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방송대 교육학과 교육사상가 분석2024.09.141. 서론 고대 서양 철학에서 인간의 본성에 대해 연구하는 것을 시작으로 인간의 이성, 실재 등에 관한 고찰은 인류와 함께 발전해왔다. 이를 시작으로 인간은 끊임없이 자아를 성찰하여 개인의 의미와 삶의 의미를 찾고자 노력해왔다. 옛 성인들의 사상에는 앞으로 우리가 추구해야 할 모습이 담겨있고 그렇기 때문에 과거를 돌아보고 성찰해야 하는 것이다. 현대 교육은 다양한 개인의 욕구를 충족시키고 개성을 존중하면서도 모두가 조화를 이루어 살아가는 것을 목표로 삼고 행해져야 한다. 개인주의 및 이기주의가 극심해지고 물질만능주의가 팽배해지면서 ...2024.09.14
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경사세2024.09.301. 마르크스의 공산주의 사상 분석 1.1. 마르크스가 주장하는 계급 구조 마르크스는 사회를 단순하게 두 개의 진영으로 나누었다. 즉 자본가와 노동자라는 부르주아와 그들에게 착취받는 프롤레타리아로 나누어져 있다고 여겼다. 생산수단을 가지고 있는 지배집단은 소유자 그리고 그들에 의해 억압받는 다른 계급들로 이루어진 계층구조를 창출하며 그러한 프롤레타리아는 생산수단을 소유하지 못해 소유자들에 의해 억압받는다고 주장했다. 이 두 계급은 서로 영원한 적대관계에 있다고 주장했다. 그러나 사회를 두 개의 계급으로 나눈 그와 다르게 현대사...2024.09.30
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퇴계이황 역사적사건2024.10.101. 퇴계 이황과 율곡 이이의 교육철학 1.1. 퇴계 이황과 율곡 이이의 생애 1.1.1. 퇴계 이황의 생애 퇴계 이황(1501~1570/연산군 7년~선조 3년)은 무오사화(1498), 갑자사화(1504), 기묘사화(1519), 을사사화(1545) 등으로 나라가 피폐해지고 갈등이 난무하던 사화의 시대에 살았던 학자이다. 그래서 더욱이 학문을 가르치는 일에 힘쓸 수밖에 없었다. 이황은 경북 안동에서 7남 1녀 중 막내로 태어나 홀어머니에게 길러졌으며, 그는 다른 유생들과 달리 시험에 나올 것들만 공부하는 것이 아니라 학문의 깊은 ...2024.10.10
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사단칠정논쟁2024.12.151. 서론 철학자들에게 있어서 인간에 대한 물음은 가장 보편적이고 근본적인 철학적 과제 가운데 하나이다. "인간이란 무엇인가"라는 물음에 철학자들은 각기 나름대로의 방법으로 인간이라는 존재를 규정한다. 이러한 인간에 대한 규정의 필요성은 사회 현실을 더욱 적절한 방향으로 이끌어 가려는 의도에서 비롯된 것이다. 이와 같은 점에서 조선시대 성리학자들이 "四端"과 "七情"이라는 두 가지 개념을 통해 인간의 심리 현상을 분석하였는데, 존재의 문제에 중점을 두고 집착한 서양의 철학과는 달리, 조선시대 성리학은 사회적 인간관계인 윤리를 중심으...2024.12.15
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사단칠정논쟁2024.12.151. 사단칠정 논변의 전개과정 1.1. 사단칠정 논변의 발단 사단칠정 논변의 발단은 추만 정지운의 「천명도해(天命圖解)」와 관련하여 시작되었다"이다. 당시 청년 관료였던 고봉 기대승이 퇴계가 확정한 「천명도해」 수정본에 대해 비판하는 글을 보냄으로써 주장과 비판, 재반박으로 이루어진 오랜 논쟁이 시작되었다. 「천명도해」의 "사단은 이에서 발하고 칠정은 기에서 발한다(四端 發於理 七情 發於氣)"라는 부분에 대해 퇴계와 고봉은 서로 다른 입장을 내세웠다. 퇴계는 정지운의 문장에 문제가 있다고 생각하여 "사단은 이가 발한 것이고...2024.12.15
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성리학의 영향2024.11.091. 성리학의 도입과 발전 1.1. 성리학의 개념과 특징 성리학의 개념과 특징은 다음과 같다. 성리학은 공자의 유학을 계승하고 개혁하여 등장한 학문이다. 시작은 중국에서 일어났으며, 그 시초를 멀리 보면 왕안석이 공자의 구학을 반대하면서 내세운 신학과 사마광 등이 왕안석의 신학을 반대하면서 내세운 학문이 원조이고, 후에 송대에 가서 주희의 주자학으로 정리되었다. 성리학은 고려 말기부터 우리나라에 들어왔으나 김부식에 의해 금지되었고, 조선이 들어서면서 숭유억불 정책이 시행되면서 다시 발전하게 되었다. 성리학은 유학의 뿌리에서 나...2024.11.09
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이황과 이이 비교2024.09.051. 퇴계 이황과 율곡 이이의 사상 비교 1.1. 유학의 발전 굳이 보려고 하지 않아도 볼 수밖에 없는 한국의 철학자가 있다. 바로 퇴계 이황(1501~1570)과 율곡 이이(1536~15844)이다. 그들의 사상을 알아보기 전에 먼저 조선을 대표하는 두 유학자인 이황과 이이를 있게 만든 유학이 어떻게 발전했는지 알아보기로 하자. 오늘날 우리가 조선시대를 통해 배우는 유학은 신유학이다. 원시유학이 중국의 송나라 시대를 거쳐서 새롭게 발전한 단계가 신유학이다. 우리는 이 신유학에서 흥미로운 사실을 알 수 있다. 율곡 이이가 19세...2024.09.05