장한 곳은 1895년 프랑스 뤼미에르 형제에 의해서이다. 그들이 발명한 '시네마토그라프'라는 촬영기와 영사기를 통해 최초의 영화가 상영되었다. 이후 서양의 '그림자극'이라 불리는 공연문화가 중국에 들어오면서 영화에 대한 지식이 알려지기 시작했다. 1896년 중국 상하이의 서원(徐園)에서 서양의 영화가 최초로 상영되었고, 이후 중국에서도 영화 제작이 시작되었다. 중국 최초의 영화...2024.09.16
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너스베티2024.09.221. 영화에 나타난 여성의 모습 1.1. 너스베티 상냥한 베티는 앞치마 벗을 틈이 없는 웨이트리스 겸 주부이다. 아내의 생일을 기억하기는커녕 동료들이 선사한 꼬마 케이크를 지저분한 입을 쩍 벌려 베어먹어버리는 고릴라 같은 사내랑 산다. 눈 씻고 봐도 사랑할 까닭이 없는 남편 덕분인지 베티는 메디컬 멜로드라마 에 푹 빠진 지 오래다. 자동차 딜러인 남편은 마약 거래의 뒷처리를 칠칠치 못하게 한 탓에 어느 날 밤 부자(父子) 해결사 손에 죽고, 곁방에서 연속극 녹화 테이프를 보다 남편의 피살 광경을 목격한 베티는 순간 머릿속에서 현실...2024.09.22
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레닌과 러시아혁명 비평문2024.09.231. 마르크스주의 이론 개요 1.1. 마르크스주의의 정의와 특징 마르크스주의는 독일의 철학자 칼 마르크스와 사회학자 프리드리히 엥겔스가 창시한 사상체계로, 그들은 자신의 이론을 "공산주의"라 불렀다. 마르크스주의의 목적은 생산수단과 분배, 교환 등을 공유화하여 계급 없는 사회를 건립하는 것이다. 마르크스주의는 정신적 세계가 물질적 세계로부터 파생된다고 보는 "유물론"의 관점을 취한다. 즉, 인간 의식은 사회적 존재에 의해 결정된다는 것이다. 마르크스와 엥겔스는 철학이 현실 세계를 다루어야 한다고 보았으며, 모든 정신적 체계들이 실...2024.09.23
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러시아혁명 비평문2024.09.231. 마르크스주의와 문학이론 1.1. 마르크스주의 개요 마르크스주의는 독일 철학자 칼 마르크스와 사회학자 프리드리히 엥겔스가 창시한 학파이다. 마르크스와 엥겔스는 자신들의 경제이론을 '공산주의'라고 불렀는데, 이는 산업과 교통수단 등의 소유권이 개인이 아닌 국가에 있어야 한다는 그들의 신념을 나타내고 있다. 1848년 공동저서 『공산당 선언』을 통해 공산주의의 출현을 세상에 알린 마르크스와 엥겔스는 생산과 분배, 교환 수단의 공유화에 바탕을 둔 계급 없는 사회 건립을 마르크스주의의 목적으로 삼았다. 마르크스주의는 정신적인 세계가...2024.09.23
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교육사회학 기능주의2024.09.271. 교육사회학 이론 개관 1.1. 기능주의 이론 1.1.1. 사회관 기능주의 이론에는 유기체적 사회관이 있는데 사회를 하나의 유기체로 보는 관점이다. 사회의 각 부분은 상호의존적이며, 사회는 각기 다른 부분으로 구성 되어 있고, 전체는 부분의 존속을 위해 각각의 기능을 수행한다. 또한 안정을 유지하려는 속성이 있어 안정이 깨뜨려지면 이를 회복하기 위한 노력을 전개하게 된다. 또한 사회계층 현상의 정당화, 불평등은 사회 유지·존속을 위한 기능이며, 부분간의 우열은 없고 기능상의 차이만 존재한다고 보았다. 또, 불평등은 보편적 현...2024.09.27
