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한국근대사감춰진이야기2024.11.101. 신채호 재평가 1.1. 신채호의 등장 신채호는 호는 단재로, 1880년 충청남도 대덕군 산골에서 태어났다. 신채호의 할아버지가 그에게 한학을 가르쳤으며, 10세 때 사서삼경을 읽어 신동으로 알려졌다. 18세가 되자 할아버지의 소개로 신기선의 집에 가게 된다. 신채호는 그곳에서 장서를 읽었고 신기선의 마음에 들게 된다. 1898년에 신기선의 추천으로 성균관에 입학해 관장의 총애를 받는다. 당시 이름 높은 유학자이자 성균관 교수였던 이남규의 아래에서 배우며 김연성 ·변영만 ·이장식 ·유인식 등과 교류했다. 성균관에 입학하고 얼마...2024.11.10
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역사랑 무엇인가 5장2025.03.131. 서론 1.1. 시대에 따른 역사관의 변화 시대에 따른 역사관의 변화이다. 고대의 역사관은 순환론적 사관으로, 비역사적이며 과거와 미래에 관심이 없었다. 중세의 역사관은 목적론적 역사관으로, 유대인과 기독교인에 의해 역사가 영향을 받았으며 역사에 의미와 목적이 부여되었으나 세속적 성격을 상실하였다. 르네상스 시대의 역사관은 인간의 중요성을 강조하고 이성의 우위를 인정하는 방향으로 변화하였다. 계몽주의 시대의 역사관은 이성과 합리성이 중시되었으며, 역사는 지상에서 인간 세계의 완성이라는 목적을 향해 전진하는 것으로 여겨졌다. 2...2025.03.13
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역사랑 무엇인가 5장2025.03.131. 시대별 역사관의 변화 1.1. 고대의 순환론적 역사관 고대에는 역사를 비역사적으로 인식하였다. 과거와 미래에 대한 관심이 없었기 때문에 역사가 어디인가 향하고 있다고 여기지 않았다. 역사는 순환적인 반복으로 이루어져 있다고 보았다. 즉, 역사는 진보하는 과정이 아니라 끊임없이 반복되는 순환적인 흐름이었다. 고대인들은 역사가 일직선으로 진보하지 않으며, 과거와 미래에 대한 감각이 없다고 인식하였다. 따라서 고대인들에게 역사는 의미와 목적이 없는 비역사적인 것이었다. 1.2. 중세의 목적론적 역사관 유대인들과 기독교인들은 역사적...2025.03.13
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역사랑 무엇인가 5장2025.03.131. 진보로서의 역사 1.1. 역사관의 변천 1.1.1. 고대의 순환론적 역사관 고대의 순환론적 역사관이다. 고대에는 역사가 어디인가 향하고 있는 것이 아니라 순환하는 것으로 여겼다. 과거와 미래에 대한 감각이 없었기 때문에 비역사적이었다. 역사는 의미와 목적을 갖지 않고 단순한 과정일 뿐이었다. 이들은 역사가 어디로 향하는지에 관심이 없었고, 과거와 미래에 대한 감각이 결여되어 있었다. 그저 현재에 존재하는 반복적인 자연적 과정으로 역사를 이해했다. 1.1.2. 중세의 목적론적 역사관 중세 시대에는 유대인들과 기독교인들이 역사...2025.03.13
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사기열전 오자서2024.11.031. 사기열전의 중요성 1.1. 고전의 가치와 현대사회의 변화 고전의 가치와 현대사회의 변화는 밀접한 관련이 있다. 과거의 지혜와 경험은 현재를 살아가는 우리에게 큰 의미를 지니기 때문이다. 빠르게 변화하는 현대 사회 속에서 고전은 여전히 중요한 역할을 한다. 과거로부터 축적된 지식과 문화를 담고 있는 고전은 현재의 문제를 해결하는 데 도움을 줄 수 있다. 급변하는 사회 속에서 우리는 때로는 과거를 반추해볼 필요가 있다. 과거의 지혜를 통해 현재의 문제를 바라볼 수 있고, 그에 대한 해답을 찾을 수 있기 때문이다. 특히 사기...2024.11.03
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서대문형무소 보고서2024.09.141. 서대문형무소 개요 1.1. 서대문형무소역사관 소개 서대문형무소역사관은 1908년 개소한 일제강점기 서대문형무소를 보존·전시하고 있는 박물관이다. 1998년 11월 5일 개관한 이 역사관은 일제의 침략과 폭압적인 식민지 통치에 맞서 싸웠던 독립운동가들과 이후 민주화를 위해 투쟁했던 인사들의 아픔과 희생을 기억하고 전승하는 공간이다. 서대문형무소역사관은 전시관, 중앙사, 옥사, 사형장, 격벽장, 여옥사 등의 주요 시설로 구성되어 있다. 전시관에는 서대문형무소의 역사와 독립운동가, 민주화운동가들의 자료가 전시되어 있으며, 지하...2024.09.14
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다문화교육의 개념에 따른 영역2025.04.261. 다문화 교육의 개념과 영역 1.1. 온건다문화주의 온건다문화주의는 사회적 생활양식이나 소비양식과 관련된 다양한 민족 고유의 요리, 음악, 복식, 철학 등을 선택하고 이에 대한 가치를 부여하는 경향성이다. 세계화로 인하여 이제는 서울에서 동남아시아 음식이나 아프리카 민속음악을 접할 수 있고, 또 반대로 해외에서도 우리나라 문화를 즐길 수 있는 이질적 문화 혼재에서 살아가고 있으므로 다양성 그 자체에 대한 가치를 부여하며 이를 권장한다. 이는 다양한 문화적 요소들을 선별하고 이에 대한 가치를 인정하여 이를 향유하고자 하는 경향을...2025.04.26
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사마천의 사기라는 책을 바탕으로 ‘세상을 알아가는 지혜로운 처세’라는 주제로 독후감을 써줘2025.05.261. 서론 역사는 과거와 현재를 연결하는 가교이자, 미래를 조망하게 하는 나침반이다. 중국의 역사서 '사기'는 이러한 역사 탐구의 결정체라 할 수 있다. 이 책의 저자 사마천은 B.C. 135년경 한 무제 시대를 살았던 걸출한 사관이자 역사가였다. 사마천은 자신의 아버지가 쌓아 온 역사적 기록을 바탕으로, 당시 혼란스러웠던 전국시대의 역사를 치밀하게 기록하고자 했다. 그는 험난한 여정 끝에 역사서 '사기'를 완성했는데, 이 책은 중국 역사상 최초의 통사적 역사서로 평가받고 있다. '사기'는 단순한 역사적 사실의 나열을 넘어서, ...2025.05.26
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조선상고사2025.05.291. 조선상고사의 이해 1.1. 신채호의 역사관과 저술 배경 신채호(1880-1936)는 조선 후기 역사가이자 언론인, 독립운동가로 알려져 있다. 그는 충청남도에서 태어나 어려서부터 조부의 한학 교육을 받았으며, 성균관에서 수학하여 박사가 되었다. 이후 『황성신문』과 『대한매일신보』에서 기자로 활동하며 애국계몽운동과 항일언론운동을 펼쳤다. 신채호는 1910년 신민회 동지들과 중국으로 망명하여 민족교육과 항일운동에 힘썼으며, 1919년에는 상해 임시정부 수립에 참여하였다. 그는 독립운동을 위해 역사연구에 매진하였는데, 이를 통해...2025.05.29