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정의론 비평2024.10.031. 정의와 비평의 윤리 1.1. 정의의 개념과 평가 정의의 개념과 평가는 사회 구성원들의 삶에 지대한 영향을 미치는 중요한 주제이다. 정의란 무엇인가에 대한 다양한 견해가 존재하지만, 대체로 구성원들 간의 바람직한 관계와 행위를 규정하는 개념으로 정의된다. 정의의 개념은 크게 두 가지 관점으로 구분해볼 수 있다. 하나는 공리주의적 정의관이고, 다른 하나는 권리 중심의 정의관이다. 공리주의적 정의관은 개별 행위의 결과에 초점을 맞추어 전체적인 행복이나 효용의 극대화를 추구한다. 즉, 정의로운 행위란 가장 많은 사람들의 행복을 ...2024.10.03
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취미를2024.10.011. 전시회와 취미 1.1. 전시회의 의의 전시회는 전시 주제에 맞춰진 커다란 이야기 속에서 예술작품을 볼 수 있는 흥미롭고 편안한 취미생활 중 하나이다. 부스나 코너 별로 있는 작품을 감상하면서 우리에게 새로운 시각과 경험을 선사하거나 익숙함에서 찾을 수 있는 교훈을 주기도 한다. 전시회는 단순히 예술작품을 관람하는 행위에만 그치는 것이 아니라, 관람객에게 작품의 메시지와 작가의 창작 세계를 체험할 수 있는 기회를 제공한다. 관람객은 전시 주제에 맞추어 작품을 감상하며 자신의 경험과 해석을 더하여 새로운 의미를 창출할 수 있다....2024.10.01
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현대 한국인의 여가 문화의 특성을 분석하고 한국인의 삶에 미친 영향에 대하여 예를 들어 설명하십시오2024.11.051. 대중문화의 이해와 분석 1.1. 롤랑 바르트의 신화 개념과 대중문화 분석 지금 대한민국 현대 사회에서 가장 크게 두드러지는 특징은 바로 대중 문화의 엄청난 영향력의 확장과 그 효과에 대한 과장된 확대 현상이라고 할 수 있다. 대중문화의 일상성은 물론 대한민국에서 해석된 대중문화의 본질 자체는 모든 대중들에게 모두 과대 해석되며, 더 많은 관심이 요구되는 문화에 그보다 더 많은 관심을 주는 모든 과잉된 행동들이 나타나고 있다. 바르트는 대중문화를 아주 여러한 각도에서 다양하게 관찰하며 해당 사회에 잠재적으로 펼쳐져있는 이데올...2024.11.05
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이데올로기 요소2024.10.311. 서론 현재, 사회복지가 없는 삶을 상상조차 못하는 사람조차 있을 정도로 사회복지는 우리 삶에 깊숙이 들어와 있다. 사회복지는 17세기 영국에서 출현했다고 하지만, 급속한 발전을 이룬 것은 21세기 초부터란 점을 감안한다면 그 역사가 상당히 짧다. 우리나라의 복지가 제대로 된 시스템을 갖춘 시점을 지방재정분권이 실시된 2000년대 중반이후라고 본다면 실제 역사는 20여년 정도 밖에 되지 않을 정도로 상당히 짧다. 이처럼 인류사에서 사회복지의 역사가 짧다고는 하나 자본주의의 고도화와 더불어 사회적 위험이 대두됨에 따라 사회복지는 ...2024.10.31
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그리고 아무도 없었다 이데올로기2024.10.311. 차범석 작품 「산불」의 문학사적 의의 1.1. 작가 연구 차범석 작가는 1956년부터 1963년까지의 시기에 동족상잔을 겪은 후의 한국사회가 안고 있는 문제들을 주로 다룬 작품들을 발표하였다. 이 시기에 발표한 작품들은 주로 일상적인 느낌의 언어 및 동작을 통해서 등장인물들의 성격을 드러내었으며, 갈등이 어느정도는 해소된 후에 이야기를 마무리하는 형식을 취하는 양상을 보였다. 1956년에 차범석 작가는 제작극회를 조직하여 새로운 시대의 작품을 창조하기 위한 목표를 가지고 다양한 주제로 작품들을 형상화시켰다. 1963년에는 차...2024.10.31
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